『好書推薦』過度飲食心理學
#過度飲食心理學 #斷食 #斷捨離
消費文化的崛起讓我們誤以為消費是一種社會意識型態:建立階級差別,以物質商品來決定持有者的社會地位和聲望。我們的身分地位往往無關於我們生產了什麼,而是和我們消費了什麼更有關係。
存在主義心理學家相信,心理壓力源自於存在的既定事實相關的衝突,像是道德、自由和本真性。
菲爾.庫什曼發表了一篇文章,題為『為什麼自我是空虛的。』,他認為:在16世紀現代紀元開始指出,西方世界開始有了轉變,從宗教性轉變為科學性的生產架構,並從鄉村生活轉變為城市生活,從社群主體轉為個人主體。人對自己的看法已經改變,開始只認識完整而且獨立的個體、擁有自由意志、能夠主宰整個環境。
換句話說,西方社會對於自我的概念改變了,個人需求和慾望被極大化了,而正是這樣歷史性的轉變奠定的基礎,讓象徵賦予時代的食物和物質的消耗大幅升高。同時這個轉變,也是『消費主義』逐漸發展成道德教條的關鍵元素,此後消費者的選擇和取得,變成了個人自由、快樂、權力的載體。
正如庫什曼的主張:『受到地形影響的自我,感受不到社群、傳統、共同意義(shared meaning)。這些社會層面的欠缺,正導致我們感受不到個人信念和價值;具體的顯現出來的,就是一種慢性、無差別、情緒性的飢渴。二戰後的自我渴望獲得和消耗,潛意識裡想要藉此補償自己所失去的一切。這是一種空虛感。』
我們所經歷的這些文化疾病,包括喪失社群和共同意義,還有焦慮或沮喪等個人缺陷,都是助長過度消費廣為蔓延的先決條件。我們越來越相信,所有的問題包括各種臨床上的病症,到更加普遍的空虛感,都源自於這個受限制的自我,於是轉而藉由消耗藥物、生活消費品、食物等等個人消費,來治療上述種種的疾病。
科林.坎貝爾社會心理學家提出『想像力豐富的享樂主義』,他認為現代的慾望享樂主義就存在於新奇商品所提供的幻想中。媒體和廣告呈現各種消費商品的影像和敘述,人也依次建構出心中的幻想;然而等到真正購買了這些產品時,卻發現他們根本滿足不了自己的想像慾望,因此感到失望。
換句話說,消費文化運用被理想化的形象和旁白,讓消費者在心中產生不足感,而廣吿中的產品正是解藥。這些沒有被滿足的慾望,必然導致更多渴望與更多消耗以滿足期待。也就是說,以消費主義處理心理上的需求,正是過度消費和過度飲食的成因。
同時,社會心理學家Briers與Laporte也發現當人對自己的相對財富感到不安的時候,往往會想攝取更多的熱量。這些關於食物和物質不安感的平行發現,等於提供了兩個線索,顯示有形物質方面的過度消耗和食物上的過度消耗,都是有某些相同的心理機制所產生的現象。
在整個欲求、獲得、失望的循環之中,最陰險的一點應該是,在有問題的社會意識形態影響下,我們根本體會不到消費主義的心理後果。我們反而認為問題出在自己身上,是自己一直不夠堅定、缺乏紀律,或者神經化學出了問題,因此轉而以更多消費作為解決方案, 於是產生對更多產品的需求,成為一個沒有終點的消費主義循環。
社會學家齊格蒙.鮑曼認為:在消費主義文化之下所處的全貧窮狀態,和歷史上所謂的貧窮,是截然不同的感受。從前因貧窮而產生的飢餓、疾病、流落街頭無家可歸,是對生存的直接威脅;現在在消費文化中所謂的相對貧窮,是一種社會狀態和心理狀態。消費文化下的窮人,與所謂的快樂人生是絕緣的。
他進一步描述:『在消費社會中,身為消費者,「不足感」比什麼都嚴重,那將導致降級與「自我放逐」的後果。只是因為不足感,無力履行身為消費者的義務,就得忍受種種痛苦,例如被忽略、被剝奪、被降級,眼睜睜看著別人獲准進門參加一場社會盛宴,而自己卻被俳句在門外。唯一的補救方法,也是逃離屈辱難堪困境的唯一出路,就是克服這種消費者的不足感。』
以上文字皆取自於「過度飲食心理學」一書
在過去我接觸到『斷食』這個概念的時候,我意外發現原來人們一天下來需要的熱量其實真的不多,前幾天我正好看到盧廣仲參加木曜的下班吃什麼的節目,他也提到他一次用餐的份量就是現代成人的1/3,因為他的家族也習慣這麼飲食了,所以他出社會之後才發現原來他們家的飲食份量是比一般人小很多。我想到我家長壽的爺爺,一餐粗茶淡飯加點魚肉也可以吃飽,而且活到壽終正寢,離世的時候身體幾乎沒什麼病痛。
過去接觸減重的訊息,我感到很困惑為何我們要吃了東西感到罪惡感,然後再去健身房消耗這些熱量?如果我們一天下來只要攝取少數的熱量就能夠生存,那為何不好好控管自己的飲食即可?我們到底是怎麼改變了自己的飲食習慣與消費行為?
這本「過度飲食心理學」如上述的引文,作者用了很多研究舉證在過程發生了什麼事情。書中也有提到大量的案例讓我們知道如今的廣告與法令是如何一步步影響我們的消費行為,洗腦著我們消費越多越能夠代表著我們是有經濟能力與社會地位的人。
作者進一步主張,目前的道德教條、政治意識形態、經濟意識形態、社會意識形態的消費主義,已經擊敗了社會運動的消費主義,最終會危害人民的心理健康。這些衝動、自戀、慢性且不斷擴張的情緒飢渴,已經造成了「空虛的自我」。我們把這種空洞的感覺視為個人的失敗,而不是文化的病態,因此轉而消費藥品、商品、食品,來「犒賞」自己。
當然,我們沒有辦法很直接地改變廣告商或是法令的嚴謹性,但我們可以更有意識地消費,例如將把錢花在「體驗」而非物質,例如上舞蹈課、加入運動社團、到農夫市集買東西,都是讓錢回到經濟循環體系的好辦法。除此之外,在保持正面態度的心理學領域中,有研究顯示把錢花在買經驗,而不是購買奢華物質,對心理帶來的正面影響會更持久(Haidt,2006)。
過去在唸FIRE等提倡財務自由的書籍時,裡頭也提到我們可以透過減少不必要的消費增進自己儲蓄的能力,包含換個簡便、小而美且物價指數較低的地區居住。「過度飲食心理學」的作者也鼓勵慢活、簡單生活、慢食、住小房子等,對於尋求社群支持和簡單生活實踐方法的人,這些都是很好的資源。
過去在學習正念相關的心理諮商時(netflix中正念冥想指南也是一個很好入門正念的參考),我們也學習著專注享用當下的食物,感受它的味道、口感、牙齒在咀嚼時口腔裡的感受等等,專注在每個當下會發現我們本就擁有得以豐富體驗這個世界的感官,透過體驗與這個世界的存在有所連結,食物確實是最快的方式,但若能夠更緩慢與專注地感受,我們也得以與此時此刻的自己的在一起。理解到自我的真實所需原來是這麼單純。
如何讓「空虛的自我」不再空虛?不再讓自己投入在過度消費與飲食的惡性循環當中?我想,就先從了解自己、與內在的自己與這個世界的原生豐富性產生連結也是一個選擇。
***#寶瓶時代 #心理學 #習慣力
最近看的「習慣力」與「過度飲食」這兩本書,其實都在談論我們在這個世代常常接收到的訊息是,如果我沒有成功就是代表我不夠努力或意志力不夠堅定,導致我們對自我感覺越來越差,能量多半用在自我批判與自我否認,然後面對生活的變化又更加消極地應對。如此形成了惡性循環。
這樣的論點是源自於缺乏我們所經歷的時代與接收到的訊息、環境脈絡下的論調。
是的,留意自己的所作所為確實也是一部分的責任,但書中也提到有些食品標榜著「天然」卻一點也不天然,還添加了一堆讓人上癮的物質(例如糖)那麼,這又該算是誰的責任?
最主要是因為工業革命之後,人們就像是罐頭一樣,沒有思想地渡過每一天。我曾經也有個案對我說,每天加班到很晚,到家都累了,只想追劇洗洗睡,那還會有什麼力氣經營所謂的斜槓人生?
在書中提及我們因為生活型態的轉變與工業化的思維,早已失去了以前農業社會中滿滿的凝聚力與共同為了生活打拼的連接性,過度強調個人的結果,反而讓我們更難以理解自己在群體中的角色。
畢竟人終究是群體生活,找不到定位,也找不到意義感,內心的空虛自然會想要往最方便的事物索取、探尋,卻越發空虛。
而想要擺脫生活的空虛感得先找回自己在群體中的位置與歸屬感、與群體的意義感(還蠻符合寶瓶時代的)而不是瘋狂消費填補內心的空缺。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過7,050的網紅Edzyl Playgrounds欸走,也在其Youtube影片中提到,本影片全程使用iPhone 12 Pro Max 4K 60幀 錄影 無外接麥克風,並使用MotionVFX mLut調色。 陶板屋 「御弁当」及「小套餐」外帶 「御弁当」將陶板屋的和風料理放進了便當餐盒中,菜色如香酥柳葉魚、金黃炸豆腐、醬燒杏鮑菇、蓮藕片、紫地瓜等多樣鮮蔬。主餐分為和風牛排、豬...
新茶 癮主張 在 名為變態的神父 Facebook 的最讚貼文
#神父的鹽
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最近對於「出征」此詞的討論,其實覺得這詞有點被濫用了.
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其實有許多所謂「出征」的情況,多半是和自己粉絲客群,觀點發生衝突有關係,這一點神父在英賴之爭時也遇到過,其實,不算是出征.
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而神父遇到真正出征的情況,大概是對柯糞的時候,在臉書發的文被轉到ptt八卦版,接著標註以及更改聳動標題,吸引其他討論區的人來到神父的臉書,內容多半為人身攻擊,人群由外部討論區移入個人討論區,進行破壞或干涉,這比較像「出征」.
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要界定何謂「出征」,還是比較需要明確的例子,神父認為「出征」的定義,應為幾點,1. 明確的惡意,製造龐大的恐怖,2.超乎質與量的言語暴力,3.薄弱的理據,鼻屎般的動機,釀成汪洋般的殺意,例如將自身的存在建立在他人的不能存在上,4.欠缺邏輯性,經常將攻擊對象隨意連結,所以也容易使無辜的人受害,遷怒和義憤的差異,5.有組織而且系統化的攻擊,目的不在於達成訴求,而是毀滅對方.
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近期比較明確的例子,例如中國人出征hololive的虛擬youtube事件,這是二次元世界中,為現實世界較罕為人知的事件,首先是虛擬偶像主播赤井心,在直播時展現了自己頻道的後台數據,其中台灣粉絲排第三,youtube上系統顯示為「上位の国」即youtube訂閱量排名較前面的國家,此舉引發了中國人的不滿,在她推特中加以警告,而赤井心在中國的b站直播間也被消失.
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接著是另一位主播桐生可可隔日也在介紹自己粉絲的客層,系統也顯示「上位の国」,中國人認為是故意的,於是爆發大規模的出征行動,可可的youtube和推特被灌入大量負評及垃圾訊息,並對她發出死亡威脅.
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他們除了要求桐生可可必須退出hololive,還發了一篇十分中二的檄文,要求營運公司謝罪,而事實上,該公司cover也發了聲明,說自己旗下藝人在直播中出現「錯誤」內容,他們尊重中國人的感情,堅決擁護中國的領土完整、一個中國原則,並且會對相關藝人處分.
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而赤井心及桐生可可兩名虛擬主播被以不當發言及公佈頻道經營機密情報為由,暫停直播三周,但這樣的跪舔卻仍然沒辦法滿足中國人的玻璃心,反而提出更加索求無度的聲明.
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「桐生可可必須離開cover,方式不論,做到這一點大概會有三成的反抗軍(中國霸凌者)會停手.」
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「國家和地區的說法,以及有關政治問題的教育,不只要對vtuber進行,還要對全公司的員工進行,以杜絕此事發生(做到這一點會有兩成的反抗軍(噁心的中國人)會停手.」
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即使該公司已經呈現土下坐的姿勢,但興高采烈的中國人仍然在挑剔他們的跪姿不夠正確,舌頭伸得不夠長,發出道歉聲明,仍然被吹毛求疵,並提出將該公司的台柱永久驅逐的做法.
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事實上,holo的虛擬偶像真正進行直播的展演是在自由世界的youtube,當然不可能會配合獨裁國家的主張,中國人看的普遍是從原始地移植過來的直播節目,這就像中國人在看台灣的新聞,以為是央視控管的,開始跨洋管制台灣的言論一樣,此前,還有直播主因為提到「珍珠奶茶」,而被視為一種罪惡.
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中國的出征方式,非常五花八門,可以說到讓人體無完膚的地步,甚至目的是在消滅對方的存在,毀滅對方的人格,例如,在桐生可可回歸後,有其他虛擬偶像表達歡迎回來或者與其互動,即被點名獵女巫,例如有人會在該人推特下面表示「接下來就該你了」而另一位主播白上吹雪,只不過留言了「想蹭會長(可可)的尾巴」,就被當作是和對方靠攏,冒犯中國人的言論,大量中國人開始進攻在b站的相關翻譯影片,有的人刪除評論或拉為黑名單,讓白上成為不能說的那個人,而專門翻譯白上的字幕組則宣布解散並且刪除影片,他們認為,白上在推特上提可可的行為,「客觀上已經是對桐生可可實質不承認中國領土完整無視態度的一種體現罷了」.
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中國網友採取的策略是誰跟可可好,就要排擠誰,希望讓可可在人際關係中被孤立,讓所有人都對她感到恐懼,這也反映在他們的「鬥爭策略」上,挑撥其他的直播主,企圖製造內部矛盾,去別的成員的推特下刷洗言論,讓其他人討厭可可,並且汙染桐生可可的直播間,讓其他人陷入重複和吵架的泥淖中,使別人因為厭倦和恐怖而離開.
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不只如此,他們還有人發起汙染推特的hashtag活動,他們知道主播們會藉由搜尋hashtag,觀察自己的評價,因此,在可可被禁播的時候,他們要在相關tag都洗成對可可的謾罵,以期待對可可的「精神攻擊」.
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因此,從只要「台灣」出現,就是禁止事項,變成「桐生可可」出現,也被視為是一種冒犯言論,這樣的邏輯亂連,就開始牽扯到其他不相干的人,他們只要提到可可或好朋友提到可可,都可能被出征,最後就是中國人開始砍除所有holo的相關影片,並將自己上字幕的影片視為一種財產並且擁有著作權,甚至把在中國的官方頻道也一一禁止,或冒用他們的身分,發出勝利宣言之類的自爽方式,人沒了,至少還可以玩你的皮.
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另一位海外直播主華生的中國官方頻道,甚至宣稱經過「民主投票」後,就刪除該直播主頻道內的所有影片,經由「民主投票」後,代替本人和本人其他的支持者做出迫害本人自己的行為,簡直是中國式的民主,他們宣稱「 字幕组本身参与翻译的稿件收回所有权并且保持二次发 表的权利.」並說往後將會以「海盜活動」,盜版的方式來發表影片,如此,不用給holo的公司賺到一毛錢,自己又能看個過癮,別人的創作所有歸於自己,堪稱耽美的中國人的自我精神勝利法.
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而桐生可可和赤井心解除禁止後,毫不意外,受到強烈的歡迎,絲毫不受影響,中國人繼續悲憤在心裡,他們認為她做錯了居然沒有一點反省之心,繼續挑釁中國人,可以說中國的出征行為,根本上是一場鬧劇.
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中國人大規模出征的行為,也反映了他們的極度自我中心,攻擊可可的同時,又說她害慘其他人,導致其他前輩處於尷尬,又妨礙了其他人在bilibili的收入,還幻想其他虛擬偶像會幫中國人排擠可可,彷彿是加害人還在站在被害者位置,認為自己的加害是為對方著想一樣.
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這樣子顛倒因果關係的想法,其實是虛假關係(spurious ralationshlip),造成其他虛擬偶像的損失,或者處於尷尬的境地,並不是桐生可可,而是中國網友中傷以及刪除影片,要求桐生可可消失並且hololive退出中國的行為,而他們沒有自覺,反而捏造
這一層「莫須有」,這讓他們的攻擊行為變得合理而且具有正當性,「因為你壞壞,所以我們不得不傷害你」,而你被傷害訪.恰巧就是使其他人也被傷害的原因,反而不是主動傷害的人有問題,他們畏罪的思考也反映在他們的指控上,例如他們說桐生可可「故意製造政治話題吸引新觀眾之嫌」、「佯裝無事導致事件繼續發酵」,又說她「曾在此不久前表示計劃在2020年內達成Youtube頻道100萬訂閱」,彷彿找到了她的犯罪證據似的,事實上,桐生可可所做的事情僅僅只是把youtube的後臺數據放上直播,而上面記載台灣,僅此而已,在極度自我中心的想法之中,傷害了人又想避免自己已經傷害他人的意識,便再度進行二次傷害,如同是你穿太曝露了故意引誘我所以才導致我性侵你,我性侵妳都是為了世界和平,因為你被性侵,所以導致家庭破碎,其他人都受害,這樣子如同變態般的謊言.
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但是,台灣,卻成為莫名的受害者.
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這起事件中,台灣根本沒有參與,只是因為粉絲的數量在youtube出現而已,作為第三者,不僅作為他人道歉的籌碼,「被承認是中國的一部分,喪失主權」,也是他人作為迫害其他人,證明要對自己忠誠的工具.
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而中國人形塑的恐怖,也間接的在holo間散布開來,事件之後,有其他直播主轉推了感謝台灣人的翻譯,結果發現有「台灣」就趕緊刪除.而有印尼的手機商製作漂亮的手機殼,他會在每個holo偶像手機做好後,標示買價的國旗放在推特上,結果不幸的,買的人是台灣人,所以有虛擬偶像看到了,按讚,越想越不對勁,收回.
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台灣似乎變成了hololive裡面不能說的禁止事項,就某方面來說,中國人可以算是成功了.
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神父認為,所謂「出征」,並非是為了正義或是公平,而看見了不公正的事,發出不平之聲,或加以批判,恰恰不能與之比擬,他們為的是一種心中的空洞,一種剝奪感,而那種剝奪的感覺是建立在巨大的自我膨脹之上,使他人無法自主,是怎麼填補也填補不完的,除非,他們察覺到了自己的不正常,學著正常.
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在這起中國出征事件中,台灣毫無疑問是個受害者,不過,當台灣有人因此發出一些批判,或者認為自己遭到不公的對待,為自己說話的時候,就有一些人會解讀成「跟中國一樣」、「與小粉紅沒啥不同」,頗有「加害之國理所當然的加害,被害之國發出聲音或者一點抵制,就被視為和對方同罪」這樣莫名其妙的標準.
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在界定是否出征的時候,也應該考量是否進入了這種鄉愿思維,無論合理或不合理,都把標準視同為獨裁國家的惡行,好藉此滿足一方遭受的對待是不正義的.
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我們可以從該公司做出的處置看出端倪,他們一味的迎合加害者,加深他們的邏輯,並檢討被害者,實行自我檢肅,其中該公司曾一度禁止sc(依靠觀眾捐錢發出的超級留言),公司開會決定,以後虛擬主播直播時不能顯示聊天室內容,不能念出觀眾的名字,超級留言不能回復,這些為了討好加害者的世界觀,而縮限自身還有其他人的自由加以滿足,把正常的世界變得不正常,可以看出這種對於自由世界採取高標準對待,自我檢肅的下場是什麼.
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Taiwan、China,一起在聊天室中被列為禁語,非常有趣,這看起來很公平,但造成的事實是,中國人根本不用youtube,他是變相的在限制台灣,而China被禁止,也就意味著提起加害者的加害行為,指出加害者是誰,也不被允許,這就是不要起衝突、不要惹麻煩,鄉愿下的結果-圖利暴力者,如果外國觀眾,台灣人沒有做出反應的話,就等於坐視荒謬成真,在自由世界裡烙印下獨裁的印記,而這全都是出自於自由世界裡的人之手,所完成,原因是他們的鄉愿,不要抵抗,不要挑釁,不要跟對方一樣-結果變成跟對方一模一樣,去除自由世界裡的的可批判性、可厭憎性、可質疑性、可懷疑性,所謂言論自由的空間,都給去掉了,而只為了少數人和諧沒有衝突的想像,他們無意間,在自由世界裡創造了獨裁,沒有批評,沒有懷疑,人人都必須無聲的一個被壓抑的社會,儘管,他們可能認為自己的動機是「良善」的,是為了避免問題發生,是在保護自己,保護他人.
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事實上,我們都知道真正的「出征」或「意識檢查」是長什麼樣子.
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因為對方無法滿足自己違反常理的價值觀,就剝削他直到滿足自己為止,逼迫對方成為自己想要的樣子,無論那個樣子是不是一種羞辱,是否侵犯身而為人應有的尊嚴.
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形塑一股恐怖.
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就算善良的人也因為本能,而必須遠離他,加以隔離,一碰到他就好像碰到災禍,他人的存在被判斷成一種危險.
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人人都因為害怕,或避免麻煩,就把他和恐懼的來源視為是相當的,就算非出於本意,但是因為很多人踐踏他,攻擊他,在他身上造成了傷痕,所以他說什麼,也就變得聽不到了,他被切割,恰巧是因為人們害怕那傷害及於自己.
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中國將台獨說成「胎毒」,或許,台灣,台灣獨立,台灣人,從頭到尾,都是不能說,不能提,比次等還要次次等,一種萬惡歸謬的存在.
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一個真正的被害對象.
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而我們,理當是對抗那種恐怖的人才是,brother.
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【贊助神父的菸 矯正中國AHOY】
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新茶 癮主張 在 艾咪王【東京§生活日誌】 Facebook 的最讚貼文
艾咪王的吃貨日誌§
日本無印良品超值午餐千円有找✨
優質生菜沙拉吧¥400隨你裝🥗
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去年4月無印良品的銀座旗艦店開業
日本第一間主張以蔬菜為主,搭配當季新鮮海鮮和肉類料理的「MUJI Diner(ムジダイナー) 無印良品 食堂」也開張了!
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銀座旗艦店不論平日或假日,店內總是人潮滿滿
用餐時間要進到「無印良品 食堂」飽餐一頓更是困難,不等上一、兩個小時可吃不到呢。
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最近則多虧武漢肺炎的影響😏
銀座逛街人潮明顯減少許多
現在即使假日到無印食堂用餐也能輕鬆入座
不用等到天荒地老就能享受到乾淨舒適的用餐環境
還有¥1000日幣以內就可搞定的高CP值午餐定食
成為艾咪最近日本防疫生活的小確幸☺️
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「無印良品 食堂」營業時間從早上7:30到晚上22:00
早餐7:30到11:00也有超值一枚銅板價¥500套餐
但早餐時間實在太早
我還沒有嘗試過這麼早到銀座閒晃
歡迎大家跟我分享早餐的食後心得👍
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今天最主要要推薦無印食堂我最喜歡的兩款午餐定食☝️
▼第一款是 焼き魚定食(烤魚定食)¥850
選用仙台產的『金華鯖魚』
金華鯖魚又被稱為是夢幻之魚
價格好的時候1公斤可以賣到1~2萬日幣
個頭比一般鯖魚大
一上桌非常吸睛
肉厚油脂多卻清爽不膩口😋
喜愛吃魚的朋友應該跟我一樣會吃得很過癮
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▼第二款是唐揚げ定食(唐揚定食) ¥850
和傳統的日式炸雞不同
選用雞胸肉代替腿肉卻炸得剛好不乾澀
搭配有點泰式風味混和美乃滋的酸甜沾醬
雖是油炸物卻吃起來十分清爽不油膩且有飽足感
深受男性朋友喜愛👍
午餐定食都可以+¥200升級飲料套餐
有咖啡、紅茶、無咖啡因博士茶、黑豆茶等可以選擇
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最後還有一個最厲害的地方是
飯跟味噌湯都是可續碗的! 飯跟味噌湯都是可續碗的! 飯跟味噌湯都是可續碗的!
這樣只要¥850也太超值啦🉐
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另外...跟我一樣喜歡吃蔬菜的朋友重頭戲來了‼️
一定要點サラダバー(沙拉吧) ¥400
食材都是日本在地產地自銷無農藥、有機蔬菜
吃的安心又健康!
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沙拉吧的取用方式也很特別
店員會給你一個手掌大的木製小碗
並叮嚀你只能拿一次,不可續碗‼️
所以你會看到很多人瞬間化身空間堆疊高手😎
且不吝嗇地露出人性貪婪的一面
死命得把想裝的裝到碗裡 所有食材一次到位
能拿多少大家各憑本事
這個沙拉吧不只讓你吃的健康還考驗人性
雖然十分心機
但對像我一樣日常生活中缺乏攝取蔬菜的游子們來說可是一大福音阿!
(我也是練習了2次才越來越上手😏)
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如果你本身食量不小的話這一套吃完應該會很滿足☺️
如果是家族出遊帶長輩來吃可以完美呈現自己溫良恭儉的一面😜十分推薦!
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※注意!入店方式:
因無印食堂在B1座位很寬廣 且無明顯的入口
很多第一次來或不熟悉的旅客看到有空位就會馬上坐下來
但最後都會先被店員請出去抽號碼牌
實在有些尷尬
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重點⬇️
為避免這麼尷尬的事情發生在大家身上
抵達餐廳所在的B1看到空位很開心但請先不要急🤓
請到結帳櫃檯的左手邊有一個電子螢幕登記來店人數和聯絡方式
有語言有中英韓文可以切換 不會日文也免驚
輸入後即可拿到號碼牌
抬頭會看到螢幕顯示目前的等待人數
可以選擇螢幕確認或電話通知👌
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因為店面大、座位多!
有100多個座位 翻桌速度挺快的
旁邊有等待區可以稍坐片刻
要是超過15組以上建議大家上樓逛逛
快輪到自己時手機會提醒 不浪費任何等待時間👍
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大家若是有到銀座逛逛的話
真的很推薦到銀座無印良品的旗艦店B1享用CP值超高的午餐套餐唷!
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≡店家:無印良品 食堂 (MUJI Diner)
≡地址:東京都中央区銀座3-3-5 B1F
≡Tabelog: https://tabelog.com/tokyo/A1301/A130102/13233339/
≡交通: 東京メトロ銀座線 /銀座駅(C8) 徒歩2分(130m)
東京メトロ日比谷線 / 東銀座駅(A8) 徒歩2分(130m)
東京メトロ有楽町線 / 銀座一丁目駅(出入口4) 徒歩3分(170m)
≡営業時間:每日07:30〜22:00 LO21:30
#艾咪王的吃貨日誌 #艾咪王東京生活日誌 #日本東京旅遊 #銀座觀光 #銀座美食 #銀座無印良品旗艦店 #無印良品食堂 #MUJIDiner
新茶 癮主張 在 Edzyl Playgrounds欸走 Youtube 的精選貼文
本影片全程使用iPhone 12 Pro Max 4K 60幀 錄影
無外接麥克風,並使用MotionVFX mLut調色。
陶板屋 「御弁当」及「小套餐」外帶
「御弁当」將陶板屋的和風料理放進了便當餐盒中,菜色如香酥柳葉魚、金黃炸豆腐、醬燒杏鮑菇、蓮藕片、紫地瓜等多樣鮮蔬。主餐分為和風牛排、豬雞雙拼、酥烤雞腿與醬烤鮮魚,一共四種肉種任君挑選,價格在 200 ~ 240 元。
「經典小套餐」售價比御弁当提高 100 ~ 150 元,主張「外帶套餐美食」,除了主菜和風牛排、海陸饗宴(雞魚)、嫩烤雞腿排、嫩煎豚排,每套餐均附香柚醬蔬果沙拉盒、和風雞肉炸飯糰、飲品,飲品為冰桑葚醋飲、冰 / 熱濃醇奶茶三擇一。
平日外帶三客御弁当或小套餐,即可享有全單 85 折,御弁当可以省下 30 ~ 36 元,小套餐可省下 51 ~60 元。
新橋燒肉屋 - 居家防疫便當 (外送/外帶)
1.現場自取
2.店家外送
竹北店-竹北市運費$100(滿$1000免運)
新竹市運費$150(滿$2000免運)
府後店-新竹市運費$100(滿$1000免運)
竹北市運費$150(滿$2000免運)
新橋燒肉屋 竹北店
電話:03-552-0158
營業時間:週一至週日11:30-14:00/17:30-20:30
乾杯燒肉居酒屋
訂餐方式:請至少於取餐前 30 分鐘,來電至各店服務專線預訂
供應時間:週一至週日各店營業時段開始至最後點餐前 30 分鐘
8 款美味燒肉便當 ( 均附越光米白飯、泡菜、蔬菜、湯品 )
來電預訂,至各分店外帶自取每款折價 NT$ 50!
1. 澳洲和牛橫膈膜 & 伊比利 Bellota 豬肋條 NT$430,自取價 NT$380
2. 澳洲和牛橫膈膜 & 雞腿肉 NT$380,自取價 NT$330
3. 澳洲和牛牛五花 & 厚切牛舌 NT$380,自取價 NT$330
4. 厚切牛舌 & 雞腿肉 NT$330,自取價 NT$280
5. 澳洲和牛牛五花 & 牛肋條 NT$330,自取價 NT$280
6. 澳洲和牛牛五花 & 伊比利 Bellota 豬肋條 NT$330,自取價 NT$280
7. 澳洲和牛牛五花 & 雞腿肉 NT$280,自取價 NT$230
8 .伊比利 Bellota 豬肋條 & 雞腿肉 NT$230,自取價 NT$180
+肉量 1.5 倍 +NT$100
+越光米白飯加量 + NT$20
#好家在我在家
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