你能想像自己被關在西伯利亞，在惡劣高壓的不毛之地，每天進行苦役工作，每天看著夥伴魂斷異鄉嗎？
《零下六十八度》是一本非虛構作品，描述二戰後一名臺籍日本兵遠赴滿洲國，而在二戰末期蘇俄向日本開戰後，成為戰俘被送往西伯利亞居留。這名成功回返臺灣的戰俘名叫陳以文，是一名宜蘭人，而這本書是他的孫子陳力航以口述歷史方式記錄而成的。無奈，有更多的陳以文還來不及說出自己的故事，生命就凋零了。幸好有這本書存在，真的是太好了。平實的書寫，但生命的堅韌卻突破紙頁的拘束，直擊內心。
話說，光是想到要和南京蟲對抗，我就起雞皮疙瘩了。來看看書中怎麼寫：
「除了照明、溫度的問題，隊員在寢室內，還要面對南京蟲。南京蟲，又稱溫帶臭蟲，喜歡藏在床、柱子、牆壁的隙縫裡。對喜歡溫暖的南京蟲來說，人體是南京蟲的溫床，南京蟲喜歡聚集在脖子、手腳的皮膚柔軟處，人被咬了之後，就會開始癢，一癢就會想抓，抓了就會紅。西伯利亞每個日軍收容所裡，都有南京蟲。收容所的隊員，每個人臉上都是紅紅的一點一點，夜間睜開眼睛，可以看到南京蟲聚集成圓形，正在吸人的血，南京蟲若受到干擾，就會像小蜘蛛一樣逃竄回床縫、牆縫裡。收容所有同袍會試圖把衣服拿到戶外去凍死南京蟲，但沒有效果。
若從另外一個角度來看，南京蟲會聚集到你的身體，也代表你還活著。以文會聽說，有人看到南京蟲突然從鄰床同袍身上竄出，原來同袍已經過世了。」
——陳力航《零下六十八度：二戰後臺灣人的西伯利亞戰俘經驗》
前衛出版社
p.s.有些文字改編自書介。
日本 西伯利亞戰俘 在 [心得] 《零下六十八度》台籍日兵西伯利亞戰俘史- 看板book 的推薦與評價
寒風刺骨，二戰後臺灣人的西伯利亞戰俘經驗
二次世界大戰過去至今歷史不到百年，相較於歐陸納粹殘酷的記憶，亞洲區記憶鮮明的則
是那太平洋戰爭的殖民地戰場。當時的台灣作為日本領地以台籍日本兵的身分上戰場的記
憶，如今在這幾年慢慢拼湊回來在這日治時期台灣軍人的追憶，有些故事現今聽起來是如
此不可思議。
《零下六十八度－二戰後臺灣人的西伯利亞戰俘經驗》是研究員陳力航寫作祖父陳以文的
非虛構寫作紀錄，故事以陳以文在日治時期太平洋戰爭時加入軍隊，前往滿州受訓卻在戰
爭結束後被俄羅斯軍隊俘虜，被帶往西伯利亞戰俘營，透過文字與照片書信，作為當時期
台籍日本兵在西伯利亞的軍史資料證明。
台籍日軍定位？日本政府不補償、中華民國不承認
國共內戰，台灣作為國民黨失利逃往的海上反攻大陸據點，至今中華民國據台時代，走過
白色恐怖、戒嚴解嚴、到如今轉型正義，正視去回顧過往被國民黨人士藏起來與刻意抹去
的歷史。
日治時代的台灣便是一環，如今一幕幕日本時期的台灣樣貌回歸到台灣人的眼簾，補足那
一段除了日本人占領台灣好壞壞之外的空白記憶點，讓當時在日治時期的台灣人透過文字
創作、視聽娛樂等方式，將好壞再次回到台灣這片土地上，回顧一段被遺忘的幾十年台灣
史。
在日治時代末期，台籍日本兵是一段很重要的歷史記憶。對於當年皇民化運動被當成日本
人前往戰場的台灣人，這一段歷史是重要且殘酷的記憶，也是很難三言兩語說盡的歷史殘
缺。
因日本和台灣在戰後是兩種不同地區，導致台籍日本兵長期權益與歷史定位受到漠視，例
日本政府已非國民不補償當年台籍日本軍人、中華民國政府不承認台灣日本籍軍人的歷史
定位。根據日本厚生省統計：有３萬多個台籍日本兵在太平洋戰爭中死亡、２萬多名下落
不明，其中靖國神社則供奉了2萬8千名台籍日本士兵。
從台灣到東北滿州國，戰後西伯利亞戰俘的台籍日本兵
《零下六十八度－二戰後臺灣人的西伯利亞戰俘經驗》是作者陳力航祖父陳以文的親生經
歷寫作，同時也是一個台籍日本兵前往東北滿州的故事。這裡可以帶出台灣日治時期時日
本政府在二戰前兩點，一是南進政策、二是東北滿州。
當時南進政策下台灣是日本海軍南亞政策的一個起點，而北部則是以滿州國為據點的陸軍
，雙方的權力鬥爭，在當時的台灣也有所謂的「滿州國熱潮」，認為前往滿州可以獲得更
多更好的機會，南進政策則是日本「大東亞共榮圈」的戰略佈署，可以說在歐美各國以外
位亞洲日本殖民政策之一。
而這本講述陳以文軍旅故事的《零下六十八度》並不著重在探討整體的日本國情或軍事結
構，而是更多放在台籍日本兵軍旅生活和為何從軍的情況上，專注在日常與戰爭對於他們
去向的改寫。
因為空戰原因台灣地區與日本本島無法訓練空軍，而將日台士兵移置滿州做飛行訓練，故
陳以文才會前往滿州，也才有日後戰爭結束被俄羅斯軍人俘虜帶往西伯利亞的事件發生，
書籍中用有如寫作散文與小說的形式敘述整個過程，搭配圖片讓讀者可以很快就進入狀況
。
西伯利亞戰俘營生活，與蘇聯士兵的同居日常
因戰後俄羅斯壯年人力缺乏，故蘇聯打算利用投降俘虜的日軍作為人力，從見工業與建設
，這之中也不只是日軍，德軍、流放罪犯人數也不在不少。過去有同樣經歷的日本軍人小
熊英二所寫《活著回來的男人》書中，就有敘述這段故事。
有關西伯利亞戰俘的敘述書本裡面有著許多，例如全裸給女軍醫檢查身體、與蘇聯軍人一
同去偷馬鈴薯加菜、甚至用日本兜襠紅布跟當地俄羅斯婦女換取食物用具、由日本軍官士
官管理戰俘營上下關係，可透過陳以文的視角看見戰俘營點滴狀況。
比較有意思的一點是當時共產蘇聯政府，有對於日本兵傳輸關於共產思想。在當時冰天雪
地寒冷情況下，雖然對多數只想回家的日籍軍人不管用，但是有些日本兵還是受到不小影
響回國後投奔日本共產黨陣營。
書中雖未提起，但我想這些從西伯利亞回國的日本兵或多或少影響了日後1960年代日本左
派運動、全學共鬥會議、日本赤軍等，紀錄電影《三島由紀夫vs東大全共鬥》也可以看見
日本對於過往軍國主義和共產主義下的辯論與後續日本反戰民主思潮的延伸。
人在異鄉身不由己，台籍日本兵對日本的恩愛情仇
《零下六十八度－二戰後臺灣人的西伯利亞戰俘經驗》書中完整敘述關於台籍日本兵陳以
文選擇當兵的過程，到被蘇聯軍俘虜抓於西伯利亞戰俘營看見死亡與軍人的另外一面貌，
最後敘事關於回到台灣時因為中華民國統治下的各種不適應，像是不懂中文與對於國民黨
統治下的各種不適應。
在解嚴後陳以文也前往日本與當年一起被關在西伯利亞還存活的日本戰友會面，這群日本
兵最後也前往西伯利亞舊地重遊，但陳以文並未同行當時的戰俘營如今也不存在。
這本書是一本二戰末期，蘇聯與日本之間又牽扯進台灣的現代史，戰敗後於滿州的東北日
軍戰俘移送西伯利亞進行苦役工作，有參雜死於異鄉的台籍日本軍人。這本書的考究與敘
述的出現，重新將台灣這段被國民黨抹去的歷史記憶，重新回到臺灣史中，也是作者祖父
陳以文在生命歷程中重要的一頁，與那日治時期混亂的太平洋戰事考究。
戰爭向來無情，讀越多由一般人民建構的人生歷史故事，就可以知道為何那麼多人反對戰
爭，如今中國與台灣緊張關係逐年升溫，那些口中喊著要戰的人，是否忘記歷史上戰爭伴
隨的都是一次次的慘痛教訓？
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