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【#蔡亦竹：🇯🇵 排擠他人的「差別社會」】
「創價學會員，為何變成歧視代名詞？」日本的各大宗教團體中，創價學會擁有數一數二的團結力與動員力，然而號稱「擁有750萬戶」的龐大組織、而且還有以學會為支持主體的正黨公明黨，但卻成為日本社會上各種歧視對象的集合體。這種不公平的歧視現象是怎麼形成的？
許多日本人拿來嘲笑、霸凌他人的方式，除了傳統的「部落出身」之外，就是暗地說人家是在日朝鮮人或是創價學會員。追根究柢，源頭是針對「窮人」、「鄉下人」、「外人」三大族群的偏見、而起初就以中下階層為傳教對象的創價學會，就首當其衝成為這種排擠的投射對象...
#日本 #宗教 #歧視 #霸凌 #創價學會 #日蓮正宗 #佛教 #公明黨 #在日朝鮮人 #部落民 #江戶 #學會員 亦竹的日本總合研究院
再談宗教信仰與獨立精神 / Jimmy Chen
回頭看宗教引進台灣的歷史，西班牙人帶來「天主教」，荷蘭人帶來「基督教」，鄭成功帶領明國人，來台殺了信奉多神教與祖靈的台灣先民，也帶來了漢人「玄天上帝」、「關公」、以及「王爺」的信仰。原本明鄭時期諮議參軍（相當於宰相）陳永華為革除荷蘭人所留下的基督教信仰，積極興建三十九座漢人寺廟，其中以八所玄天上帝廟和九所關聖帝廟最多，還有保生大帝廟、觀音寺等各種廟宇，就是沒有媽祖廟。
後來清國起用明鄭叛將施琅（殘暴的鄭成功殺了他全家）為水師提督，負責攻打台灣。因為施琅數度帶領清國兵攻台，都遇到颱風，無功而返。施琅家族原信奉玄天上帝，為了收民心、揚軍威，遂利用「媽祖」信仰，來作為號召征台的工具。
因為當時施琅旗下攻臺主帥吳英是莆田人，莆田人在軍中勢力很大。施琅先以莆田平海做為海軍基地，取「討平海逆」之意，並運用媽祖家鄉的民力民氣；接著親自率領各陣營將領到福建湄州天妃宮向媽祖致謝，捐錢重建媽祖的梳妝樓朝天閣，以獲取信仰媽祖的福建、廣東沿海居民認同。
施琅在澎湖海戰中，大敗明鄭大將劉國軒，鄭克塽投降，自此台灣部份地區被納入清國版圖，從此讓自古人文薈萃、民族多元、民風純樸的寶島，成為了清國的殖民地。
施琅隔年班師回福建，因為清康熙皇帝因為歷經三藩之亂，據傳當時康熙對施琅有懷疑之心，施琅為避免功高震主，上奏編造神話，提到媽祖神蹟：在澎湖攻敵時，部將們都看到媽祖彷彿在上方，又像在左右。平海的人也說看到媽祖神像的衣袍濕透，深信是媽祖顯靈助戰，而媽祖早有預言：「二十一日必得澎湖，七月可得臺灣。」將戰功歸功於媽祖，請求清帝敕封媽祖。
康熙皇帝應允將媽祖封為「護國庇民妙靈昭應仁慈天后」，施琅順著旨意，率領征臺將領捐出薪俸，將寧靖王府改為大天妃宮，大天妃宮改建完成後，康熙皇帝賜「輝煌海澨」匾額。二十四年後，翰林海寶、徐葆光奉命出使琉球回來，以媽祖默默助佑有功，將媽祖列入朝廷的春秋祀典。一七二○年，大天妃宮改名為大天后宮，成為台灣奉祀媽祖的首廟，此時媽祖開始將逐漸成為台灣人民信仰的主流。
由以上的歷史，我們知道清國侵略台灣最大的功臣是「媽祖」，若以清國侵略東土耳其斯坦維吾爾民族的歷史來譬喻，媽祖與施琅對於台灣人而言，就好比左宗棠對於維吾爾人的意義。白話說就是，因為有她的庇佑，所以台灣變成了清國的殖民地，台灣先民成了任殺任奪的中國奴，延續到如今的我們也因而成了華國人（相當於次等的中國人）。看著那些９０％身上流著原民血液被漢化的台灣族人們，跟著像奴隸一樣的跪拜威權統治者所冊封的神明，神轎旁還簇擁著一群穿著３百多年前兵勇服飾的轎夫跟黑道人物，讓人內心有股很深沉的哀傷。
因為媽祖信仰獲得清朝廷鼎力扶持，如日中天快速發展；加上清朝廷在台灣設立番屯制度，將台灣原民平埔族漢化，再將平埔族以外的台灣原民趕離丘陵與平原，並在清國占領的地區四處建立媽祖廟。被建了媽祖廟的地方，即代表著清國政權掌控之所在。自此「媽祖」信仰，成為台灣先民被漢化，被殖入中國腦很重要的象徵。
由於台灣先民敬天惜福的先天性格，威權殖民者利用這樣的民族性，以政治的手段，串聯了台灣各地香火鼎盛的大廟，作為舉辦盛大進香儀式，甚至作為綁樁拜票、買票，操控地方的基地。讓容易受騙、愛熱鬧的台灣民眾，在不知不覺中落入了威權殖民統治者所編織的漢人信仰的巨網之中。
台灣的媽祖傳說，大概都是廟方所聲稱媽祖用裙擺擋下第二次世界大戰的美軍空投炸彈等神蹟。例如二次大戰期間，盟軍丟兩顆炸彈在大甲街上，一顆炸燬火車站一帶；一顆未爆彈落在媽祖廟旁的市場邊，傳說是鎮殿媽祖顯靈接砲彈，才使鎮瀾宮城內一帶沒有受到炸彈損傷。另外，朴子配天宮也有同樣的故事，二戰期間盟軍丟了一顆飛彈在朴子街上水塔附近，配天宮媽祖用裙擺將飛彈接住丟入朴子溪中，使得朴子街免受戰火的波及。雲林西螺廣福宮、彰化縣埤頭合興宮、東螺開基祖廟北斗奠安宮、屏東縣萬丹萬惠宮、台南市鹽水護庇宮也有相似的傳說。
筆者是西螺人，家裡信奉佛教，阿嬤吃了近一甲子的長年齋。３７年前我請教阿嬤，為什麼大甲媽祖來都要到福興宮？阿嬤說，因為那是政治廟，我們當地老一輩的人都拜廣福宮。我又問阿嬤，那為什麼我們要拜廣福宮的媽祖，因為她很靈驗嗎？阿嬤說，據說日本時代她曾幫西螺收了很多的彈藥，讓西螺免受炸彈的破壞。
我接著問阿嬤，有人看到嗎？阿嬤說，據廟裡面的人說，媽祖的外袍被子彈打了很多孔，顯示媽祖顯靈幫忙西螺擋災，所以我們要感謝祂。當時我還小，聽這樣的話語，我覺得媽祖人真好，就這樣跟著阿嬤初一、十五，逢年過節都到媽祖廟裡去燒香。
長大以後，我遍訪各大宗教名山尋找心靈禪師，希望學習人生的智慧。從基督教、天主教、佛教、道教、一貫道、日蓮正宗、密宗，甚至奧修跟妙禪我都花過一段時間去了解。最後，我選擇跟「三昧智學院」學習禪修，因為我在這裡找到安定、祥和與智慧。
我從小跟武術館出獅陣，看過無數乩童上身演出，看過廟宮與法師辦事，也看過扶轎的人幾乎是閉著眼睛上上下下飛快的衝南鯤鯓廟前的長階梯。甚至自己跟著進香團進香的時候，感覺都有神靈上身，讓我的手腳不自覺的抬起來，像七爺、八爺一樣的走路姿勢，一路搖擺進廟裡。
我不否認包含基督教、道教與媽祖在內的宗教信仰，有我們所不能解釋，但卻真實存在的力量。但那些不是我尋求信仰引領我的理由。當我走進一個宗教、教堂或寺廟，能吸引我主動再來的理由，不是因為祂旺，也不是因為那些不知所云的靈動。純粹只是因為來到那個地方，讓我心安、心定，更讓我增長智慧。
我是獨派人，我不人云亦云、人拜跟拜。我尊敬所有勸人向善的神明，但我只跪拜能讓我的靈魂更自由、更貼近如來的信仰。
想想，宗教對你而言，代表什麼意義呢？
資料來源: 駱芬美《被誤解的臺灣史：1553 ~ 1860之史實未必是事實》
前年初我曾經寫過《The Prophecy of Ra Uru Hu》的書摘。這是最終回的閱讀感想，分享給大家。
這本書現在有中文版嘍，中文書名《拉.烏盧.胡 的 人類大預言》。
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《Ra的預言》總感想兼閒聊
坦白說，在做書摘的過程中，有感到疲乏的時候，特別是在第七回。祖師爺的故事是讓我完成這整本書的動力。最後那個章節讓我既感動又佩服，大概只有Ra能把半夜在月光下“烙賽/拉肚子”的過程，說得充滿嘲諷，幽默，又帶點詩意。最後一個章節與第一章前後呼應，以Ra的故事開始，Ra的故事終結。
這本書給我很大的震撼，因為我過去到現在的經歷，可以跟本書提到的結合無誤，我一些想法與疑惑也得到了證實與答案。
35歲前的我，是沒有宗教信仰的。從小跟著家人拿香拜拜，但在拜什麼我其實不清楚。雖然從小就對神祕事物有興趣，但多是偏向推理小說、驚悚故事這類的，對於算命、星座等並不熱衷，甚至覺得「人怎麼可能只有12種？」然而妙的是，從小我身邊就圍繞著許多跟宗教有關的人。
國二時，班上有個好同學突然休學，跟隨一個外國師父修讀佛理去了，他後來送了我好幾本他翻譯的佛書。高中就讀的學校雖然不完全是教會學校，但校長演講時常常灌輸我們聖經的思維，連畢業禮物都是每人發一本聖經。大學時代有個好友全家信奉日蓮正宗，有次去她家夜宿，她還要我跟著她一起讀「妙法蓮華經」。
經歷了這些，但還是對任何宗教都沒feel。因為我總覺得有什麼東西沒有通，這些宗教啊道理啊什麼的，都無法說服我。我不至於完全不相信有其它力量，但對於「神」，我是抱著懷疑的。直到過完36歲生日沒多久，生活發生翻天覆地的變化；緊接著下一年，朋友帶我去了一個道場。那是個跟我印象裡所謂的「道場」完全不一樣的地方，不會讓我感到不舒服，甚至還可以說自在。跟大家聊天下來的感覺很好，於是我就想：「唸經打坐，可以讓我比較平靜，那就試試也不錯。」因為走的是「道法自然」路線，所以沒有什麼負擔，就這麼一路修下去了。過程中，莫名其妙地接觸了能量，感受到「臣服」與「冥冥註定」這件事。
也是從那時候開始，我接觸了老子以及其它道家的思想。當然，每個宗教派別的說法各自不同，我接觸的當然也有其說法。但我相信「萬法同宗」，我認為不同神祇只是為了迎合不同顧客，所以要幻化出不同的形象。道家說「一炁化三清」，也就是《道德經》裡說的：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」故此，當我看到本書中，那段『源水晶、狗、駱駝便是「三位一體」的原型』時，可想而知我有多驚訝。
而且，我們體內的兩個水晶加上磁單極，是否就是道家裡所提到的三魂呢？即使書讀完了，還有好多要學習的啊～！
師兄說，我們修行是要修回源頭，也就是回到「無極界」，好吧，這個我是不懂啦。但，當我聽他分享他修行的另一個目的，就是想求得「好吃、好睡、好死」時，當下被震撼到了，心想：「這我也要！」讀完本書後，我明白了。那個源頭，那個「無極」，就是水晶。Ra說，身為過渡期人類，好好活出自己，好好保養這個身體，榮耀自己的內在權威，讓生命來帶領我們，然後優雅地退場。這，不就是「好吃好睡好死」嗎？
故此，要說有神明存在也行，沒有也行。一切都是能量，更高意識的能量。我們也是能量的構成。
很感謝宇宙的安排，透過Janis與Lydia的分享，在這個時間點，正好是在我需要思考新階段的規劃時，讓我遇到這本書。若是更早遇到，我根本沒有足夠的基礎去讀去消化。別說消化了，搞不好看完祖師爺的故事就把書丟一旁了。這本書不但給我了靈感，更寬闊了我的心胸跟視野，對人事物就更加不強求。畢竟若是來自不同水晶簇，根本無法影響啊，我只能影響與自己臨近的水晶，然後蝴蝶效應這樣影響下去。說起「四角」，感覺有點像霍格華茲的四個學院啊 XD
說到這裡，突然想到，祖師爺算是優雅退場吧？應該沒受太多苦，很突然就走了。聲音說，這是他最後一次轉生，他不會再回來了。也許因為他已達成任務了吧？忘記是巴夏還是賽斯說的，說我們每個人都是自己選擇回來的。只是我們自己不會知道。若是如此，我倒是要好好考慮。我曾經許願過，說我若用功的話，希望不要再走一遭了。但，局勢若是照著聲音的預言走，我想親眼見證末世，即使我以後完全不會記得這樣的願望。
Ra說，我們都是見證人，處於這個時代是多麼榮幸又美麗的事。大概只有他，能將這樣的事情表達的如此悽美。我終於明白他一直提到的一些字，“The Program”, “The Totality”, “The movie”指的究竟是什麼。
謝謝閱讀到此的大家。謝謝你們陪我一起讀書。
2017.1.09 凌晨0116
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１９５３年東京生まれ。東京大学文学部宗教学宗教史学専修課程卒業、東京大学大学院人文科学研究課博士課程修了。放送教育開発センター助教授、日本女子大学教授、東京大学先端科学技術研究センター特任研究員を歴任。現在は作家、宗教学者、東京女子大学非常勤講師。
初の著作「しょぼい起業で生きていく」が12/16に発売されます。こちらもよろしくお願いいたします。
https://amzn.to/2yC7zoI
曲もやっております
エンディングで使っている「バカはブロック」
https://www.youtube.com/watch?v=mknKOvKxv_s&t=24s
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