“健身強人推薦序”
🤗🤗🤗
(沒錯,我推薦了一本練身材的書籍😅,至於為什麼,看了就知道)
為了身材而從事運動訓練,這樣的想法我是反對的,但是在這本書還沒有中譯本的時代,我還是拾起了這它,仔仔細細的理解此書的內容,讀完之後,對作者處理身材問題的方法與觀念留下深刻的印象,這過程中不但讓我接觸了許多有用的知識,更學習到作者解決棘手問題時,那種使用全方位戰略的技巧。
我之所以會反對人們為了身材而參與運動訓練,是因為這是一個滿足他人眼光為出發點的行為,而他人的眼光通常既短暫又不友善,再加上身體形象與美感很容易經過媒體操作而扭曲或是走向極端,畢竟「怎樣都覺得自己身材不好」是一個非常容易驅動不理性消費的驅力,對自己身材的焦慮和自卑可以讓人永無止境的購買無意義的商品和課程,而這也是瘦身產業的獲利所在。在我心目中,訓練其實是為了自己的福祉,而訓練最直接的效益是健康和強壯,為了他人眼裡的身材而訓練,經常導致更多的焦慮和不滿,最後讓訓練變成一件痛苦不堪的事。但是,我還是推薦了這本書。因為如果你可以擺正心態,不在乎別人的眼光,只在乎自己的健康和強壯,則若想要把事情做對,這本書提供了有效的方法。
打造強壯而健美的身材,需要從肌力訓練、心肺訓練、飲食控制和心理技巧著手,這幾個面向缺一不可。肌力訓練方面,大肌群多關節的自由重量訓練帶來最高的效益,心肺訓練方面,有足夠強度的間歇式訓練,可以在不干擾肌力訓練效果的前提下發揮最大的功效。營養方面,儘管市面上甚至學術界仍然在持續爭論,但把握大原則且具有彈性的飲食方式似乎是最能夠長期有效的做法。心智方面,即使知道所有的道理,許多人的問題在於就是無法執行想好的計畫,因為人類的思維運作未必永遠是一條坦途,反之,那經常是一個障礙重重的過程,了解人在改造身體的過程中可能面臨的心智消耗,可以讓人避開隱形的阻礙,進而用最高效率且最少痛苦的方式,順利執行預定好的計畫。這幾個重要的面向缺一不可,單單重視其中的一二,很可能會導致事倍功半效果。改造身體是一個多面向的議題,需要多種不同的介入方式分進合擊,《美國第一健身強人科學化鍛鍊全書》這本書,提供了你值得參考的藍圖。
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過5萬的網紅黃偉民易經講堂,也在其Youtube影片中提到,這個星期六,是台灣總統大選,單掌半劍拿下高雄的韓國瑜,挑戰執政總統蔡英文。 我對這次選舉沒有懸念。 這屆總統大選,早就結束了。 在香港結束! 當香港警察瘋狂暴打示威者,赤裸少女浮屍每日在維港漂浮,黑衣屍體在各區發現,示威青年,仍在香港前仆後繼,用血肉迎向蒙面黑警的時候,台灣的總統...
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【秘密被揭發、被迫改變的一年: 2021 水瓶時代,你準備好了嗎?】
2021年開始, #鄭爽代孕 事件鬧得滿城風雨,也將富人原本只在暗面下進行的跨國代孕議題血淋淋搬上檯面討論,令政府不得不正視此事。
實際上,代孕合法化不只民眾反應兩極,更是女權主義者們長年吵半天都無法取得共識的議題。
如今因為鄭爽一事,讓這個諱莫如深的話題浮上檯面,讓我深深震驚「水瓶時代」的威力。
從 2020 年開始,全球開始進入水瓶時代,且 2020 年只是剛開始, 2021 年相信每個人會更加有感一件事:繼續停留在原地,你注定被淘汰;繼續一意孤行做事,終有被揭發、倒台的時刻。
水瓶時代,你準備好迎接改變了嗎?
不管你有沒有準備好,但「國師」唐綺陽顯然是早有準備。
/
上周,唐綺陽宣布不再繼續撰寫年度運勢書, 2021 年將會是她最後一本,她要終止她持續 20 年的書寫。
唐綺陽不只發文公告,更開直播分享心路歷程,坦言水瓶時代已經到來,逼著自己得告別榮光、打造新的里程碑。
哪怕不捨舊章節翻篇,但唐綺陽早已興奮地想對新的挑戰說聲幸會。
去年,唐綺陽漸漸意識到年紀漸長無法久坐、視力變差、注意力越來越不集中,書寫越來越慢,即使心還願意,身體卻已經無法配合。
唐綺陽說,之所以決定不再動筆,主要還是「新時代來臨」。
她提到外界改變,自己的心態也必須改變:「我對新世界充滿探索的慾望,角色越來越多元,我相信一定有可以兼顧『新角色』跟『舊功能』的方式等待我去開創,一定會有。」
/
唐綺陽的宣言使人不捨,但這的確是「水瓶時代」造成的力量。
它警惕我們不該耽溺過去,是時候該啟程了,而且就算你硬不想走,整個環境也會逼著你。
許多學者和占星學家不斷提示世人,一個命為「水瓶時代」(The Aquarian Age)的二千年即將降臨,若你一味固執強勢,不願隨著周遭生活的演變調整做事模式、修為態度,那麼你很快就會自食其果、迅速地被淘汰或被揭發。
2020年只是開始,2021是水瓶時代蓬勃發展的一年。
與其說這是恐嚇,我的想法倒是:水瓶時代最適合的人事物,正是那群力圖革新以求順應自然、性格叛逆的人們。
水瓶終究是博愛與仁慈的,「它」其實默默都有給「每個人」製造改變的機會,端看你願不願意勇敢一回,抓住「木星合土星」這個星相遞給你的橄欖枝。
/
對占星學稍有涉略,我知道木星是吉星、土星是凶星,但土星同時是克服挑戰的業力之星。
當土星跟木星合在一起時,其象徵的就是你身旁會遇到很多突發狀況,看似你不喜歡,但這些事情實則會為你帶來大吉大利,只是你當下不見得會清楚辨識出來。
每個人都可以趁著這個水瓶時代的勢頭為自己改頭換面,就看你有沒有覺察到,以及要不要接受罷了。
若你只因不想面對變化、硬要走回頭路或待在原地,那就是非常可惜了,這跟待不待舒適圈沒什麼關係,而是你願不願意慷慨迎接命運給你的邀請。
畢竟一如《易經》給我們的老話,世界上最不變的就是改變,硬是要求能夠待在原地心安理得,那只是安慰自己。
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我不曉得大家是否有過這種經歷,即便早已深深滿足現狀,自認就像現在這樣默默努力就好,能永遠靜止在這段關係或工作就好,但命運依舊猝不及防地給你「挑戰」和「機會」,有時候則是「警鐘」。
就像對唐綺陽來說,推著她向前翻篇的,就是她身體帶給她的警訊。
這些因素,致使你不得不一路朝前、奮力一搏;這些因素,推著你必然要跨出舒適圈,否則終將招致毀滅;這些因素,提醒著你不該停滯不前,也「無法」繼續停滯不前。
這些因素,他們都不是靠你爭取來的,這跟你拚命追求自我超越、力求被看見完全不同。
事實上如果可以,你根本就不想動呀!
但沒有辦法,這些「被動觸發」的境遇與邀請,你的靈魂深處自然會有某個聲音告訴你:我好像該啟程了。
你根本不得不做,一如宋江被迫上梁山。
只是當你願意鼓起勇氣,熬過陣痛跨越後,你會發現眼前正是一片世外桃源。
紀錄片《女神們的下午茶》中,高齡 86 歲的影后瑪姬史密斯,被問到如果想對年輕時候的自己說些什麼,她僅丟出一句話:「挑戰來了,做就對了。」
人類不管幾歲都有一個毛病,容易過度執著某件事,自認上司指派的某個任務不適合我、幫我調單位就是在整蠱我,或者是自認僅擅長某件事,對於沒接觸過的事物全部都說不適合或不喜歡。
如果工作感情不順己意,他們想請假就請假,想任性就任性,還自認這種行為是「很瞭解自己」,但不過是一種安全範圍被打破、不願意多做嘗試的自我保護。
人生很多事情,你是無法提前預判的。
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演員 P ,貴為影后的她從未想過自己會成為演員,不過是暑假被找去拍個片,結果意識到捨不得和角色告別,發現自己原來喜歡且擅長的居然是演戲,遂星途一路扶搖直上。
導演 J ,他原本只是去談個廣告,被問說要不要試試看拍電影,硬著頭皮接下,結果成品令人驚艷,一舉入圍金馬獎新導演。
該怎麼說呢,很多看似認命、順其自然的行為,其實都藏有寶藏。
如果你無法擁有辨識機會好壞的智慧,那麼乾脆就是先接受它,做就對了。
面前改變,請讓自己成為一名塔羅牌的愚者,一張白紙,一個順流而行的笨蛋。不要想太多,接受命運給你的洗禮,我相信你會獲得更多。
而這,就是水瓶時代之下的我們,每個人的功課。
原文刊載:#Adaymag
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流行文化現在已經不再被認為只是風行一時而不長久的文化現象,因為流行文化開始能夠引發我們對於某些文化、歷史、社會議題的關注,甚至進一步鼓勵人們對於這些文化與歷史進行反思。以在天竺鼠車車出現前一直引發話題的《鬼滅之刃》為例,背景設定在已經有現代化電器設備與蒸汽火車的大正時代,但是反派卻又是從日本古代留下來的鬼,負責面對鬼的則是現代化前的武士集團。這三者的交錯雖然不是整部動漫的主要賣點,但卻是讓這部動漫與其他作品作出關鍵性區隔的背景設定。
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近期爆紅的日本漫畫及動畫《鬼滅之刃》以日本的大正時期為舞台,敘述著以煤炭業維生的主角炭治郎全家被吃人的「鬼」殺害,唯一的妹妹更是變成了「鬼」。為了找回讓妹妹變為人類的方法,炭治郎選擇加入「鬼殺隊」以對抗惡鬼的故事。
在這個敘述著青少年與朋友們對抗惡勢力的故事中,作者特別點名這是個發生在「大正時代」(1912-1926)的故事。即便《鬼滅之刃》的劇情聚焦於「鬼殺隊」及其周邊的組織,鮮少涉及歷史事件,除了有以淺草、火車為舞台的場景之外,若將「大正」換成其他時期也不影響劇情整體的發展。
時至現今不僅動畫電影版的票房收入打破日本影史紀錄,突破361億日圓(約新台幣100億),相關話題依然討論不絕,各種試圖分析鬼滅成功原因的專書文章層出不窮,其中值得留意的是,由鬼滅所延伸得時代社會歷史考證、再度掀起一陣「大正熱潮」復興。雖然說《鬼滅之刃》膾炙人口的原因眾說紛紜,有不少粉絲提出其中一個理由是:
故事設定在「大正」時期,多少喚醒了一部分人的「大正鄉愁」。
然而「大正」究竟是一個什麼樣的時期?在日本人的歷史記憶中,又扮演什麼樣的角色?
論及日本近代史,「現代」的起點經常是從1868年的「明治維新」說起。即便明治維新在大眾的認知上是日本「成功」擺脫舊時代枷鎖,邁向新時代的起點,對於剛成立新政府,明治時期是一個還在探索日本新的國際地位、政府充斥著保守主與混亂的時代。
此外,日本也在明治時期參與兩場重要的戰爭,分別是「甲午戰爭」與「日俄戰爭」,並且都以勝者之姿戰勝,日本更是從此擠身為帝國之列。先是取得台灣作為第一個殖民地之外,更是在1910年正式併吞朝鮮半島。然而日本的帝國之路卻稱不上「順遂」,不只在甲午戰爭後發生了「三國干涉還遼」逼迫日本放棄遼東半島,日本在日俄戰爭中慘勝,卻在協商之下只得到非常少的賠款,更是引發民眾抗議的「日比谷事件」。
即使看似成功地邁出「脫亞入歐」的第一步,明治時期在大眾的形象中還是更充斥著戰爭與腐敗的政府等元素。如同美國歷史學者Carol Gluck所指出,明治時期不只是日本政府,各種民間力量也積極地在開發符合現代化的意識形態。
而相較於明治時期,前後只有短短15年(1912年7月30日至1926年12月25日)的「大正」年代卻被視為近代日本的「黃金時期」。大正年號的由來,取自《易經》:「大亨以正,天之道也。」相較於明治「前朝」,人們有了更大的思想自由以及更好的物質條件。大正時期的代表名詞之一——「大正民主」——便是指在大正時期一連串的政治改革。
在明治時期,政府要員大多是幕府末期來自九州的「功臣」所霸佔,而這個現象在大正初期由在野黨呼喊「打破閥族,擁護憲政」下成功開啟了新局面,迫使長州藩出身的桂太郎辭退首相之職。民間也有不少學者對於憲政提出新的學說,例如東京大學教授美濃部達吉便提出了「天皇機關說」,以對抗認為天皇即主權的說法(而後美濃部達吉也在軍國主義時期遭到清算)。制度層面上,日本於1925年通過〈普通選舉法〉,意指25歲以上的男性皆可以投票,可謂邁向民主社會的一大步。
同時,除了日本內部的變化之外,第一次世界大戰後由美國總統威爾遜提出了「民族自決」的概念,更是在國際上推動世界各地反殖民運動,影響擴及了印度、中國、埃及,當然也包括了日本以及其殖民地。朝鮮半島在爆發了「三一運動」後,日本修正了對於朝鮮的軍事統治,而改為較為溫和的「文化統治」。在日治台灣,則是由林獻堂等人發起了「議會設置請願運動」,即使目標並未達成,卻也奠定了對於憲政自由的追求。
在物質層面上,日本在第一次世界大戰後迎來了經濟成長,並且在整體上提升了物質水平,尤其是都市裡的咖啡廳、百貨公司、電影院等等都成為了現代性的象徵。《鬼滅之刃》當紅的「無限列車篇」,也展示出了此時日本的鐵道文化已經相當豐富,不只有多樣的鐵路便當,當時鐵道旅遊也相當興盛。此外,《鬼滅之刃》中除了揮刀之外,藥學知識也是能打敗鬼的關鍵之一;這也反映了在大正時期,日本的科學研究承襲江戶、明治的經驗,並向西方國家取經,逐漸發展純熟,並透過大學教育培養自己的人才。
同樣地,到了大正時期,歐洲的浪漫主義也在日本的文學與藝術發展中逐漸發展純熟。加上此時物質文化條件發展純熟,因此許多人使用了「大正浪漫」(大正ロマン)一詞,也影響了日後日本人對大正時代的歷史記憶,經常是一個浪漫、充滿鄉愁的年代。
(以上引用自網頁原文)
https://global.udn.com/global_vision/story/8664/5192514
易經原文書 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的最佳解答
這個星期六,是台灣總統大選,單掌半劍拿下高雄的韓國瑜,挑戰執政總統蔡英文。
我對這次選舉沒有懸念。
這屆總統大選,早就結束了。
在香港結束!
當香港警察瘋狂暴打示威者,赤裸少女浮屍每日在維港漂浮,黑衣屍體在各區發現,示威青年,仍在香港前仆後繼,用血肉迎向蒙面黑警的時候,台灣的總統選戰,早有結果。
韓國瑜的政治理想是什麼?
靠攏中共,拿取好處,大陸熱錢入台,台灣人民發財發財發大財。
但香港人用七個月的時間,告訴台灣選民,不能有幻想!
每張台灣的選票背後,都印有香港年輕人的淚影。
這屆大選,早就結束了。
香港這邊匯豐銀行的獅子,流下血淚,放入白色棺槨;中聯辦的王志民,被炒魷(官方用字是免職)。繼任者,是急就章,六十五歲,剛從山西省委書記退休一星期,安排入了人大財經委養老的駱惠寧,重新披甲,再上香港前線。
炒了王志民,是北京知道,這半年在香港輸了。
輸了選舉,輸了民心,輸了國際輿論,輸了一代年輕人。
《路透社》十一月底曾報道,北京因區議會的選戰大敗,考慮撤換中聯辦主任王志民。外交部駐港公署還發聲明,說路透社報道不實,提出嚴正交涉。
《金融時報》則引述消息人士,北京將於今年(2020)三月,撤換林鄭。外交部也是例牌否認,說是「別有用心的政治謠言」。
外交部的否認,間接證實了這些國際媒體 的消息可靠。
香港亂局的根源,當然在北京。執行者,是行政長官林鄭、中聯辦王志民、港澳辦張曉明、港澳小組韓正。
其間,那人的角色最關鍵?誤導中央,引致判斷錯誤的又是誰?撤換王志民後是否仍有人事變動?駱惠寧上任,背負什麼政治任務?
習近平一直想清理盤根錯節的中聯辦地方勢力,香港亂局是一個好時機,一如當年鄧小平派許家屯南下,清洗王匡留下的廣東勢力。
當年新華社香港分社,一片哀鳴。
這次駱會否借721元朗恐襲警黑聯手中聯辦的角色撤入開始,借勢清理人事。
來年,是動盪的一年。
中共,始終是一個用計的政權,中聯辦又是一班自以為聰明人的集中地,影響所及,香港官場,一片賣弄計謀的歪風。
環境紛亂,時代動盪,個人行止更為重要。
古人教我們,亂世修行,有三大絕招,可以彈劍江湖,如履平地。
第一,要光明磊落,走大路,不抄捷徑。
第二,要禁得住寂寞。
第三,要正。原則、價值觀,不能因應時勢而調整。
它的原文:
履道坦坦,幽人貞吉。
記錄在《周易》第十卦天澤履第二爻的爻辭。
人生一轉,都是履。
履,足之所依也。
本意是鞋底,象徵走路,腳踏實地才能走得好。
我們今日說的「履歷」,就是人生的實幹經驗。
履,是落實執行。只要我們腳踏實地去幹,《序卦傳》說:
履而泰,然後安。故受之以泰。
泰者,通也。
心之能安在於通。
泰,即是通也。但如何去泰的境地?關鍵在履,履然後才能泰,講一千句不如行一步,老實修行就是履卦。
泰,通也,然後安,是靠腳踏實地爭取回來的。
你要成佛,就要修行,三藏法師,也要一步一腳印,十萬八千里到靈山取經。沒有秘笈,只有經歷,重重魔考的經歷。
佛有大神通,但不能幫你成佛。
《繫傳》中,有所謂的憂患九卦,第一個卦,就是履卦。
人生以實踐為第一要義,尤其在亂世。履,德之基也。知識不是空談,上曉天文下曉地理沒有用,實際的行事才是一切的基礎。
履卦的卦辭:
履虎尾,不咥人,亨。
人的一生,險阻重重,如何可以履險如夷,踩到老虎的尾巴,佢都不回頭咬你呢?人生修練,做到這樣便是功夫了。
生於亂世,無法改變,我們不能一生都在迴避最敏感最困難的問題。
《易經》用老虎尾巴來象徵,人間的風險。
我們要經驗這些風險磨練,最困難的老虎尾巴也踩過,才能修成正果,抵達後面「泰」的通達。
方法是九二爻辭說的,
履道坦坦,幽人貞吉。
光明磊落,坦坦蕩蕩,面對環境的紛亂變動,才可絲毫不動心,堅持自己的原則,要耐得住寂寞。
幽人,像隱士般過住幽居的生活。結廬在人境,而無車馬喧,問君何能爾,心遠地自偏。
《小象傳》說:
幽人貞吉,中不自亂也。
經過初爻的素履,確立自我的價值觀,行事特色,到第二爻得中,便可以不和環境勢力(六三)同流合污,又可保持中道的涵養,中不自亂也,先獨後中,自己便不會因外在的因素而亂了陣腳。
人生處處是試煉,九二爻的難,在於面對上面第三支爻,六三,在九二爻的上面,是全個履卦的問題所在,它必然一塌糊塗,它就像今日的特區政府:
眇能視,跛能履,履虎尾,咥人,凶。武人為于大君。
眇,是少目。少了一隻眼睛,即視野有問題,但以為自己看得清楚。單眼看世界,片面狹隘。抓不到重點,不懂急緩輕重。
跟住「跛能履」,一隻腳象徵實踐能力有缺陷,但無自知之明,急於踩老虎尾巴。結果,咥人,凶。被老一口咬死了。
最後的引伸:
武人為於大君。角色錯了,用武人,軍人,處理大君的角色,即政治工作。
用武裝力量處理群眾的政治問題,怎會不出事呢?
《小象傳》說:
武人為于大君,志剛也。
用武裝力量從事政治工作,是陰居剛位,陰爻無能力,但剛位有權力。無能力的人擁有權力,就像單眼跛人踩老虎尾巴,很少不出事的。結果是:
履虎尾,咥人,凶。
履卦九二的處境,像香港人,面對六三,像特區政府,無論是正面的配合,或是負面的對立,都只會苦不堪言。
所以,《易經》教我們:
履道坦坦,幽人貞吉。
這八個字,做到了坦坦盪盪,應付自如,便不會有後遺症。
這支爻,九二,爻變為天雷無妄卦,也是今年的值年卦。
只要起心動念,沒有妄想,行動上又不會輕舉妄動,便可以元亨利貞了。人間很多天災人禍,都是咎由自取,因妄念而來。這也是今年香港的寫照。
林鄭政府,還不知自己為什麼闖了大禍,就是因為妄念。
《易經》叫你們今年要無妄,但整個政府仍賣弄聰明,亂了七個月,不對症下藥,仍想盡辦法,諗計,如何對付香港人。打殘勇武派,嚇窒和理非,逼兩派割席,再對付校長老師。
為政者,責任重大,因他們的一言一行,都有影響社會風氣的效果。
大陸官場,貪婪弄權,全國人民,就見錢眼開;以巴領袖,仇恨治國,他們的子民,就冤冤相報。
過去殖民地的港督,謹言慎行,因為深知,他們是英國派來的港督,在殖民地,權可及天,稍有不慎,就為禍甚大。
中國古代,亦深知為官者,權責俱大,所以開科取士,都以選人為首。科舉的考試範圍,只集中在四書五經。
四書:《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》。
五經:《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。
九本書,其實只重覆一個主題,就是教你做人。
做人做對了,做什麼事,都會成功。做人的基礎沒打好,其他的知識技巧,像建築在浮沙上一樣,風浪來了,就煙消雲散。
所以,古人說學問,講的不是學歷,不是文章,不是才華,是做好人,行好事,做大好人,行大好事,就是有大學問。
從四書五經中,揀選做官的人才,因為追求一個完整人格的官員,才放心交付權力,管理地方。
香港之亂,根源在於政府出了問題,林鄭政府的問題,在於問責班子中,沒有一個堂堂正正的人。這個時候,還想向學校開刀,製造白色恐怖,要教育界人人自危?
要消滅社會良知,從學校入手。要校長老師,配合特區政府的政策,作為政治工具。
中華文化,對教育工作,看得很神聖。
蒙以養正,聖功也。
蒙,是教育。
養正,培養一個人的完整人格。
聖功也,是聖人的功業啊。
古代推崇老師為聖人,因為,他們的工作,是培養一個人的完整人格。
人格完成,就是大人,大丈夫了。大丈夫,才能頂天立地。
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Wong Wai Man
FCC馬凱七日旅遊簽證,彭斯討共檄文,北京反文明十大罪狀,老毛回魂,習總上身,范冰冰陰陽合同案港星顫慄,消滅廣東話,普教中之後簡體字,香港國際城市地位危。
消滅廣東話的用心,終於放上桌面。消滅香港,先要消滅廣東話。教育局長話,全世界只有香港,用廣東話學中文,長遠會令我們失去優勢。
這位局長,用廣東話發言,卻質疑廣東話的價值。
廣東話是香港的母語,要香港人不說廣東話是沒有可能的。
但可以用行政權力,要學校用普通話教中文,禁止學生在校內用廣東話交談。
廣東話留在市井巷里之間,和公公婆婆交流時才使用。一如今日的台山話潮州話,只在街市鄰里之間聽到。
務使將來受過教育的人,出席社會正式場合,公務往來,都只會說普通話。
廣東話留在基層,只說家常,不會有人用廣東話念《兵車行》,一如今日無人用台山話朗讀《禮運大同篇》。
普通話教中文之後,簡體字就來了。
董建華推母語教學的時候,教育局說:
「對大多數學生來說,以母語學習,成效最佳。」
當年包藏禍心,騙香港的父母,母語教學有利子女學習,不要英語授課。其實,當年老董說的母語,是普通話。
消滅香港,要從言語開始。
台灣人用的國語,有別於大陸的普通話。台灣人從沒有人會說,台灣只有二千三百萬人口,相對於大陸十四億人和全世界外國人學中文都用普通話,會落後於形勢,不如將台灣國語調到大陸口音,這有利於子女將來發展。
台灣沒有人說這些鬼話,因為騙不了人。台灣國語,是台灣文化的一部份,是台灣人的根,台灣人愛台灣,中共動不了台灣一條毛。
香港特區官員,已經完全喪失了個人獨立思考,只能盲目執行北京政策,一地兩檢,大陸官員在港執法之後,普通話成為法定語言這一項,已經等得不耐煩。
香港的廣東話是雅言,不是圍頭話客家話這些地方方言。它經過長期學養浸淫的。
在網上可以收聽到廣州的粵語廣播頻道,試聽聽他們的節目,每個字你都聽得懂,但內容令你不舒服不自然的。內容低俗,價值停留生物本能層次,都是假大空的流毒,沒有高層次的訴求。
都是廣東話,和香港人說的就是不一樣。
其實香港的廣東話,母語,多得金文泰港督時大力推行古文教育。
當時因為抗衡共產中國的原故,亦因為中原變色,大批學者南下避秦。古文教育得大量人才來港配合,順水推舟,各種鄉音的教授老師在大中小學校任教。
當時,學生用廣東話學中文,不同老師用不同的鄉音教授,毫無衝突,毫無突兀,師生融洽。老師有時代使命,中原文化之根被共產斬斷,他們在海島為往聖繼絕學。香港的學生,接觸中華文化,抱負大了,眼界開了,知道愛國必須反共。
神州風雨後,仙島畫霞煙。
今日香港的廣東話,已是香港人的根,香港文化的一部份。消滅廣東話,是斬斷香港人的根,這樣才能將香港融入大灣區,和江門、佛山、東莞同等。
特區官僚當然要推行北京政策,但能否如願,還要看香港的父母。當年金文泰總督好嘢,用中國古文對付共產毒害,是一救命靈丹。
香港作為一個國際城市的身份岌岌可危。FCC副主席,金融時報亞太區編輯馬凱,因為主持過陳浩天午餐會,港府竟拒絕他在香港的工作簽證。世界譁然,歐盟正式敦促港府澄清,拒發簽證的理由。
所謂國際城市,因為香港有無數的外國機構在這裡作辦事處,派員在這裡工作。
發不發簽證,當然是政府的權力,像北韓,不歡迎外國人在那裡有辦公室。
但香港,一直有特殊的中西交流的位置優勢。他們在香港設亞洲辦事處,北可以上大陸,四面處理日本、東南亞的事務。
可靠的法庭,人才的匯萃,良好的治安,還有美食天堂。
新加坡一直想取代香港的位置,但他們的法庭不可靠,始終無法取代香港成為亞洲落腳的首選。
今日特區政府,沒有一個放得上檯面的理由,就拒向一個外國記者發簽證,全世界的機構、全世界的新聞界都看在眼裡,我們還是不是一個國際城市?還有沒有維持一個國際城市的決心?
九七之後,香港仍然和大陸不同。
看看今次的貿易戰!
香港能夠置身事外,不被美國制裁,因為香港不只是一個國際城市,美國有一條「香港法」,有別於中國大陸其他地區。
美國最近和加拿大、墨西哥組成聯合陣線,就是對付大陸走捷徑,將貨品在美國南北兩邊落貨,避過懲罰性關稅,再由加墨兩地偷運入美境的機會。
看到美國這次的決心,在文明世界組成一個大聯盟,圍剿中共,密不透風。
有「香港法」保護的香港,其實是圍剿中共大鐵桶的一大漏洞,美國未對香港出手,只是顧慮到美國在港的利益,但特區政府的一連串舉措,不斷證明自己與國內城市無異,那美國為什麼還要保留「香港法」,給香港特權?
老毛回魂,習總上身。
北京政策愈來愈左,美國副總統彭斯,上周發表洋洋萬言「討共檄文」,力數中共罪狀:
打壓宗教信仰
迫害少數民族
剝削個人自主
破壞學術自由
盜竊別人技術
無視知識產權
挑釁南海和平
侵犯外國主權
影響美國選舉
債務陷阱外交
彭斯的檄文,簡單的總結:中共與整個文明世界價值為敵。
這樣的內容,特朗普說不出,但共和黨不只特朗普,還有其他菁英。對付中共,不是特朗普個人一時興起,是共和黨的共識,和長期部署。
貿易戰爆發至今,中共仍心存僥倖,希望特朗普選舉失利,換人之後,一切回復過往關係。
但此檄文顯示,美國民主共和兩黨,在對付中共一役,已得共識,即使政黨輪替,北京仍是華府頭號敵人。
美國長年部署,對付的,不是習近平,是中共。習近平一人獨大,習一倒下,中共也完了。
北京內憂外患,范冰冰人間蒸發一百日,寫了悔過書,交出八億八,重回人間。
那戰狼、葉問,一眾愛國的香港藝人,交足了稅款沒有?你們有沒有陰陽合同?
#貿易戰 #廣東話 #廿三條立法 #大灣區
2018年10月9日星期二下午5:00
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※ 引述《sky123456789 (阿ken)》之銘言:
: 想請問一下
: 我是現在正在準備經研所的外科系學生
: 目前有在補習
: 可是補習班的教材都是以中文為主
: 所以我想要自己再看一本原文的個體經濟
: 順便也可以加強台大經研要考的經濟英文
: 請問大家有比較推薦的嗎?
: 目標是以台大為主~
: 謝謝~
期末考結束了來回一下文
簡介一下幾本個體原文書
我翻過的有
Intermediate Microeconomics, Varian
Price Theory, Landsburg
Microeconomics, Besanko
其中Besanko是我修個體用的課本
1.Varian
Varian的書基本上就是楊雲明《個體經濟學》和各大補習班的主要編著參考用書。
理由很簡單:Varian幾乎什麼都有,沒有特別偏重的章節,也有數學證明,用字精煉
是其最大特色,裡面對於效用函數介紹比較詳細,唯一麻煩大概是他的英文單字沒有
這麼口語,讀起來比較慢。
2.Landsburg
很特別的一本書,他的切入點比較偏向生活直覺,插入很大比例的篇幅的小故事,或
是用生活化的例子、直觀想法來解釋個經,沒有Varian的書這麼傳統,我個人認為這
本非常值得讀,如果你想得到不同於補習班角度的思考方向,可以參考這本。
3.Besanko
用字淺顯易懂,個人認為是屬於非經濟系出身的人最好啃的一本書,因為這本書用字
淺顯易懂,有故事,輔以部分的數學(其實數學偏少,但比Landsburg多一點),內容
比Varian少,屬於介於上面兩本書中間的一本教科書。
比較麻煩的是,對於有些比較深的內容,Besanko大概都是草草帶過或根本不提,例如
Slutsky Equation印象中好像就沒有被提到。
另一個缺點是,Besanko用字淺,但也比較囉嗦,已經有一定個體基礎的人(例如補過
一輪經濟,跟得還算OK的同學)可能就不太需要細讀這本書。
如果給予這三本書一個比喻,我認為Varian的書像個睿智的教授,Landsburg像思緒活
潑的聰明學長,Besanko像細心的媽媽。
Varian會一層一層把東西丟給你,並叫你堆積起來;Landsburg會站在旁邊喝茶,到特
別處時提點你;Besanko會幫你把衣服穿好,處處仔細叮嚀。
所以我認為,沒有經濟基礎的同學還蠻適合讀Besanko的書,Landsburg則是讓有經濟基
礎的人更有收穫,Varian可以把你以前學過的、沒學過的漏洞通通補起來。
至於中文個體經濟學的書,蔡攀龍讀起來太多了,其實MC明顯大於MR,必須要有人提點
讓你知道哪些章節是必須讀的,會比較有效率。
至於楊雲明的書,我覺得跟補習班蠻像的…補習的時候睡著或沒聽懂的話,可以用它惡
補一下。這本書的內容其實算是很核心,大部分都是必考,所以這本書的使用效率應該
是所有中文書裡面最高的。我大一的時候就是啃完這本來打底,現在回頭看來效果還算
可以,但這本書的故事性較低,細節處不容易有深刻體會,是其缺點。
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