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中元節
普渡祭祀慈悲為懷，普濟蒼生的善意
#祈求家人人車出入平安健康快樂
但普渡拜拜怎麼拜 你知道嗎?!
普渡拜拜SOP報給您知!
中元節祭祀順序：
神明、祖先、地基主、好兄弟(需在馬路邊/室外空間拜)
記得準備新毛巾與臉盆放置供桌前小椅子上
注意供品完整：
牲品水果必須清潔，不可截頭去尾、不可偷吃，需保持完整，水果數目選「奇數」。
建議：橘子、蘋果、水蜜桃、奇異果
鮮花需要全開
每樣供品都至少插上一根香
祭祀時需保持莊重態度，不可嬉戲打鬧、冒犯到好兄弟喔。
注意紙錢：
不同祭祀對象必須使用不同的紙錢，神明需用金紙(天金或太極金)
祖先和地基主使用刈金和銀紙
中元節好兄弟則使用小銀(需一張張燒)，不要搞錯了。
#吳顯森議員團隊吳呈賢處長
#平日行善 積功德
#懷抱虔誠
#慶讚中元
#普渡祈福
值逢七月普渡，嘉義縣議會今天由議長張明達、怡岳及本會議員、秘書長、各一級主管主任、秘書、職員同仁，敬備三牲酒禮、鮮花、四果等供品，誠心奉敬普渡公及十方好兄弟，祈求保佑縣議會議事運作順利，全體同仁身體健康、出入平安、家庭美滿。
#祈求保佑鄉親們闔府平安
中元節紙錢環保金爐集中燒 誠心又健康
屏東縣政府環保局110年中元節持續實施紙錢集中處理及減量政策，去年於9月11日正式啟用全國第一座民俗意象「金屏安」環保金爐，以專爐專燒方式處理紙錢，目前已有152處之納骨塔、機關單位及社區大樓等單位申請配合紙錢集中處理，民眾可以於中元節普渡拜拜期間8月8日至9月6日(農曆7月1日至7月30日)撥打專線08-7361441申請紙錢集中清運，申請後環保局將提前派員提供疏文、紙錢專用集中袋及封條進行分裝，並依民眾指定時間由專員專車統一運送至屏東崁頂「金屏安」環保金爐進行焚燒。
環保局呼籲民眾除了響應紙錢集中處理與減量政策以外，也可以透過屏東縣政府環保局線上參拜網站(http://worship.clweb.com.tw/)線上祭拜，或以鮮花素果取代紙錢祭祀減少焚燒紙錢，共同響應紙錢減燒、愛地球環保理念，減少空氣汙染情形。民眾若有紙錢集中處理需求，可撥打環保局專線電話08-7361441申請。
每年七月一日，香港都是哀傷的。這一代的孩子，在暴政黑警之下成熟了。香港太陽花，佔領立法會的年輕人背後只有視死如歸，和台灣太陽花學運不同。習近平G20孤獨戰士異像，反影了兩件事。林鄭要推《逃犯條例》修訂，將這個政治矛盾，推給了最前線的警員，警員和示威市民對立；警員和記者對立；警員和醫生護士對立；警員和學生老師對立。蔣麗芸、何君堯和林鄭有仇，撐警大集會收買阿伯阿婆對記者講粗口吐口水，低級。（完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁）
#送中 #佔領立法會 #香港太陽花 #G20峰會 #撐警大集會 #大阪峰會 #習近平 #百萬人上街 #逃犯條例 #香港
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Wong Wai Man 2019年7月2日 星期二下午5：00
香港的年輕人，在苦無出路的時代，看見白蓮花開。他們接下了薪傳的棒子。
王國維在《人間詞話》中說：
古今之成大事業，大學問者，必經過三種境界：
第一境界———
昨夜西風凋碧樹。
獨上高樓，望盡天涯路。
第二境界———
衣帶漸寬終不悔，
為伊消得人憔悴。
第三境界———
眾裡尋他千百度，
驀然回首，那人卻在，
燈火闌珊處。
第一境，西風凋碧樹，引喻當時形勢相當惡劣，環境不可為，人人醉生夢死，隨波逐流。
但大成就者，能獨上高樓，看到遠方天際盡頭，看到掌權者看不到的天涯。他能排除萬難，不為一時的煙霧所迷。他看到歷史發展的規律，立定志向，引出了第二境。
第二境，知道了目標，確認了方向，儘管遇到了各式困難，能堅持奮鬥。人消瘦，容憔悴，但乾坤定位，天地確立，就像新亞子弟：艱險我奮進，困乏我多情。
第三境，經過無數周折，吃盡苦頭，度過無盡試煉之後，用血汗灌出了鮮花，他看到一生追求的成果，就在身邊。道不在天涯，原來只在糞溺。
90後、00後出生的孩子，在暴政黑警之下成熟了。他們終於明白，香港成功的原因。
一是英國人有效的管治，制度的確立；另一方面，香港人義利之辨的是非價值確立，和反共熾熱的感情，從來無變。
四九年中共竊政，大批中國人逃亡到這個殖民地。這些人，別井離鄉，赤手空拳，基於避秦反共，為下一代追尋一片自由成長之地。
七十年過去，證明生命趨吉避凶本能的正確。他們從木屋區貧民窟，單靠雙手打拚，建立了家庭，創造了幸福。
留在大陸的親友，鬢髮如催，人亡家破。
1997之後，廿二年來，共產政權對香港步步進逼。香港的文明，彰顯它的墮落。香港這東方之珠，成為他們心中的鬼火。
特區政府為虎作倀，林鄭變本加厲。
年輕人要奪回自己的未來。
三位孩子倦了，離隊而去。
三界無安，猶如火宅，大家都是乘願而來，了卻因緣。希望他們乘願再來的時候，香港的孩子，已不用在催淚煙，橡膠子彈下追求理想。
林鄭要推《逃犯條例》修訂，無論背後什麼動機，政治議題，應該在議會解決。
人民選出議員，代表他們在議會中，阻止或通過議案，這便是人民的議會。
但林鄭將這個政治矛盾，推給了最前線的警員。
惡法傷害了在香港生活的各階層市民，各國領事，商會，專業團體都表達了反對聲音，6月9日一百萬人上街，林鄭仍執意的跳過所有正常程序，繼續二讀，才觸發警民衝突。
用不必要的武力對付和平示威者，定性暴動，成功的將前線警員和示威市民對立起來；然後，警員和記者對立起來；然後，警員和醫生護士對立起來；然後，警員和學生老師對立起來……
好了，成功將前線艸馬警員激怒成為四出咬人的猛獸，以後，特區政府如何管治香港呢？
林鄭對著李澤鉅他們一班政協人大，顧盼自豪的說：
很多人以為我死了，但我不會死得去。
似乎她又收到北方的定心丸。她唯一的依靠，就是緊貼北京指令，將香港的特性，和中共政權看齊，即是與民為敵，用警隊取代文官系統，管治香港市民。
一個政府，政治信念就是與民為敵，它的災禍，必在蕭牆之內。
《周易》第十一卦，是地天泰卦。
《序卦傳》說：
履而泰然後安，故受之以泰。
泰者，通也。
按照社會大部份的人的價值、規矩來行事，便可以平安通達了。
地天泰，地代表群眾，人民。
天代表國君，執政者，政府。
執政者以坤卦低下謙卑的態度，置身於人民之下，了解民情，使全國上下一心，這就是為政平安通達的竅門了。
隨著泰卦而來的，是《周易》第十二卦，天地否卦。天在上，地在下，執政者高高在上，群眾被拋離在下，那就是否卦了，蔽塞不通。
否卦第五支爻，九五爻辭：
其亡其亡，繫于苞桑。
這是提醒政治領袖：
快跌了，快跌了，像吊在桑樹樹枝上的東西，危危乎了。
孔子在《繫傳》中，特別為這爻引申：
危者，安其位者也。
亡者，保其存者也。
亂者，有其治者也。
是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。是以身安而國家可保也。
易曰：其亡其亡，繫于苞桑。
意思是，君子在安居時不忘危險，在保存時不忘記會滅亡，在太平時不忘記動亂。如此，可能使自身平安，並保住國家。
一個社會，能否國泰民安，關鍵在於政治領袖，如何擺於自己的位置，騎在人民頭上，必然無法施政。
用警隊槍彈，只會將問題惡化，各走極端。將人民放前放先，便政通人和了。
孔子在最後第二十篇《堯曰》篇，是這樣作結的：
堯曰：咨！爾舜！天之曆數在爾躬，允執其中，四海困窮，天祿永終。
舜亦以命禹。曰：予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝。有罪不敢赦。帝臣不蔽，簡在帝心。朕躬有罪，無以萬方。萬方有罪，罪在朕躬。
朕躬有罪，無以萬方。
這便是中華文化政治領袖最重要的政治道德。自己錯誤，不要推卸，不要賴俾下屬或者民眾。
萬方有罪，罪在朕躬。即使下屬或者老百姓錯了，也是我全權負責。
這就是中華文化。
唐堯、虞舜、夏禹、商湯，周文武，都是這樣一代一代傳下來的精神。
每年七月一日，香港都是哀傷的。
香港的城市在沉淪，香港的價值在剝落，中華文化的精神在湮沒中。
2019年7月2日星期二下午5:00
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《拙作》
主唱：黃瑋中 HERMAN WONG
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填詞：挽歌之聲
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原曲：LEMON
作曲：米津玄師
世界怎變樣 怎不變樣 天色悄然放亮
曾預判 勝敗的仗 確定無恙 而始終抱恙
怨懟怎見諒 怎不見諒 彷彿了無氣量
誰淡說 天意多無常要感激 分開與碰上
最痛的晚上 普通晚上 鑲起故人肖像
喬木處 碎步瞻仰 最後模樣 失聲叫嚷
再美的印象 空得印象 不得永留世上
猶在耳 哼過的悠長老歌他朝總會再唱
離別接續別離的傷 存活一生總要一嚐
勉強聽懂了難勉強 世事無逆向
我輕撫你額角 淚已不揮霍
既把體魄視作 暫借的軀殼
你聲音與輪廓 遂已鎖進回憶深處待我追溯
痛澆熄了脈搏 讓意識轉駁
流螢循著燈火穿紗亂撲
昐望來日你飛返我夢裡談起舊寄託
我定沿用你的見聞伏案寫一首拙作
驟看心顫動 心不顫動 呼吸器無作用
塵定了 揹著驚恐 腳步沉重 簽收惡夢
夢語早欠奉 體溫欠奉 雙手已然棄用
床畔那 苦笑的孩童喪失最好的聽眾
遊歷既定路程之中 無力驅趕雙眼通紅
餞送的總會被餞送 要煉成大勇
我輕撫你額角 淚已不揮霍
既把體魄視作 暫借的軀殼
你聲音與輪廓 遂已鎖進回憶深處待我追溯
痛澆熄了脈搏 讓意識轉駁
流螢循著燈火穿紗亂撲
昐望來日你飛返我夢裡談起舊寄託
我定沿用你的見聞伏案寫一首拙作
遙遠的你來過吧
潛伏身邊張望嗎
微笑的你來過吧
攔路把傷心淨化
無言無語的你來過吧
提著鮮花賞俗雅
人人懷緬的你別記掛
杯酒浅斟再飲好嗎
你輕撫我額角 視線多真確
既將心語付託 未刺激知覺
我聲音與輪廓 遂已鎖進時光深處任你追溯
祭出一套棱角 渡世間險惡
沿途乘著清風走訪異國
約定來日你飛返我夢裡談起大探索
會用詳述你的彩色角落來傳承歡樂
你別來無恙嗎?請你陪我細聽這首拙作
很多人家裡面拜拜，都會準備三牲，不準備三牲的家庭或公司行號，就會準備鮮花素果等等...拜完之後的三牲處理的方式，叉燒肉我大多是切片之後放保鮮盒當作冷菜吃，魚我會拿來紅燒，雞肉除了直接剁成一塊一塊食用，或者是做成涼拌菜。
#中元普渡 #三合油
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