【我有名字,別再叫我「那個」!】
隨著年紀增長進入青春期,大多數的生理女性會開始面對「#月經」。然而從古至今,「來月經」這件事卻總是伴隨著骯髒、不潔,甚至對人體有害的社會觀念。
比如在日本,女性就被認為在「經期」中味覺會失準,較難成為壽司師傅;在華語文化圈的傳統中,經期期間,女性過去也因為「不潔」因而被禁止進入廟宇或祭祀場所。即使在對月經較無避諱的歐美國家,也是會將女性生理用品視作奢侈品,課徵比例不等的「衛生棉條稅」(Tampon Tax),但像是衛生紙、生活必需雜物卻被列為免稅商品。
也因為傳統觀念中月經和「不潔」幾乎劃上等號,各種隱晦的「代稱」也隨之誕生。在臺灣,大家都很熟悉的代稱有:「那個」、「大姨媽」、「好朋友」、以及英文 Menstrual Cycle 的縮寫「MC」等等。
在其餘國家「月經」也有不同的代稱,像是美國🇺🇸的「Aunt Flow」(姨媽Flo)、日本🇯🇵的「あれ」(那個)、德國🇩🇪的「Tomatensaft」(番茄汁)等,最特別的可能是法國🇫🇷的Faire du boudin(做血腸)。
雖然看來有點像「行話」的晦語並不是罕見的詞,但往往受限於文化,各國有其獨特的晦語,不過像「月經」這種在各種語言裡皆有大量特殊代稱詞的生理現象,大概是極為少見的了。(更不用說連帶衛生棉都有蘋果麵包🍎🍞的暱稱)。
而這種被稱作「月經羞恥」(period-shaming)的污名化,雖然不是一時半刻就能改變扭轉,但也有反過來利用這種刻板印象的例子。
像是近日緬甸🇲🇲民間對軍政府的抗爭中,抗爭者就利用過去文化中認為月經是不祥的象徵,將筒裙懸掛在軍人必經的道路,成功使軍人繞道,替抗爭者爭取到更多逃亡的時間。
在緬甸相較男性,女性的地位低上許多,但她們反過來利用民間對月經的排斥,以只有女性才能施出的「法術」來贏得優勢,可能也是始料未及的事了。
歷史上女性如何扭轉自身劣勢、反過來利用污名化對抗敵人的經驗請見:👉https://bit.ly/3el
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月經羞恥英文 在 食物鏈 Facebook 的精選貼文
92屆奧斯卡提名的名單出爐了.
其實跟我這個粉絲頁根本搭不上邊
但我個人真的很喜歡看電影看影片..紀錄片我更喜歡...
不知道有沒有人知道
去年得到奧斯卡獎的紀錄短片叫
" Period, End of sentence" 我看網路上翻譯成" 月事革命"
這個由美國加洲高中生透過賣烘焙食品.及從Kickstarter 及瑜珈馬拉松的募資, 並在印度的村落裡拍攝的紀錄片講的是很多人認為不能搬上檯面的女性月經問題.
事實上. 1991年吉卜力的動畫電影兒時的點點滴滴因為也討論到這件事. 以至於當時的迪士尼拒絕引進這部片入美國( 王子公主都是不老殭屍) . 一直到2016年才配上英文在美國上映@@
美國並沒有你想像中的開放啊~
整個地球. 以男性主導的社會佔絕大多數. 但女性並不能只是當背後靈.
雖然在我們台灣這個有女總統的社會上. 應該沒辦法相信印度有女生因為沒有衛生棉而放棄讀書的事情( 目前鼓勵的是月亮杯, 不過這應該要很久以後才會被印度女性接受) .
這個生物可分解材質做出來的衛生棉. 是利用非常簡陋的機器做出來可以在小地方製作完成的. 它不只解決了女性的月事問題還提供就業機會.
當然, 有產品就得賣得行銷. 一群女生對於這個都得用的產品有話聚一起聊以外. 也開始覺得這不應該是羞恥的事...讓女性們知道這是身體上非常自然有的一個週期.妳有我也有!不是生病.
我深深覺得這是一個很厲害的影響很大很深遠的Project( 很難翻譯. 說項目或工程或計劃都沒辦法把它的意義形容出來)
我們都是從母親的肚子裡孕育出來的. 你的母親. 一定得有月經才有可能懷孕.如果你有女兒. 長大沒有月經你才會更擔心! 只是要如何教育下一代? 尤其是母親會扮演很大的角色. ( 我相信沒有女生會喜歡大聲說這件事. 但它確實存在. 確實影響女性. 甚至有可能算是一個無形的枷鎖.
有Netflix 可以找一下這部電影.
男生女生都要看都可以反思..雖然有報導說其實這個幫助並沒有改善很大... 但以長期來說. 我真的覺得很有必要!
https://www.villagedoor.org/%E7%B4%80%E9%8C%84%E7%89%87%E3%80%8A%E6%9C%88%E4%BA%8B%E9%9D%A9%E5%91%BD%E3%80%8B%E5%A5%AA%E5%A5%A7%E6%96%AF%E5%8D%A1%E5%A5%AC%EF%BC%8C%E6%95%85%E4%BA%8B%E8%83%8C%E5%BE%8C%E7%9A%84%E4%B8%80%E9%83%A8/
月經羞恥英文 在 蔡至誠。PG財經筆記Simple Is The Best Facebook 的精選貼文
印裔精英在美碾壓華裔:他們具備的能力正是美國名校最看重的
硅谷快要被印度人佔領了,這已經不是新聞了。根據《財富》雜誌,世界500強公司中,30%的公司由印度人擔任CEO。今天,三大硅谷的公司蘋果、谷歌、微軟,後兩家的CEO都是印度裔。諾基亞、日本軟銀集團、存儲卡製造商SanDisk、半導體企業Global Foundries、製圖軟件公司Adobe等等,他們的掌門人都是印度裔。這一長串名字足夠說明印度裔在全球科技企業中有多成功。
值得注意的是,這些印度CEO並不是第二代、第三代移民,他們幾乎都出生於印度普通家庭,在印度完成了本科甚至是研究生學業,才赴英美深造。他們大多不是掌管公司的創始人,而是憑借強大的技術背景,在公司任多個職位,一步一步從底層幹上來的。
是什麼讓我們的印度成了輸出CEO的國家?
印度式智慧:尋找替代方案
說到印度教育有一部電影不得不提:《三傻大鬧寶萊塢》。阿米爾·汗飾演的蘭徹是皇家工程學院的異類,他特立獨行,不死記硬背,公然質疑學校的教學方法。
三位印度學霸在電影里腦洞大開,無論是電擊小便者、通過網絡視頻來學習如何助產、用吸塵器來吸胎兒、自制發電機等,體現了影片對智慧的欣賞:將理論轉化為實踐的超強動手能力。
印度人稱這種思維能力叫「Jugaad」,大概意思是:「尋找替代方案」。當標準答案不可行的時候,Jugaad就出現了。
雖然你不能百分百的解決問題,但不能放著問題不去管它,能解決20%就解決20%。如果家裡的花灑壞了,那就用鐵桶戳幾個洞,掛在水管上,就替代了花灑。
美國哲學家杜威曾經說過:教育即生活。在局促的環境中調動豐富的智慧,算是對這一教育理論的印證。
不過,印度人對Jugaad愛恨交織,「尋找替代方案」的副作用有時意味著犧牲規則。開車逆行、插隊、3車道變5車道,印度大街上隨處可見混亂的交通就是一例。
混亂的結果也並不常常是壞的,要不說印度是個神奇的國度呢。有人認為,印度CEO管理的天賦或許就來自於此:在混亂的環境中找到秩序,是印度社會的生存之道。
在教育上,Jugaad思想的影響就是:印度學生不接受標準答案,他們非常樂於跟老師爭辯,挑戰權威。老師也非常樂見學生對他的挑戰——因為這意味著「學生獲得了自主學習的能力」,這節課的目的就達到了。
片中提到,「華人很擅長‘完成’事情,不像印度人,能言善辯,不羞於表達意見,即使這些意見只考慮了一半,印度人不會等待自己有了完美的想法,才會去做,而是在做的過程中完善它。」
印度式韌性:「窮折騰」的精神
Jugaad的孿生兄弟是印度人「窮折騰」的精神。
2010年,阿爾溫德·庫布塔曾在TED上做了一場演講,迄今仍是TED上點擊量最高的5部教育類演講之一。他本人畢業於印度理工學院,是一名傑出的工程師。70年代時,他發現很多窮孩子沒有玩具,於是他便用自己的技能和知識,從廢品中尋找材料製造玩具。
用吸管吹出音符、一張報紙講一個完整的故事、膠卷筒做的打氣筒、吸管做的水泵、只剩一半的籃球做的數學模型、廢光盤做的發電機……庫布塔腦洞大開,創意無限,簡直就是蘭徹本人!
庫布塔是「變廢為寶」的代言人,他寫教程、拍小視頻、發佈到網上,窮孩子們再也不用擔心沒有玩具了,事實上世界上所有的孩子都在受益。庫布塔的思路有著印度式Jugaad的影子,這種改善雖然很小,但確實給孩子帶去了積極的影響,給窮孩子帶去希望。
更偉大的是,庫布塔還放棄了所有發明的專利。他所有的書你可以在http://arvindguptatoys.com/這個網站找到,全部免費,每天都有1萬到1.2萬的下載量。實現了教育無國界,無論貧窮富裕。
印度式「窮折騰」的的確確正在給世界造福。2018年一個大熱的TED演講 ,主講人來自斯坦福大學的生物工程教授,印度裔的Manu Prakash。
他開發出一款基於摺紙技術的顯微鏡,成本極其低廉、方便運輸和維護。這款顯微鏡在貧困地區的瘧疾防疫中作出了巨大的貢獻。
在盧旺達,當地植物病理學家用它來檢測香蕉作物上的真菌,而坦桑尼亞的孩子們用它來檢測牛糞中的寄生蟲。它越來越多地成為世界各國生物、科學課上每個學生可以擁有的學習設備。
毫無疑問印度是個資源有限的國家,不過樂觀的印度人就是有能力在貧瘠的土壤中,種下了一朵朵「奇葩」。
印度式反思:自我組織的學習
從加爾各答出發,開車3小時,坐船半小時,在三輪車上顛簸了一個多小時,攝制組抵達卡拉卡提村。1990年起,蘇卡塔教授決定向印度的貧困村莊送電腦,卡拉卡提村是第一站,「雲中學校」就此誕生。每周,全球有一名志願者與「雲中學校」的學生互動
這裡很窮,很多孩子連鞋襪都沒有,電腦對他們來說是一件特別奢侈的東西。蘇卡塔教授說,如果這些孩子在成長過程中沒有接觸過互聯網,未來他們會嚴重落後。可缺老師,少課程,光有電腦管用嗎?
蘇卡塔教授說:令人吃驚的是,孩子們開始了自我學習。首先他們會自己發現搜索網站,他們可能會輸入問題,可是看不懂英文,所以他們得學習怎麼讀英文。不是單獨學,而是在一個小組里學。在「雲中學校」,學生學會了讀英文,學會了使用互聯網和計算機,他們的未來也有了更多的可能性。
「雲中學校」採用的教學方法叫SOLE,Self-organized Learning Environment,自我組織的學習環境。
如果說在貧困地區,採用SOLE教學法是迫於環境限制不得已的被動選擇,那麼遠在印度果阿海濱的一所條件富裕的國際學校,採用SOLE教學法是完全積極的求變。
國際學校的學生在上課
學校創始人希爾帕·梅赫塔介紹,她創立學校的初衷是為了她的女兒:「我發現孩子的自信在不斷下降,我認為這是過時的教育系統造成的,這種系統總是強調遵從和服從,孩子們應該主導自己的學習之旅。」
當然老師會關注學生在虛擬世界和真實世界兩者間的平衡。如果他們沈迷於科技,老師會帶著學生出去走走,讓學生瞭解並不是禁止他們使用科技產品,而是必須學會自我調節。
從影片中呈現出來的SOLE學習方法,我們可以看到兩個重點,第一是「自我」,第二是「環境」。「自我」現在越來越普及,國內這幾年火熱的「PBL」,就是基於項目制的學習,強調自主探究。
而「環境」往往卻被忽略。學習並不是單打獨鬥,一個人就算再牛,能力也有局限。如何營造一個學習好環境,利用環境優勢學到最多最好,從同伴中學習。這是印度的SOLE教育更有啓發的部分。
鴻溝,印度教育的先進與落後
陳子齊是一名來自台灣的男孩,頑皮好動的他在台灣的學校里處處受挫。甚至老師讓他去檢查是不是有多動症,是否需要吃藥。
他問媽媽:「我是不是這個世界上最笨的小孩?我是不是不配來到這個世界?」
可來到印度後,一切都不一樣了。
陳子齊還是那個好動活潑的陳子齊,媽媽剛開始還很擔心他頑皮會打擾到別人。不過每當她在制止孩子的行為時,立刻就會有人說:孩子就是這樣的,玩是他們的天性。在這樣的環境下,陳子齊變得開朗自信,樂高天賦也被激發出來了。
在看這一集時,我常常會驚訝印度教育展現出來先進和落後的兩個極端。當印度的精英階層已經不滿足於傳統的教育資源,把視線轉向世界,還有很大數量的貧困孩子掙扎在輟學的邊緣。
月經在印度文化中一度是禁忌,很少有母親會跟女兒講述月經的知識。再加上學校衛生設備的簡陋,有57%的少女在青春期就輟學。不過好在有越來越多的人在為底層孩子奔走。
一對設計師專門為女孩設計了「月經」相關的繪本,又去相關部門呼籲,給女孩們免費發放護墊和護墊焚燒爐等配套工具,因月經羞恥而輟學的女孩減少了。
印度的整體教育水平有很多問題,但他們的精英教育,思維方式確實給全世界輸送了大量的人才。華裔教授張伯庚曾指出,印度裔之所以取得成功,和他們國內高等教育有很大的關係,這一部分在紀錄片中鮮少著墨。
事實上,印度理工學院(IIT)作為印度精英的搖籃、全球錄取率最低的名校,為跨國大企業輸送了頂尖優秀的人才。而我們前文提到的阿爾溫德·庫布塔和Manu Prakash均畢業於印度理工。
人才歸根到底是教育出來的,印度思維方式中先進的那面,培養學生解決問題的能力、思辨的能力、以及適應環境等等,都非常值得我們學習思考,而這也是美國名校最為需要的能力。
尤其是排名靠前的美國名校,就越是重視學生的這些能力,因為它們希望自己的畢業生將來能夠在業界成為領軍人物,成績也許可以刷出來,但人格的養成並不是一蹴而就的,美國名校找的是對於學校、社區、世界都貢獻的人。
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