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有求於人的態度在杜書伍聯強集團總裁 Facebook 的最讚貼文

2021-09-30 18:30:17 有 510 人按讚

【好好先生，不會好好做事】
　
　　好好先生，是大家都喜歡的人。態度和氣，與人為善，任何事情都OK、都可以！從不與人爭論……，所以大家都喜歡他。
　
　　但是，回過來想！你是好好先生嗎？為甚麼不是？你做不到，還是你不願意？我想你應該可以漸漸浮現一個所謂的「好好先生」的人格特質、價值觀以及行事風格。
　
　　好好先生，不願得罪人，對任何人、事、物，最好都不要有任何的不愉快。他對所有事情都保持距離，維持表面、虛假的客氣與和諧，不參與，不關心，當然也不願承擔責任。
　
　　所以，好好先生其實是自私自利、以自我為中心的人。個性畏縮、膽小怕事，以表面和善來掩飾內心的自私與畏縮。這樣的人，不願去嘗試歷練，能力自然不會成長，能力是有限的。
　
　　而且，好好先生做事情會閃躲，累積了多種的閃躲技巧，閃功一流。仔細觀察，會發現他從不獨力去面對、執行事物，而想方設法利用同事的好感與協作精神，提議「共同處理」。共同處理的過程中，他或許會站在前面，然而一旦出現需要爭辯、協調甚至要求他人之處，他就不說話躲到後面。等事情處理完畢，他又神不知鬼不覺、笑臉迎人的站回前面。用這種方式處事，往往大家會誤以為事情是他處理解決掉的……。
　
　　假若他無法找擋箭牌，他就會找很多的理由來推拖……。再不行就拖著不理、不為，而依然笑臉迎人……。
　
　　像這樣的行為，只有積極想做事、急迫感很強的人，久而久之才會赫然發覺他的執行效率與任事態度大有問題；但大部份的人，都會被其和善的面具所欺騙。
　
　　表象和善，內涵卻畏縮、推拖、沒有執行能力，而導致績效低落的好好先生，身為主管者看在眼裡，必然要有所要求，甚而必須處理。但大部分人從表象看都認為他很好，更因為他與人為善從不得罪人，因此主管的處置動作，反倒會引發同仁誤認為主管對他有偏見，導致產生對主管領導統御的信任問題。
　
　　所以主管必須特別留意組織中的「好好先生」，自己不要也被他的和善所蒙蔽。他不僅長期無法產生該有的績效表現，還會帶給你極爲棘手的領導統御及組織信任問題。
　
#連結閱讀
1.打著和諧，和稀泥，吃大鍋飯
https://bit.ly/3a27NXM
2.己所不欲，勿施於人
https://bit.ly/3zf6eRj
3.贏得信賴，是榮譽，也是責任
https://bit.ly/3vkl8UO
　
🌏聯強國際為亞太第一大、全球第二大資通訊通路集團，2020年全球營收規模突破台幣1兆3,300億元。
🎯知識與經驗的分享，是我們回饋社會的方式。

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杜書伍聯強集團總裁

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有求於人的態度在 Facebook 的精選貼文

2021-09-24 21:34:58 有 23 人按讚

[ 《柘植義春漫畫集》：令人不寒而慄的不是魔鬼，而是「人之惡」的無意義 ]

在這個充滿躺平精神、啃老一族、無欲青年的時代，市中心拔起的高樓、社群媒體的潮流更迭、億萬富翁的宇宙競賽，似乎都與我們毫無關聯，我們一方面對人生的意義感到焦慮，一方面重複著一個又一個平庸乏味的日子，現實的重力將我們重重牽制，魂脱了肉體的殼服貼在地，每日的魂不附體，行屍走肉。

這樣的邊緣人心情，在日本漫畫家柘植義春的作品中，殘忍而徹骨地表現了出來。

台灣人或許對柘植義春這個名字還陌生，不過在日本漫畫界，許多人將柘植義春與手塚治虫並列兩大山頭，不過相對於手塚治虫的陽光熱血，柘植義春的作品則十分陰鬱詭異。
在他開始於《GARO》漫畫月刊上發表作品、名聲漸漸拓展出去的一九六〇年代，也是日本擺脫了戰後頹靡，隨著東京奧運的舉辦而處處充滿開朗與富裕呼喊的時刻。但是，從小父親早逝、生活困苦，小學畢業就出社會工作的柘植義春，卻打從心底與這樣的光亮格格不入。

但柘植義春作為創作者或許是幸運的，雖然作品曾因與主流口味扞格，導致生計一度岌岌可危，甚至曾吞安眠藥自殺未遂，但後來他受到伯樂相中，受邀到當時草創的漫畫月刊《GARO》發表作品，名字也漸漸在此時為人知曉。

近日，《柘植義春漫畫集》中文版在台灣上市，裡面總共收錄了 19 篇不同時期的經典代表作。這些作品，遊走在現實與超現實邊緣，像一場又一場惡夢，而那惡夢的可怕，不在於魔鬼或怪獸的存在，而在於人生徹底的無意義。在柘植義春的漫畫中，人生的事件不過一件接著一件發生，毫無起承轉合的整齊因果，在他筆下，人都是自私的、偽善的、無能的、陰險的，「善」在這個世間沒有價值，就連「惡」也沒有特別的意義，讀來並非「天地不仁以萬物為芻狗」的仁慈，反而瀰漫著卡夫卡式的荒謬與虛無。

例如柘植義春的名作《螺旋式》中，一個長相奇特的男子被水母攻擊，靜脈被咬斷，血流如注，生命岌岌可危。他在陌生的小鎮裡四處尋求幫助，遇到的人卻對他的求救答非所問，人的喜怒哀樂並不相通。男子在緊急求醫的路上，甚至偶遇了失散多年的老母親，兩人的相認卻不痛不癢，最後不過以一句清淡的「祝順心如意」結束對話，再次朝生命的不同方向離去。男人最終在一處廢墟裡覓得一婦產科醫師，兩人在一片末世背景中肉體交纏，柔情交雜著暴力，死亡的威脅中不忘調皮，男子最終獲得了暫時的醫治，只是那致命傷仍隱隱發麻，像鑲嵌在血肉裡的一塊金屬，是永遠的肉中刺，極度渴望舒緩卻不可能移除的痛與癢。

在《夜入侵了》與《吉保的犯罪》中，則充滿了讓人不寒而慄的性暴力。
《夜入侵了》故事開頭，是一對夫妻躺在黑暗房間的畫面，男人幾度輾轉後煩躁起身，質疑妻子為什麼不聽話把窗戶關上，否則「它」趁虛而入該怎麼辦？妻子認為丈夫又在找麻煩，質問著自己難道不能有自由？丈夫接著一巴掌就甩了過來。隔日白天，妻子從外頭回到家，丈夫察覺不對，扯開妻子衣服，赫然見到白皙肌膚上一條一條蛞蝓般的吻痕。兩人的爭吵很快升溫，丈夫推倒妻子，用手指粗暴地對待妻子的私處，嘴裡不停激烈地罵著婊子，並將可口可樂玻璃罐插入其中，近乎癲狂地攫取關係間失落的權力。妻子最終離開了他，投入另一個溫柔待她的男人懷抱。當晚，悔恨無比的男人獨自坐在空曠的房間裡，盼望著妻子還會回來。夜深了，他為妻子可能的歸來敞開家的大門，沒想到黑暗在將睡未睡之際潛行入內，攫住了男人的腿，恐懼的尖叫劃破黑夜......

《吉保的犯罪》中，同樣對性與權力有著令人毛骨悚然的刻畫。一個名為吉保的男子正在欣賞色情雜誌，接著拿出一把鑷子，將紙頁上一個比基尼辣妹夾了出來，上半身塞入嘴中一口吃掉，鮮血從嘴角泊泊流下。突然，在外面修腳踏車的哥哥叫喚他，吉保宛如被抓到做了壞事般，匆匆忙忙掩飾「犯罪」事證，應聲跑了出去。大半篇故事裡，吉保手裡都緊握著「做壞事」的那隻鑷子，想著該怎麼煙滅證據，同時他騎著腳踏車穿梭小鎮，吹著口哨到處探險，然而奇異的是，他的內在獨白如此輕鬆愉悅，同框畫面中其他人的表情卻充滿著嫌惡不快，暗示著吉保的內在世界與客觀的外在環境，是有嚴重的扭曲與鴻溝的。

似夢非夢的場景，隱隱暗示的危險，邊緣與孤獨的特質，性慾的壓抑與自我認識的扭曲，遍佈在柘植義春的多篇漫畫裡，讀來令人內心籠罩一股不祥之感，宛如遊歷了柘植義春一個又一個惡夢，看似毫無邏輯，轉瞬即逝，卻敲響了我們確實感受到的生命真實。
柘植義春曾對寫實性表達如此看法：「直視現實的原貌，會得到無意義......（中略）我在想，寫實性會不會就是由無意義而來的呢。」

人們對意義存在與否感到焦慮，更因此傾向擁抱主流娛樂中，那些可被預測的起承轉合，以及明確賞善罰惡的正義，就連鬼故事、恐怖電影、鄉野奇譚，往往也都符合了這些條件。然而，正如人們常說的「人比鬼可怕」，真正的人生現實也比任何恐怖片可怕，畢竟鬼怪行為或許還符合邏輯，然而生命的無法被解釋與荒謬到頭的荒涼，卻讓人無所適從，因此不寒而慄。

《柘植義春漫畫集》有一種奇異的魔力，看完後心情很沈重，但又被莫名地深深吸引，或許這也是我們對「惡」的矛盾態度吧。這套漫畫設計得很美，掀開書衣後的封面風格更是獨樹一格，非常值得細細玩味，好好收藏。

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有求於人的態度在密絲飄 Facebook 的最讚貼文

By 密絲飄

2021-09-22 11:05:03 有 96 人按讚

熱戀時的情侶都像連體嬰，做什麼事都要黏在一起，尤其是那種偶爾去對方家裡過夜的最誇張，一個人煮飯時另一個在背後環抱、一個人掃地時另一個人在旁邊拿畚箕，然後產生一種「彼此分工合作、真是天作之合」的錯覺，你還以為若有一天兩人真的共同生活在一起，這就是你們未來的寫照。

可是一個人能完成的事，非要兩個人去做，那根本不叫分工合作，而是吃飽太閒好不好。

等到真正生活在一起，要是什麼事都要兩個人一起做，飯要一起煮、碗要一起洗、地要一起掃……你會發現下班之後一點空閒時間都沒有了，那要追的劇呢？要逛的網拍呢？當然是把家事平均分配，才能偷得一點閒，可是很快你就會發現，你們兩人都看彼此做事情的方法不順眼，唯一的共通點就是，兩人都覺得自己很累、都覺得對方很混。

可是，你怎麼能要求對方用你的方法和標準，去做他的工作呢？

就像曬衣服，我不知道聽過多少女生抱怨另一半把自己昂貴的衣服給曬壞了，針織衫收下來後肩膀多了兩個硬梆梆的角、短版毛衣活生生曬成長版毛衣，無論怎麼耳提面命、手把手的教學，對方就是學不會，甚至反過來怪你規矩太多、吃飽時間太多，才買這麼難伺候的衣服……等等，我有個朋友就跟另一半吵過這種架，吵到後來已經離題到「社會認為兼顧女性化而又正式的服裝是否只有針織材質」這種簡直可以寫成社會學博士論文的程度，還放到FB上讓大家公投，那麼夫妻倆交換工作嗎？不好意思，她覺得另一半碗也洗的不怎麼樣、拖個地家裡像淹大水、洗個馬桶倒半瓶鹽酸是想毒死誰。

我不是說不能挑剔另一半做家事的水準，而是有時候，裡頭包含了我們太多的不放心。

我有個親戚家裡請了外籍看護照顧家中老人，其實他們並沒有苛薄看護，該放假該發獎金時都是不囉嗦的，過年的紅包也很豐厚，可奇怪的是，只要在他家待半小時，看見他們對看護交代事情的態度，活脫脫就有惡婆婆苦毒媳婦的既視感，倒不是口氣很兇，而是他們鉅細靡遺交辦瑣事的樣子，好像對方是個智商不足的笨蛋一樣，我去作客那天他們剛好要煮紅豆湯，親戚阿姨拿著鍋子對看護說：「我跟你說，紅豆吼，水滾了就轉小火，蓋蓋子，悶三十分鐘知不知道？你會看時鐘嗎，你就看時鐘，你看，客廳那裡有個鐘有沒有……」聽到這裡我已經白眼八十連翻了，怎麼，對方是智能不足，連如何計時三十分鐘都不會嗎？還是說印尼的時鐘長的跟台灣的時鐘不一樣，以至於人家連時鐘長怎樣都還需要你教？

可是別說是對看護了，很多人交代伴侶做事時，就是這樣囉哩八唆，甚至有過之而無不及。

能夠乾脆，誰想囉嗦，每個婆婆媽媽的女人，往往都是被懶懶散散的男人給訓練出來的，我其實很能明白那種苦衷，就是你反覆交代過他都還能做錯，逼得你只得三申五令，他不情願，你還不願意呢！直到有次我不知道看什麼電視節目，才被節目上作為來賓的心理醫生一句話開示，她說：「你必須接受生活品質因為將工作委派給他人而有所下降」。

簡直醍醐灌頂有沒有！

伴侶之間為了家事分配吵架時，我們其實並不是不願意體諒，可是啊，又會不甘願的覺得，對方工作很累又怎樣，難不成你就沒工作？手邊的事做到一半聽到垃圾車聲就得出發覺得很被制約又怎樣，不過就三五分鐘的事，難道會比耗在廚房一小時煮飯更累？我們很努力想說服自己，對方做不好是情有可原的，但「好」的標準是什麼呢？總不能都依你的標準為標準。

就把對方當個掃地機器人吧！我們大概不會要求掃地機器人要人性化到避開狗大便、或者90度人立起來塞進裂縫掃，畢竟掃地機器人就是幫你省力氣但不能代替你。別要求別人做事還要有你親力親為的效果，那結果注定是會讓你失望的。

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密絲飄

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邀稿/講座/任何工作邀約請寄信至[email protected]。

有求於人的態度在偽學術 Youtube 的最讚貼文

By 偽學術

2020-10-15 17:22:22 有 14 人看過有 0 人喜歡

【認真聽】#小編雖小 | 「科學人爭議」背後的那隻看不見的手 | 李長潔 🐷
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好幾天前「#科學人爭議」爆發，引起一陣對於數位編輯（小編）與政策傳播、科學傳播的討論。我覺得這樣的公共討論很好，社群與小編進入到公部門（或是商業組織）算是這5年內的新興現象，都在嘗試，希望可以運用新興媒介推動更有效的溝通傳播（可以是推廣、說服、行銷、洗腦）。我們今天就來談談「科學人爭議背後的那隻看不見的手」。
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基本上今天的議題可以分成「#科學傳播」與「#政策傳播」兩個範疇來看，兩者都在新媒體的架構下，都有著劇烈的變動與廣泛的影響力，小編的角色也越顯微妙。我自己是好幾個粉專的小編，小編真的很可憐啊，創意發想、企劃、寫文、作圖、拍片已經是基本的，我看一些求人徵才還要會主持表演與直播揪眾、數位行銷企劃與執行、媒體聯盟營運與管理、線上線下虛實轉換技巧、各平台SEO佈署與演算法應對、廣告投放、社群風向經營、市場分析與競爭者行銷分析…。等等，叫老闆自己來做，掰掰。
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📌 #今天的節目有：
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▶ 什麼是科學人爭議什麼是1450
▶ 對，就是小編治國，小編雖小
▶ 從單向到雙向的政策傳播
▶ 新媒體時代該說人話
▶ 科學家參與科學政策行銷
▶ 科學的傳播需要批判的大眾
▶ 社群傳播應據專業位置與角色
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📣#firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckg1uto8rh1av0875j4dy1pdz
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📣#spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/574Cu3Ji2CUkuReLYPcx1D?si=MtdECSz_TQScOl0M23QbVA&utm_source=copy-link
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📲#Facebook 論述版：https://www.facebook.com/208541192666847/posts/1590395487814737/
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\\\\ 完整論述 \\\\
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溝通（communication）是一項重要的「治理技術」。對一般企業的管理而言，溝通是傳遞產品訊息、提升企業形象和爭取顧客認同的重要手段；對政府部門而言，溝通是凝聚內部共識、提升組織形象和爭取民眾認同的重要工具（黃俊英，2011）。傳統的政策溝通常以單向的、心理學主義、行為主義的「政令宣導」做為傳播想像，我們會認為，人民隔在大眾媒體的後面，只要盡量地單方面給予資訊即可。
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從2010年後「#整合行銷」的概念開始大量進入政府的政策溝通，我們見到更多的廣告、促銷、公關、人員銷售、直接行銷和口碑行銷展現在政府的內容發佈中。甚至再更強調互動性的新媒體架構中，讓政策的雙向溝通成為可能。所以，政府部門開始將「溝通」的工作外包，讓外部團隊比較接地氣、說人話的公關公司或團隊來當小編，處理像是貼文、圖像設計的事務，也負責操作民意與監測輿情等任務。
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▓ #政策傳播的新想像
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新媒體架構讓政策傳播有了質量上的變化，而這也是為何公部門想要委外經營溝通的原因，因為官僚體制時常不適合做新式的政策傳播。在「#時間面向」上，政策傳播必須轉變為動態、隨時隨地的訊息散播。在「#制度面向」上，應考慮設置同等於發言人重要性的社群媒體團隊。在「#語藝面向」上，在要講有趣、簡單、有趣、視覺化的語言，才有社群傳播的效果。從我的觀察來看，這些能力，傳統的公務員並不具備，體制上也無法供給。難怪要外包啦~
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▓ #科學議題的溝通治理與公共態度
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不過，這次的問題有一部份是「科學人」專頁是不是可以這樣傳遞科學資訊？可不可以接受政府投放廣告？再過去這幾年來，我們可以發現一個明顯的趨勢，除了政策的行銷外，科學也進行了大量的行銷。我們生活中有大量的純知識的科學、商品的科學、政策的科學，透過從科學普及轉向科學傳播的變化，試圖讓人們更加接近科學，或者被科學說服（單文婷，2017）。
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從「科學人」小編的貼文內容來看，「#克萊豬不好吃」與「#增加收益又環保」兩個論述其實是來自於部分政策新聞、公共討論與科學評論的內容，並是非偽科學或假訊息，只是這樣的簡化貼文是否適合出現在「科學網站」上，可以思考一下。
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由此被延伸的另一個爭議是，「科學人」做為一個科學家社群，是否可以做政策行銷。科學家與科學組織，本來就可以與施政者做不同方式與不同層次的合作，這種科學傳播的合作方式，可以有「翻譯」、「代言」、「夥伴」的三個程度，構成一個科技治理中專家政治的基礎（某個程度上是必要的，但是應該 #資訊透明）（National Academies of Sciences, Engineering, and Medicine, 2017）。
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科學事件總是可以充滿政治因素，但我支持強的科學文化立場（#公衛議題的確是要小心一點），就是歡迎更多關於科學的聲音發出，這樣有助於人人培養媒體素養與科學素養。另外，政府與委外單位的合作，具備更細緻嚴謹的貼文審查，是一個重要也保全彼此的方法。
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▓ #溝通人才從內部培養開始
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最後，當然推文不等於新聞，我覺得我們逐漸必須邁向一個批判的大眾，在這個資訊爆炸、虛實交錯的時代。當我們據有的（全）媒體素養程度越高，就能越明確地知道各種媒體的運作規則與媒體語言，自然就會更加小心，且富有懷疑論的多元檢證精神，與反思批判。
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說實在的，無論是政策傳播，或是科學傳播，我覺得問題根本就是在：「政府與科學單位本身覺得傳播是一件小事，別人做就好，我們要做更重要的事」。能夠在單位內，設置媒體公關部門，或是合理培養溝通人才，才是這個到處都是媒介傳播的時代，應該做的事。然後薪水要高一點，謝謝。
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#參考文獻：
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1. 黃俊英（2011）。整合性行銷溝通—強化政策宣導與溝通的利器。文官制度季刊，第三卷，第二期。
2. 單文婷（2017）。科學家參與公共傳播的觀察-行政院原子能委員會使用臉書行銷科學政策的討論，教育傳播與科技研究，（117），47-65。
3. Peters, H. P. （2020）。科學傳播的範疇: 是知識散播還是公民參與?。傳播研究與實踐，10（1），1-18。
4. National Academies of Sciences, Engineering, and Medicine. (2017). Communicating Science Effectively: A Research Agenda.

小編雖小科學人爭議科學傳播政策傳播今天的節目有 firstory spotify Facebook 整合行銷政策傳播的新想像時間面向制度面向語藝面向科學議題的溝通治理與公共態度克萊豬不好吃增加收益又環保資訊透明公衛議題的確是要小心一點溝通人才從內部培養開始參考文獻

偽學術

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有求於人的態度在 Prune Deer Youtube 的最佳解答

By Prune Deer

2020-09-06 10:43:42 有 1,456 人看過有 119 人喜歡

郵資不足Insufficient Postage - 音樂實驗劇場Music Experimental Theatre

“We are our choices.”
― Jean-Paul Sartre

2018年8月10日，地平線航空（Horizon Air）機械員工29歲理查羅素（ Richard Russell），突然開走一架龐巴迪Dash 8 Q400客機，機上雖然沒有其他乘客，但軍方出動2架F-15戰機想要阻止未果，最後羅素自殺式墜毀在附近華盛頓州科特羅島（Ketron island）上，當場身亡。空中交通管制員要求他降落時，他說：「我不知道。」他補充：「並沒有計劃過怎麼降落。」

飛行是潛藏於人類心底千百年來最深處、最久遠的渴望之一，每人心中皆有一個在如此的夢想。為著飛機離開地面而慶祝後，人才意識到實現夢想原是個旅程，而起飛只是個起點。怎樣在繼續空中停留，怎樣回到地面，怎樣抵抗現實的地心吸力，種種的現實問題，在離開地面後才會意識到。站在飛機殘骸前，只有自己才知道，這一切是否值得。

話梅鹿樂隊的第三張專輯"Insuffiient Postage"，以是次事故作啟發，創作出三首純音樂，兩首不同語言的歌與兩段環境聲效。音樂本身可以表達的內容有限，需要更多藝術媒介與觀眾溝通，將各種不同範疇藝術結合而成一個完整的演出。科技作為引線，由音樂穿針。包括但不限於互動戲劇，音樂，裝置藝術，Audiovisual art 等元素，將意志、選擇、個人責任發現自我和生命的意義的意念，以藝術方式跟觀眾作對話。

地點：MOM LiveHouse
日期：2020年9月5日晚上( 星期六 )
時間：下午9時30分至晚上11時

◉ ◉ ◉ ◉ ◉ ◉ ◉ ◉
完整陣容：

話梅鹿
Just a broken machine
周漢寧

日期：2020年9月5日晚上( 星期六 )
時間：下午9時30分至晚上11時

直播頻道：
YouTube: 話梅鹿 https://www.youtube.com/user/PruneDeer/featured
Facebook: 話梅鹿 https://www.facebook.com/PruneDeer/
Facebook: MusicSurveillance https://www.facebook.com/MusicSurveillance/

贊助支持方法
香港地區：Payme ( QR code 或 https://payme.hsbc/insufficientpostage)
其他地區：https://www.paypal.me/naturehin

◉ ◉ ◉ ◉ ◉ ◉ ◉ ◉

關於媒體伙伴Music Surveillance
Vic Shing is a photographer capturing Hong Kong’s independent live music performances. Since 2009, he has been shooting and documenting the changes and continuity in the indie music scene in Hong Kong under the moniker Music Surveillance, tirelessly and relentlessly chronicling gigs and performances in the city. The name Music Surveillance refers to how the cameras are arranged like CCTVs before each show, with Vic Shing oscillating between filming in a fixed location and darting back and forth the venue. Vic Shing does not discriminate between music genres—he’s at every show that interests him. The photographs and video recordings of these shows are uploaded onto the Music Surveillance Facebook, Instagram, and Youtube pages, with almost daily updates.

關於六合文化
六合文化(香港) 認為人人享有接觸文化藝術的權利，希望將香港建立成一個充滿動力和多元化的文化藝術都市。致力於支持新一代創意人才，持續進行獨立創作，孵化文化產業新網絡，並搭建進軍國際的專業平台。匯聚國際及兩岸四地創意先驅，打破地域界限，融合社區，傳承創作經驗，期望連結多元社群，以創新的視野和態度，改善社區，為公民社會拓展空間。一直透過藝術培養人的文化修養，充權，讓人能夠掌握和面對社會的轉變。以促進藝術整體發展，造就多樣化及多元化藝術環境的信念，開拓藝術家的發展空間。

Prune Deer

About author

Prune Deer is a Hong Kong instrumental-rock band that formed in 2013, the music of us are no longer bounded by a single genre, as we begin to create an unique style of our own. 話梅鹿，來自香港的四人器樂搖滾樂隊，於二零一三年的初春組成，音樂帶微微的夢幻感、旋律時而溫柔、節奏時而激昂，不斷變化的拍子和段落貫穿了我們的音樂。 contact: [email protected]

有求於人的態度在黃偉民易經講堂 Youtube 的最讚貼文

By 黃偉民易經講堂

2020-02-11 18:55:27 有 129,501 人看過有 3,731 人喜歡

20200211 黃偉民易經講堂
失控了！

中共闖了大禍，武漢肺炎失控了。

共產黨這個政權是不怕死人的，大躍進死四千萬人，文革死幾百萬人，唐山大地震一夜死六十萬人，他們的眉頭都不曾皺一下；但今次，從他們的身體語言看到，他們害怕了。

直轄市、一線城市，一個一個的封城，北京、上海、廣州、天津、重慶……

那個什麼至高無上的人大會議，三月還敢開嗎？

全世界如臨大敵，但香港，仍然中門大開，假封關，假檢疫，虛應其事。

香港人搶口罩，搶食糧，搶廁紙，人心惶惶，終於明白到，過去大半年，我們抗爭什麼？

真普選為什麼重要？

不是虛無飄渺的民主自由，一個不是香港人選出來的林鄭政府，如何面對天災人禍？如何保境安民？

林鄭的政府，只是配合北京權貴的政策和方便，鄙視香港人的身家性命。

她鄙厭記者，因點為記者報道真相；她憎恨律師，因為他們忠於人人平等的法律；她厭惡前線醫護，因為他們的真話示警。她要香港和大陸看齊，懲罰社會公義，對付社會良心。

特首受薪，天職是保護香港，但林鄭為香港做了什麼？她去信國際領事館，投訴各國對港封關；不合理、無根據。

她崇拜的習近平和中共政權，連面對事實的勇氣都沒有。武漢肺炎就是武漢肺災。

是天災還是人禍，也是武漢肺炎。不面對禍源，解決不了今次災難。病毒無眼，不會見高就拜，見低就踩，所以，中國大陸人人自危。

北京不喜歡人叫今次的瘟疫做「武漢肺炎」，因為有不可告人的秘密。

但病就是病，在武漢出現的非典型肺炎就是武漢肺炎，像其他病症一樣：伊波拉病毒、德國麻疹、日本腦炎…… 這本來就是面對真相的態度，但心中有鬼，自然那裡都是鬼影幢幢。

正名，有崇高的政治意義。

《論語》子路篇章第三章：
子路曰：衛君待子而為政，子將奚先？子曰：必也正名乎！子路曰：有是哉！子之迂也。奚其正？子曰：野哉由也！君子於其所不知，蓋闕如也。名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中。刑罰不中則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。

孔子周遊列國，在衛國停留的時間最長。有一天，子路和孔子討論為政的大原則問題。

子路問，假如衛君有意搵老師來主政，第一件事你會做什麼呀！

孔子答他說：第一件事是要正名。

子路聽了，嚇了一跳！吓，唔係卦？有是哉！意思是，正名？有咁重要咩？人家說你迂腐，真是無講錯，正不正名，有無咁重要呀！

孔子說正名，是端正名份。不單是一個名字，指的是確定了思想邏輯，價值取向。

一個政權，追求的是什麼？是霸道政治還是王道政治？

是強凌弱，眾暴寡，有權有勢就大晒；還是老有所終，壯有所用，少有所長，大家可以安居樂業？

孔子意思是為政，先把文化思想，價值追求搞清楚。

子路的反應是，文化思想，價值追求這些東西，抽象空洞，有乜好搞呢？

所以孔子罵他：你這個傢伙真是粗野無知，唔識就唔識，唔好扮識，蓋闕如也。

他說，為政的重心，名不正則言不順，價值目標不清楚，沒有清晰的信念，理論上便講不通。

講不通的政策，連自己都不信，又怎會成功？

沒有文化信念的政權，無法建立社會的核心價值。

沒有核心價值的社會，無法成立一套大家信服的法律和規矩。

沒有一套公平公正的法律和社會禮法，老百姓就無所適從，好似手腳都唔知放在那裡好。

所以，政治領袖的重點，始終是思想領導，文化領導。信念定了，價值追求定了，行政上才能行得通，人民才能跟隨。

這樣施政，不是空叫口號，邏輯上要站得住腳。

無所苟而已矣，不能隨便說一些，無法實行，什麼「為人民服務」，「階級鬥爭」，「敵我矛盾」之類的政治口號。

這就是中國政治哲學的大原則。

林鄭政府已經無法施政，因為全個政府的目標，都不是為了香港人的福祉。她將香港推到《周易》第十二卦天地否卦的處境。

政府和市民各走極端，社會閉塞不通，互不溝通。否之匪人，不利君子貞。整個政府，都是匪人——只是外表是人形物體，但都不是人。

他們打擊社會的正義力量，有良知，說真話，為香港好的人，都備受打壓。

目前香港正處於否卦第二爻和第三爻的位置。

否卦六二：包承，小人吉，大人否，亨。

包承，包容承受。

政府沒有盡到保護市民的責任。承受那種缺乏政府保障的局面，申訴無門，只能逆來順受，自求多福。

天災，人禍，施政目標不在港人，社會氣氛急速惡化，世道人心都變了。

這種時勢，小人得利，因為這些匪人，無底線，無原則，不分是非，為生存，為利益，乜都肯制。

所以，在世道不佳時，只有小人吉，張牙無爪；堅持原則的君子，就過得很辛苦，英雄落難，失業、官非，樣樣來臨。

所以爻辭說：小人吉，大人否。

但最後結論是亨的。

因為在這樣的時局，堅持理念，不肯同流合污，雖然否於一時，但做人，守住了原則尊嚴，在一生的高度來看，便是亨。

在否的時代，全是匪人，失意才是最大的亨通。

這便是古人說的：身雖否，道卻亨。世道沉淪，小人得利，社會變成兩個對立的集團。

小人們見到大人們不識時務，唔懂轉膊，死牛一面頸，不知變通而失意，當然幸災樂禍；大人們又睇唔起那班無原則，無底線，隨波逐流的小人，所以又嚴厲批評。

兩大陣營，各自指摘，爭訟便起。

所以，否卦六二爻變，變成了天水訟卦，社會下滑，小人群大人群自然壁壘分明，互相批評，社會爭訟不斷。

《小象傳》說：大人否，亨。不亂群也。

大人否得來也亨，因為不亂群也。

大人們和小人們，涇渭分明，無法合流，所以，即使否，也亨通。這是生命價值的大亨通。

否卦六三：包羞。否卦六三爻，是泰否兩卦的谷底，整個社會沉淪到深淵，不止經濟民生的惡劣，最可怕是人性的沉淪，全部都是匪人，社會已成人間煉獄。

人人喪盡廉恥，囤積口罩、物資，高價販賣。官員執法不公，大陸客騙入境，騙醫護，騙醫院。

社會上完全沒有保障弱勢的力量，包羞，無論多壞多可恥的事都被包容。

《文言傳》說：臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辨之不早辨也。

社會倫理的敗壞，並非突然變壞的。是逐漸，慢慢的，大家一步一步的接受。漸漸更糟的，像臣弒君，子弒父，咁誇張，都見怪不怪了。

這是統治集團，立壞榜樣，社會已見怪不怪的包容。

中央領導家族貪污一萬億，各級官員貪污弄權便理所當然；新聞記者、維權律師、真話醫生，被捕入獄至死亡，社會大眾接受，誰叫他們多事講真話，慢慢全國人都講大話。病了，對著醫生，在醫院，說病歷，講地址，都說謊。

其所由來者，漸矣，由辨不早辨也。在否卦第二爻，社會部份人仍有是非之心，所以仍分為小人集團和大人集團在對壘。當社會跌落否卦第三爻，君子大人都噤聲了，社會一片黑暗，所以羞恥邪惡，統統都被社會包庇，再沒有正面力量和它抗衡了。

因為否卦六三爻變，為天山遯卦，大家放棄了，能跑的，都走了，移民隱居天涯了。否卦是閉塞不通，政府和百姓不通，最可怕的不通，是資訊不通。

資訊不透明，六三，這個時候，不知道，否，會過的，去到第六爻，就是「傾否」，將整個否的時代推翻，走入天火同人卦，面向世界大同的光明時代。

六三的包羞時期是谷底，歷史上任何黑暗時代都不會長久，推翻了，便是明天的同人大有兩卦，即「同樣是人，大家都有」的大同世界。

一個階段的結束，同時地，也是另一個階段的開始。

周易六十四卦，以乾坤兩卦開始，以既濟未濟兩卦作結。

第六十三卦水火既濟，第六十四卦火水未濟。

乾為天，指的是宇宙天體的一切規律。是形而上的自然法則。坤為地，指按這個自然規律形成的具體人間。

天尊地卑，乾坤定矣。天地既成，人間的一切，就跟自然規律在運轉。

乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否…… 去到第六十三卦既濟，是解決了。

濟，是渡河；既濟，是已經渡了河。解決了。

兩個卦都用狐狸渡河作譬喻，渡了河，即事情搞定了。

一個階段結束，就是下一個階段的開始。

所以，既濟之後是未濟。古人心意，是完成一個階段，也展開了另一個新階段。生生不息，永不休止。

既濟，是開始了之後的結束。未濟，是結束了之後的新開始。

我們結束了求學的階段，亦開始了踏進社會的階段。這時才體會到學校裡面的困難，原來是這麼的溫柔。

我們結束了單身的身份，便開始了共同生活的婚姻。愛情是浪漫的，婚姻卻是柴米油鹽。

戀愛是兩個人的事，婚姻後卻多了一倍親戚朋友。女孩子總是幻想，出嫁後，便有張長期飯票；誰知持家後，才是萬事皆憂。

沒有永遠的終結，因為終結正帶來開始。

終結和開始，其實是一體兩面。

中山先生推翻滿清，結束千年帝制；隨即軍閥割據，群雄並起。

北伐成功，中原一統，但中共又開始立足上海。日寇侵華，逼使國共合作；內鬥稍歇，但又板蕩中原。

日本投降，國民未享半日和平，內戰又起。

中共建政，結束百年動盪；但更大的人禍，亦正式展開。

沒有了亡國的危機，但開始了飢餓和人性的泯滅。

鄧小平七八年挽狂瀾於既倒，毅然反共，一百八十度轉向資本主義，結束了飢餓貧困；但中國人的醜陋卑劣，即湧現世間。

解決了內地的吃飯問題，卻又招來了全球的排華巨浪。

一事既濟，開展了另一事的未濟。

明末才子李漁說，千古興亡，都只不過重覆台上的一場戲，劇情重覆，不外乎，一個男人和一個女人。

非洲第一高峰的雪山上，冰封了一隻野豹的屍體。

這現象違反常識。動物的足跡，跟著食物走。

冰峰上，只有寒冰，野豹上來追尋什麼？這引起了美國文豪海明威的興趣，來到非洲，寫下了他半自傳式的名著────The snows of Kilimanjaro.

荷李活後來將它拍成電影，香港譯作《雪山盟》，由格力哥利柏和蘇珊希活主演。

香港人，經歷了這半年的流血抗爭，這次武漢肺炎，大概體會到雪峰上那隻野豹的追求，嚮往野豹的足跡。

與其活得長，不如活得好。

黃偉民易經講堂

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企業要的是能力，不是學力；要的是經歷，不是學歷，現實難免令人失望。 ... 放大面試時遇到的缺點，比如企業的態度差，好像求職者有求於他們，必須放 ...

#67. Enews287 有容乃大- KMU e-News - E快報- 高雄醫學大學

老子的思想與智慧來自大自然的啟迪，他告訴我們做人做事的法則要從大自然中學習，人要效法大地，大地則效法於天，天則要效法於道，道則效法自然，就是所謂 ...

#68. 職場永恆兩難：態度差但能力高上司Vs 態度好但壞心腸上司

怎樣的上司才算是「好」的上司？雖然説好不好很大程度取決於「人夾人緣」，不過還是有一些指標去判斷的。哈佛大學研究給 ...

#69. 總是心太軟？七個靈魂拷問整理你的人際關係 - 愛心理

四、有求於人時，我對待對方的態度：我怎麼要求他滿足自己？當對方確實擁有我所需的某項條件時，我是否會向對方提出要求？我是用什麼態度向對方提出 ...

#70. 小三通復航？台灣供中國醫療協助？矢板明夫：中方需拿出態度

矢板認為，若中國需台灣提供醫療協助，有求於人須得有個態度，先停止共機繞台、惡意停止進口台灣食品的行徑。 | 2022-12-16 20:46:00.

#71. CEO最在乎的事：職場倫理與工作態度第一章工作態度

4.要有強勁的學習與求進步之心面對職場環境有無窮的激烈競爭發生，包括外部的競爭對手以及內部的競爭同事。而且，不只人跟人之間的競爭，企業對企業的競爭更是每天都在撕 ...

#72. 禱告前先檢查我們的態度 - Teaching Humble Hearts

現實中我們大多數人，會選擇自己方便的時候、或是當我們有求於祂時才向神禱告。對比一下耶穌的禱告。我們的救贖主禱告是甚至在祂非常忙碌的時候，並 ...

#73. 你做事讓人放心嗎？四種態度影響未來格局 - SmartM

有的人做得落東落西，只做表面功夫卻不真正用心，這樣的人怎能說有把事情做好呢？真正會做事的人是把事情做到位，給人一定的信賴感，讓團隊放心的把事情交 ...

#74. 態度要“誠”作風要“實”--黨建-中國共產黨新聞網

黨員干部戒除形式主義，必須有“誠”的態度。這種態度，至少體現在三個方面：首先是對黨忠誠。近年來，黨中央三令五申要加強作風建設，力戒形式主義、 ...

#75. 行銷企劃主管 - 自傳這樣寫-yes123求職網

在首份工作中，學習了跨部門溝通、合作的要領，而在職場上應對進退的技巧，亦有助於工作的執行；且因人格特質及負責的工作態度，使諸多長官、同仁留下良好且深刻的印象 ...

#76. 【110統測國文】技測中心精選12大佳作

下列資料提供了「不好意思」這句話與群己關係、社會氛圍、處世態度的幾種 ... 而鏡子折射，映出萬千色澤，藉以省思在有求於人時，不好意思所帶來的 ...

#77. 社區心理健康服務之成人求助態度與使用意願 - 線上投審稿系統

在年齡方面，低年級學生的求助態度高於高年級者，也較正向（陳慶福，. 2011），而老年人對求助心理專業資源比年輕人有更負向的態度（Kessler, Agines,. & ...

#78. 想升職加薪在職場跑出？不能沒有這6種工作態度 - Indeed HK

職場上有一些正確的工作態度，可以幫您有更好工作表現，獲得老闆賞識，自然能夠在職場跑出，升職加薪快人一步。

#79. 比起「正向思考」，更該創造「正向心態」！兩者有何不同？

正向心態，則是一種情緒的態度，我們以樂觀的態度面對麻煩和問題，並期待有個正面的結果。這固然帶點正向思考的意味，卻不止於此，我們還必須做到：.

#80. 態度與高度- 每週新眼光讀經- 台灣基督長老教會

馬太福音13章1～9，18～23節1 當那一天，耶穌從房子裏出來，坐在海邊。 2 有許多人到他那裏聚集，他只得上船坐下，眾人都站在岸上。 3 他用比喻對他們講許多道理， ...

#81. 如何面對死亡？人生真正重要的只有4 件事！生命從來不完美

當然有更多數的人會說：要怕什麼，就這樣過日子啊，該來的就會來，不要想太多。我看見大家有不同的態度應對，幽默的、誠實的、淡化的，這使我開始在想， ...

#82. 三种人生态度——逐求、厌离、郑重

“人生态度”是指人日常生活的倾向而言， ... 此意即谓人于现实生活中逐求不 ... 此态度为人人所同. 有。世俗之愚夫愚妇皆有此想，因愚夫愚妇亦能.

#83. 道歉最忌虛情假意！求原諒時謹記8大正確態度

常見於男女朋友間的吵鬧，其中一方總是猜不透另一半的想法，做了些惹人惱怒的事而不自知，卻主動「認低威」求原諒。然而一句「唔好嬲，有咩錯我改呀」很難 ...

#84. 美態度改變，對華鷹派掃地出門！推遲對中國製裁！只求中國救 ...

中美會晤不到24小時，美態度改變，對華鷹派掃地出門！ ... 郭正亮：美國有求於中國在美債及烏俄戰爭議題中國必定在科技制裁跟台灣議題強勢要求美國 ...

#85. 生命需要一種美淺談生活美學 - 臺北市首座

法國留學，對西方美學有獨特的研究與見 ... 學追求的是真，美感的態度則是以美為最. 高的嚮往。有審美的眼睛，才能覺察到美 ... 求藝術精神的人，不要從美感中尋找，.

#86. 工作價值落差與工作態度之關聯

此問題可追溯於西元前七百多年，哲學領域對價值論（axiology）. 的思辯。價值論關心的是價值本質及何種事物具有價值的議題；其闡述人是價值性存. 有，往往會渴望 ...

#87. 主耶穌待人的態度- 基督教簡明查經講章大綱 - 金燈臺

主能夠這樣待人還有幾個原因1.祂沒有要求別人這樣待祂，只求別人這樣待人。 2.祂不向人求功，雖助人但不求功。 3.祂不灰心喪志，不看人乃仰望 ...

#88. 問：遇到態度很惡劣的同事，我該怎麼辦？ - 信望愛

作者李良達 2012.10.27. 問題內容：我是去年剛從學校畢業的社會新鮮人，在同一個公司上班已經十個多月，一切都還算順利，唯有一個問題一直困擾著我，那就是坐在我旁邊 ...

#89. 醫療服務以人為本提供溫度、濃度、態度的感動體驗 - 天晟醫院

天成醫療體系的經營觀念，生命不能用價格來衡量，要提供有專業的服務成為救人救命的價值，張育美董事長說「經營醫院不能只考慮獲利」，於是她將盈餘用來持續投資興建硬體與 ...

#90. 從社交距離到心理距離：疫情社會中的審美態度 - 台灣數位藝術

亞里斯多德（Aristotle）便曾明說，人是社會動物，甚至又浮誇地說，任何離群索居或不求於人的個體，不是野獸，便是上帝[2]。

#91. 不斷進步才是職場上的生存之道！職場中必備的這八種態度...

不斷學習的態度. 首先你自己不能安於 ... 有他們的刺激，. 你會一直保持一顆求進的心， ... 人是完美的，. 每個人都有自己的缺點，自然也會有優點。

#92. _通的__：看入人里，看出人外 - Google 圖書結果

如果上司的话有违道理,你可以断然驳斥,这才是保护自己之道。 ... 的爱情攻势更加猛烈,但李静知道客户是已有家室的人,可是自己在工作上还有求于人,李静不禁进退两难。

#93. 一看就懂!懂得說話,成就100分 - 第 195 頁 - Google 圖書結果

前提要領有求於人的時候。站在對方注意語言、的立場思語氣、表拒絕別人的時候。虛偽、矯情、賣考問題。情、動作。馬克思特別的求婚弄。卡爾•亨利希•馬克思,1818年5月5 ...

#94. 心得分享 - 汝來神掌

老師碰到這類型之人，常反而相後求教於他人之長，結交為友，每每獲益匪淺。 2.「擔憂求安」型：. 這類型之人與「渴望求欲」特性大致相同，唯有不同 ...

#95. 天路日引3　約翰一二三書: 與神同行－MENTOR靈修手冊

聖徒在這樣的態度之外所犯的罪就是「不至於死的罪」,聖徒有時候會軟弱, ... 祂聽我們一切所求的,就知道我們所求於祂的,無不得著。16 人若看見弟兄犯了不至於死的罪, ...

#96. 30天禱告手冊27：作主門徒應有的態度: 路加福音中的比喻

希伯來書六章4-8節:「論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分,並嘗過上帝善道的滋味、覺悟來世權能的人,若是離棄道理,就不能叫他們從新懊悔了, ...

#97. 職場高情商的人有什麼特質？職場情商提升術不可不知

什麼是情商？情商，簡稱EQ，是由美國心理學家彼得・薩洛維（Peter Salovey）與約翰・梅爾（John Mayer）於 ...

#98. 國族、想像、離散、認同:從電影文本再現移民社會

「移民」由原生地至移民地,最常遇到的就是認同衝突,在面對衝突時,移民可有「同化」、「超越」、「返回」與「茫然」四種態度面對,其中「超越」是較健康的態度, ...

#99. 某知名車行，傑藝某技師的態度

你這樣說不就等於拿石頭往自己腳砸服務這兩個字你還敢說出口打電話給你我相信版大的口氣一定是不好意思有求於人必定口氣誠懇你一直說你是誰你誰啦我跟 ...

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