【藝文分享】
目前學界透過文獻紀錄與實物觀察，多認為15－16世紀朝鮮青花瓷的器型與紋飾，可能受到朝鮮世宗時期（1419－1450，明永樂十七年至景泰元年）傳入朝鮮半島的明宣德官窯青花瓷影響，部分圖樣化程度較高的紋飾，如龍紋、花唐草紋，均呈現明宣德官窯青花瓷的特徵。
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朝鮮世宗 在 典藏 ARTouch.com Facebook 的最讚貼文
#16世紀朝鮮青花瓷
#朝鮮青花瓷 始燒於15世紀中期，其於今南韓京畿道廣州郡設立官窯，集中全國優秀工匠與原料燒造宮廷用器，並嚴禁其他地方窯場與私人生產。目前學界透過文獻紀錄與實物觀察，多認為15－16世紀朝鮮青花瓷的器型與紋飾，可能受到朝鮮世宗時期（1419－1450，明永樂十七年至景泰元年）傳入朝鮮半島的 #明宣德官窯青花瓷 影響，部分圖樣化程度較高的紋飾，如龍紋、花唐草紋，均呈現明宣德官窯青花瓷的特徵。
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#影評《王的文字》The King's Letters | ★★★★
文字傳遞知識，電影也是
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講述韓國歷史上的朝鮮世宗，世宗大王，為了教育普及而創造韓國的諺文，著作《訓民正音》的過程；電影帶出了有關語言文字對於知識傳遞的重要性，以及教育者、學者、甚至是政治人物們對於社會階級、教育的核心價值批判；《王的文字》藉由世宗大王創立諺文文字系統的歷史故事，回歸到電影藝術所追求的本質，原來我們傳遞知識就是一個犧牲奉獻的大愛展現，讓我這個歷史迷看得相當感動。
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《王的文字》的劇情架構相當明確清晰，從一般人的語言習慣，再到文字書寫記錄等行為，建立起一連串我們在研究探討語言學時的邏輯流程。正因為朝鮮王朝早期以漢字作為文字記錄，韓語僅有語言但沒有屬於自己的文字，而漢字又和部分朝鮮人所使用的用詞用語有所差異，無法精準表達詞意之餘，使得一般民眾無法有效使用漢字系統，造成文化和知識無法流通傳遞。
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我們能夠在電影中看到由宋康昊所飾演的世宗大王，創立韓字的動機與理由，最初研究「表意文字」而忽略「表音文字」的文字系統，進而轉為使用人的口腔發音方式進行研究，而建立起一套母音和子音，以及一套有系統的組字邏輯規律。
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這確實引發了我的好奇心，電影也在劇情之中穿插了不少輕鬆有趣的幽默橋段。縱使我們已經能夠說著我們習慣的語言，但真正去研究我們使用語言的規律或法則，便會發現許多我們平常可能沒有注意到的小細節：像是使用前排或後排牙齒、往上或往下的舌頭位置、前中後段的口腔共振等，都讓觀眾清楚理解到這套諺文文字是如何參考了梵文、八思巴字等表音文字系統，加入了漢語元素而創造出來的。
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我並不會韓語，也沒有研究過諺文；電影的中文字幕為了方便台灣觀眾而部分使用了注音符號，並配合編按註解的方式解釋片中提及的文字內容，「早知道就學一點韓文了！」是我個人在看電影時的一些小遺憾。但我相信若是學習韓文的學生、研究漢語或韓國文化、歷史等相關科系的朋友，相信《王的文字》會是一部你值得一看的電影作品。
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至少，在我看完這部片後，讓我非常好奇韓國諺文「真的容易學習嗎？」不得不說，這部電影或多或少引發了我對韓語的好奇心，也讓我想要試試能不能快速學會這套文字系統。如果要說這是韓國政府要推動歷史教育或是語言文化，或是為了推廣韓國文化所拍出的電影，那麼我真的非常佩服，也非常推薦台灣的教育學者學習效法。
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這也或許體現了電影中提及創立文字的初衷：若說文字創立的目的就是要普及教育，增進文化交流與發展，那麼電影作為藝術創作、保存人類智慧的重要經典外，傳遞知識或許也是電影創作的其中一個目的。
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在看完《王的文字》後讓我感動的除了是電影創作者將這段富有意義的歷史還原記錄、優秀的演員詮釋如此重要的歷史事件外，也讓我看到了拍電影的人、推廣電影的人、評論電影的人，對於看電影的人之間的關係其實是非常緊密而不該對立。身為一位影評人，或許就是該提出自己對於電影的觀點，向更多人分享而達到推廣和傳遞電影的目的，讓整個觀影文化水準提升，《王的文字》所謂的核心價值正是我從事影評寫作的初衷。
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也許，當我們在看電影、閱讀影評、收集電影相關消息、背景知識，那些我們所謂的「功課」之際，我們不也是在潛移默化之中逐漸讓自己更加充實飽滿；《王的文字》確實是一部電影讓人看完收穫滿滿，讓人思考許多不同面相的作品，探討的東西雖然是韓國諺文，但其實是探討著我們在生活細節或是我們對於教育、知識傳遞的態度，是放諸四海皆準的行為準則，值得推薦。
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台灣上映日期：2019-08-02
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朝鮮世宗 在 果籽 Youtube 的最佳解答
相信大家旅遊時都會使用到各地貨幣，你又有否留意上面的設計與印刷？不同國家都在紙幣採用該國的名人，這段短片將各國紙幣上的名人分成領導人、革命家、科學家、文化代表等5部份介紹，並展示英女皇在各國紙幣的肖象和設計，透過紙幣看世界！
以領導人為例，韓圜1萬圜印有朝鮮世宗、朝鮮王朝的第四代國王李祹；所有面額的新加坡元均印有首任新加坡共和國總統尤索夫・伊薩；所有面額的越南盾則印有第一任越南民主共和國主席和政府總理胡志明。革命家方面，所有面額的印度盧比均印有印度國父、帶領印度獨立的聖雄甘地；捷克5,000克朗則印有捷克斯洛伐克首任總統、爭取獨立的托馬斯・馬薩里克。
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影片:
【我是南丫島人】23歲仔獲cafe免費借位擺一人咖啡檔 $6,000租住350呎村屋：愛這裏互助關係 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/XSugNPyaXFQ)
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講述韓國歷史上的朝鮮世宗，世宗大王，為了教育普及而創造韓國的諺文，著作《訓民正音》的過程；電影帶出了有關語言文字對於知識傳遞的重要性，以及教育者、學者、甚至是政治人物們對於社會階級、教育的核心價值批判；《王的文字》藉由世宗大王創立諺文文字系統的歷史故事，回歸到電影藝術所追求的本質，原來我們傳遞知識就是一個犧牲奉獻的大愛展現，讓我這個歷史迷看得相當感動。
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《王的文字》The King's Letters
片 長 | 110分鐘
分 級 | 普遍級 0+
上映日期 | 2019.08.02
導 演 | 曹喆鉉
演 員 | 宋康昊、朴海日、全美善
產 地 | 韓國
發 行 | 采昌
語 言 | 韓語
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朝鮮世宗 在 Dd tai Youtube 的最讚貼文
(更新高清版)全羅南道順天市樂安邑城民俗村是韓國三大邑城之一(其他是高敞邑城和海美邑城)，其大致保留了600年前朝鮮村落的原貌，由於至今仍保留著朝鮮時期的聚落樣貌，多部古裝韓劇與電影選為拍攝地，而且是韓國三大邑城中，唯一目前尚有200多位居民實際居住的邑城。城中仍有當地居民在民俗村中經營餐廳、民宿及傳統韓國文化體驗活動。可說是到全羅南道順天市旅行的必遊景點之一。這個樂安邑城最初聚集建村的時間為高麗太祖時期(西元940年)，到了朝鮮太祖時期(西元1397年)砌築為土城，朝鮮世宗時期(西元1424年)將土城改建為石城，本是為了防範倭寇入侵，直到朝鮮仁祖時期(西元1626-1628年)由林慶業將軍完成了樂安邑城的大致輪廓，之後就一直保留至今。在2011年3月11日，被聯合國教科文組織列入世界文化遺產暫定目錄中。樂安邑城有東門(樂豐樓)、西門和南門(雙清樓)，購買門票後，可以由東門(樂豐樓)和南門(雙清樓)入內參觀。村內可以看到許多不同表情、不同造型的長丞(有點類似村莊守護神的意思)。這裡有從事著編織、耕種、陶藝、造紙、打鐵等傳統行業的居民，亦只有黃土石牆與稻草屋頂的純樸之美，沒有譁眾取寵的絢麗，卻美得令人捨不得離開。資料展示館內，則可以看到樂安邑城民俗村(낙안읍성민속마을)的縮小模型，及全羅道的歷史史料及文物展覽。在朝鮮世宗大王發明現今使用的韓文字之前，朝鮮時期的許多史料，都是用繁體中文記載的。所以出現我們可以看得懂世宗大王之前的記載內容，而韓國人卻看不懂的有趣現象。當然《大長今》、《醫道》等古裝韓劇都曾經在樂安邑城取景。
寶城郡是韓國栽培最多茶的地區，而寶城茶園則是寶城郡內大規模產茶區，為了推廣這個地區的茶產品，寶城茶園開放予公眾參觀，設有試飲區與參觀茶加工等活動，園內可用設施包括海景觀景臺、茶園觀景臺、中央觀景臺、杉樹林、竹林、迎紅杜鵑林、扁柏樹林散步小徑、八角亭、蓮花池、櫻花道、原木小屋、茶園休憩中心(販售綠茶冰淇淋、各種食物及紀念品)、試飲區、綠茶製品商店、噴水廣場等。而每年5月10日，寶城郡會舉行茶文化活動的茶香節，慶典中有摘茶葉、製茶、茶小姐選美大會等活動。有許多文獻內記載此處是茶的自生地，因此也被稱做韓國茶的寶庫。目前寶城郡內生產的茶葉產量佔全韓國茶總產量的40%，茶產業非常興旺。
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