《朱子語類．卷八．總論．為學之方》：「且如項羽救趙，既渡，沉船破釜，持三日糧，示士必死，無還心，故能破秦。若瞻前顧後，便做不成。」
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朱子語類 在 DJ Olive - 妞妞 Facebook 的精選貼文
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朱子語類 在 有錢人想的都一樣 Facebook 的最佳解答
走上坡路的人，有10種習慣
魯迅先生所說：“生命的路是進步的，總是沿著無限的精神三角形的斜面向上走，什麼都阻止他不得！”
走上坡路的人，都有這十種習慣，一定要逼自己養成！
1
情緒穩定
走上坡路的人，早已戒掉了情緒。
能夠掌控情緒的人，方能掌控人生。
莎士比亞說：“一個人思慮太多，就會失去做人的樂趣。”
車到山前必有路，船到橋頭自然直。
凡事順其自然，不給自己找麻煩。
情緒穩了，人生也就順了。
2
心態包容
人與人相處，最難得的是包容。
心態包容的人，總是讓人忍不住親近。
《朱子語類》有云：“將心比心，如此則各得其平矣。”
包容，是我們來到這個世界的一種善行。
正視他人的處境，理解他人的難處，體諒他人的不易，尊重他人的情緒。
包容別人，別人也會回應你。
3
重視細節
《尚書》有云：“不矜細行，終累大德。
為山九仞，功虧一簣。”
因為“不拘小節”而翻車的教訓不在少數。
繩在細處斷，冰在薄處裂。
猶如建造九仞高的山，差一筐土也無法成功。
忽視細節，細節就會成為短板。
不注重細節，終究會損害自身的德行。
4
意志堅定
意志，是一種目標，也是一種決心。
王陽明說：“夫志，氣之帥也，人之命也，木之根也，水之源也。”
人要意志堅定，生活才有動力，日子才有奔頭。
即便是遇到困難和挫折，也能笑到最後。
5
自我反思
《格言聯璧》有言：“常思己過，莫論人非。”
凡事，先從自己身上找原因。
善於反思的人，能夠及時修正自己。
遇事不抱怨，犯錯不推脫。
6
絕不拖延
做事最怕一個“拖”字。
今日事，就該做到今日畢。
明日復明日，明日何其多？
小事拖成大事，好事拖成壞事，易事拖成難事。
到頭來只落得個一無所獲、一事無成。
陶淵明有詩云：
盛年不重來，一日難再晨。
及時當勤勉，歲月不待人。
不要再拖延了，馬上付諸行動。
只有珍惜今天的人，才能把握好明天。
7
厚積薄發
想要向上生長，必先向下扎根。
成功不是一蹴而就，有的只是厚積薄發。
孔子曰：“無欲速，無見小利。
欲速則不達，見小利則大事不成。”
唯有默默耕耘，積蓄力量，才能迎來踏實的上升。
8
不找借口
找借口容易，直面失敗卻很難。
成功的理由只有一個，而失敗的借口可以有千千萬。
不為自己找借口，不給自己留“後路”。
人生只有一次，就該全力以赴，活出自己的精彩。
9
保持專注
曾國藩說：“凡人為一事，以專而精，以紛而散。”
無論做什麼事，成功的秘訣只有一個：保持專注。
讀書時就專心讀書，玩耍時便縱情玩耍。
成功者，往往是在一個領域深挖，並堅持走到最後。
東一榔頭西一棒槌，只會白白浪費時間和精力。
10
善始善終
《詩經》有言：“靡不有初，鮮克有終。”
人們做事，大都有個良好的開端。
但很少有人，能把事情堅持做到最後。
等三分鐘的熱度一過，也就沒了下文。
行百里者半九十，大多數人都倒在了終點之前。
每當你開始懈怠時，提醒自己不要輕言放棄。
多一分堅持，就少一分遺憾。
作者 ：儒風君
來源：儒風大家
朱子語類 在 失控的台語課 Facebook 的精選貼文
❝ 字詞分享 (069) ❞ #HH069
如圖，(小孩)「天真爛漫、純真可愛」，臺語是這樣說。
#也可以說大人 #孩子氣
▍例句引讀〉 https://youtu.be/a-gt4_K8etY
註❶〔傷〕(siunn/sionn)：太。【 https://goo.gl/5C5wbz 】此副詞與《朱子語類》：「今人讀書傷快。」(Kim-jîn tho̍k-su siong khuài.) 之「傷」相類。〔口語：今仔日的人讀冊讀傷緊。(Kin-á-ji̍t ê lâng tha̍k-tsheh tha̍k siunn kín.)〕
註❷〔遛〕(liù)：(1) 油條、滑頭、過度社會化、世故。(2) 機靈、活潑、敏捷。
註❸〔看著……〕(khuànn-tio̍h/lio̍h/to̍h/lo̍h)：看起來……；看得……。【動詞+著+形容詞】，此語法中，「動詞」變調、「著」本調（第八聲本調有口音差），如〔看著真古錐〕(看起來很可愛)、〔想著真艱苦〕(想起來很難過)、〔鼻著真䆀味〕(聞起來味道很不好)、〔聽著真袂爽〕(聽得很不爽)、〔講著真簡單，結果……·〕(說得很簡單，結果……)；此語法在一些年輕世代中消逝了，多被【動詞+起來+形容詞】所取代，「動詞」本調、「起來」輕聲，如〔看--起來 真古錐〕、〔想--起來 真艱苦〕、〔鼻--起來 真䆀味〕。
#字詞分享_JīSûHunHiáng
朱子語類 在 memehongkong Youtube 的最佳解答
125.宋代儒學的集大成者—朱夫子
朱熹的理學思想對元、明、清三朝影響很大，成為三朝的官方哲學，是中國教育史上繼孔子後的又一人。
朱子的體系龐大，他首先借助程頤的「涵養須用敬，進學則在致知」，發展出「格物致知」之說。他認為格物就是窮盡事物之理，致知就是推致其知以至其極。並認為，「致知格物只是一事」，是認識的兩個方面。主張多讀書，多觀察事物，根據經驗，加以分析、綜合與歸納，然後得出結論。
朱熹在註解周敦頤的《太極圖說》時，以「理」解太極，「理」是宇宙萬物的終極根據，是無形無相的形而上之道。他相信萬事萬理皆有其「理」，所以說「物物一太極，枯槁有性」，「太極非是別為一物，即陰陽而在陰陽，即五行而在五行，即萬物而在萬物，只是一箇理而已。因其極至，故名曰太極。」（《朱子語類》）
講者：陶國璋（中文大學哲學系客座助理教授）、吳啟超（中文大學哲學系高級講師）
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