🔥昭坤禪南-四面神通神成願蠟燭法會🔥
預購供金:X80✅
收單時間:3/5,中午12點收單(完成匯款)
法會日期:3/8舉行法會
重磅來襲.首次.首次.首次昭坤禪南親自主持,師傅將與四面神通靈幫善信達成所願,請神,成願. 最靈驗的成願佛....四面神
四面神加持第一師傅昭坤禪南,昭坤禪南(Luang Phor Chanan Wat Bangkutitong)佛歷2515至今,四面神在世頂級名師,目前龍婆禪南已經晉升為昭坤禪南,近幾年的時間於泰國聲名大噪,是一位非常年輕又頗具聲望的龍婆師父。禪南師父是泰國巴吞塔尼府Wat Bangkutitong著名的高僧,現今雖然年紀不高,但是法力深厚,且佛學知識淵博,是一位近年來名聲及威望極高,受善信極度追捧的一位四面神加持名師。
他的四面神現在是佛牌市場上的一大熱點,每年新出的四面神都是無數的善信在法會外等待,一旦公開恭請,稀有的四面神幾乎會被瞬間請光。
3月8日昭坤禪南及暖武里府最高級別臥佛寺住持阿贊帝攜眾僧親自主持,請神,成願四面神讓大家心想事成,求最靈驗的神,能與四面神通神的師傅屈指可數,昭坤禪南第一☝️也最著名
法會分三部分進行
一:龍婆禪南及阿贊帝通靈四面神為善信祈願
1⃣️求我們的事業,求前途,求未來。
2⃣️求異性緣、人緣,包括機緣,貴人緣,跟緣分、
3⃣️求財富,正財,橫財,關於財運的都可以求
4⃣️求健康,求子,求平安,求家人和睦安康,子女老人安康。
二,八位舞娘為四面神獻舞,四面神最喜獻舞方式求願,還願,舞娘獻舞,求願還願更靈驗
三:點燃四面神成願法蠟
昭坤禪南.阿贊帝攜眾僧誦經🙏祈福達成所願,把你的願望告訴四面神,幫你施法成願
四面神佛教稱為大梵天王,居色界初禪天,梵天的形象乃是四顆頭、四張臉以及四隻手臂,因此常被民眾誤稱為「四面佛」。在東南亞,尤其是泰國,梵天被認為是法力無邊,並掌管人間榮華富貴。四面分別代表事業、感情、財富及健康。正面求事業、生意,左面求姻緣,右面求健康,後面求財。另一方面,四面神四面亦代表慈、悲、喜、捨。凡是信眾祈求升天必須勤修這四種功德。
同時也有4部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:「吃飯睡覺、工作閱讀,都是修禪」介紹 訪問編輯:莊琬華 內容簡介: 在禪的觀念裡,生活本身就是修行。 修行必須從放下一切開始。 「放下」是將自己從囚禁自身的事物中釋放,獲得自由,好讓自己回到「當下」。 為了只有一次的今天。 為了不和別人比較。 人生在世,我們...
東 富 禪 寺 住持 在 心理師想跟你說 Facebook 的最佳貼文
#心如止水 還是 #心如泥水
#給不小心就想太多的你 #禪習慣
擔心、不安、焦慮、悲傷、嫉妒、憤怒,感覺像是要被湧上的情緒牽著鼻子走或吞沒時,請想起接下來我要告訴各位的杯子故事。
請試著想像在透明玻璃杯中倒入水跟泥土,再用筷子旋轉攪拌的的樣子。攪拌時,杯子中的透明度會喪失,把杯子舉到與眼睛齊平,不論從哪個角度看進去,都很難辨別出裡面到底裝了什麼。
在此,請試著將杯子放在平穩的場所靜置一會兒。
被攪拌而混成一團的泥水,在稍微等待的期間中,水波會一點一滴平靜下來,重新回覆成平穩的模樣。而隨著時間的經過,重的東西會往下沉,就能看清楚杯中的內容物了。
這被攪拌的泥水,正是我們心靈的狀態。
我們在日常中,不知何時會有情緒,不論是想放下還是執著,總是反覆在應對湧上的情緒。也就是說,我們的心就像被攪拌的杯中泥水一樣混沌。
若總是如泥水狀態,視野沒有變清楚的瞬間,當然就會搞不清楚自己的本心到底在哪裡?想珍視些什麼?是對湧上的情緒做出了什麼反應心靈才會紛亂不堪?
因此,我們必須先暫時把杯子靜置一段時間,讓心鎮定下來。
其實,靜置杯子這個動作正是坐禪。
坐禪的方法有好幾種,但基本上就如坐禪字面上的意思。坐在安定的土地(大地)上。
首先坐下,就跟靜置杯子一樣,讓心平靜下來。一旦心靈的波動靜了下來,就會像是知道杯子中有水跟泥土一樣,也會明白自己現在最在意什麼?在想什麼?在擔心著什麼?
而且注視杯中時,也會發現泥土中混雜有枯葉與小蟲。感覺就像是遇見了日常中看漏了的、自己真正的心情。
能看清心靈如混沌泥水時看不見事物,這就是坐禪。
我在講課與演講時,為了讓大家對坐禪有親近感,經常會以這個杯子的例子為比喻來說明坐禪。
最近,以前曾聽過這故事的女性坦率地跟我說:「其實那時聽到杯子的故事時,我心情就變得非常輕鬆。」
突然冒出不安的時候、煩躁的時候、悲傷的時候、快被強烈的情緒擊潰的時候,只要想著「沒問題的。我現在只是處於泥水中罷了。」心情就會平靜下來,據說還能避免情緒失控。
現在資訊的流通速度很快,讓人傾向尋求立刻就有答案,但請靜置杯子,直到答案出來前,就這樣悠閒等待吧。
坐禪無法教會我們一切。藉由坐禪、與自己對話,就能整理心靈、感受與他人的連結,能珍視自己與自己的人生。
對此需要花點時間。可以一步一步慢慢來,重要的是要持續下去。之後就會知道你現在所想要的答案了。
怎麼都找不到答案的時候,或許是泥水中泥土的分量多了些。請這麼想著,並耐心地等待杯中變澄淨吧。
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🟧本文摘錄自《給不小心就想太多的你:49個正念禪語錄,擔心事瞬間消失》,作者 #松原正樹 為日本千葉富津市的臨濟宗妙心寺擔任住持。此外,他本身也具有康乃爾大學東亞研究學碩士、宗教學博士之學位。曾任柏克萊加大之佛教學研究所、史丹佛大學HO佛教學研究所研究員。除住持工作外,他曾在Google本社講授「禪」與「茶道」,大受正念界所矚目。期許自己成為「禪與正念」之間的橋樑。
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東 富 禪 寺 住持 在 李基銘的影音頻道 Facebook 的最佳貼文
漢聲廣播電台「fb新鮮事」節目
李基銘主持人
本集主題:「吃飯睡覺、工作閱讀,都是修禪」介紹
訪問編輯:莊琬華
內容簡介:
在禪的觀念裡,生活本身就是修行。
修行必須從放下一切開始。
「放下」是將自己從囚禁自身的事物中釋放,獲得自由,好讓自己回到「當下」。
為了只有一次的今天。
為了不和別人比較。
人生在世,我們總是在追求什麼而活,譬如財富、他人的評價、異性的青睞或自我實現,總是強調效率、競爭,總是望向遠方、努力前行,常常在喧囂紛擾中,大嘆生活不易,甚至失去自我。時間一久,忽略生活中存在的各項細節,忘記「好好生活」這件事。
又或者有人為了「得悟」而修行。說起來,這些不過是垂掛在眼前的紅蘿蔔而已。修行不是為了獲得什麼而做的事。必須放下一切,修行才能開始。
怎麼做才能放下呢?
答案很簡單:「做就對了」。打掃的時候打掃,工作的時候工作;吃飯時就吃飯,上廁所時就上廁所,這樣就可以了。只不過,這裡的「做就對了」絕非「漫不經心地做」,而是專注現在,活在當下。
沒有比「只管活著」更困難的事了,因為我們總是會不由自主追求意義、尋找答案。所以,從閱讀這本書開始,活在當下。
作者簡介:奈爾克.無方(ネルケ無方)
禪僧。現為日本兵庫縣曹洞宗禪修道場安泰寺住持。一九六八年生於德國柏林,祖父為牧師。十六歲時第一次接觸坐禪。一九九○年於京都大學留學時上山前往安泰寺。柏林自由大學日文、哲學研究所畢業後,一邊攻讀博士學位一邊修行。一九九三年決定專心修行而出家,師事安泰寺第八代住持宮浦信雄老師。當時無方將存下的獎學金全部寄給人在德國的父親。之後除安泰寺外,他分別在京都的東福寺和福井的發心寺等專門僧堂各修行了一年。三十三歲時為開設禪修道場,無方離開安泰寺,在大阪城公園開辦名為「流轉會」的坐禪會,開始了居無定所的禪僧生活,六個月後得知師父圓寂便回到山上。二○○二年起擔任無所屬信徒、自給自足的安泰寺之住持,與來自日本國內外的參禪者與禪僧一起修行。著有《迷惘之人的禪修行》(新潮社)、《只管打坐》(光文社)等書,著書豐富。
出版社: 健行文化
粉絲頁: 九歌文學國度
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在禪的觀念裡,生活本身就是修行。
修行必須從放下一切開始。
「放下」是將自己從囚禁自身的事物中釋放,獲得自由,好讓自己回到「當下」。
為了只有一次的今天。
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人生在世,我們總是在追求什麼而活,譬如財富、他人的評價、異性的青睞或自我實現,總是強調效率、競爭,總是望向遠方、努力前行,常常在喧囂紛擾中,大嘆生活不易,甚至失去自我。時間一久,忽略生活中存在的各項細節,忘記「好好生活」這件事。
又或者有人為了「得悟」而修行。說起來,這些不過是垂掛在眼前的紅蘿蔔而已。修行不是為了獲得什麼而做的事。必須放下一切,修行才能開始。
怎麼做才能放下呢?
答案很簡單:「做就對了」。打掃的時候打掃,工作的時候工作;吃飯時就吃飯,上廁所時就上廁所,這樣就可以了。只不過,這裡的「做就對了」絕非「漫不經心地做」,而是專注現在,活在當下。
沒有比「只管活著」更困難的事了,因為我們總是會不由自主追求意義、尋找答案。所以,從閱讀這本書開始,活在當下。
作者簡介:奈爾克.無方(ネルケ無方)
禪僧。現為日本兵庫縣曹洞宗禪修道場安泰寺住持。一九六八年生於德國柏林,祖父為牧師。十六歲時第一次接觸坐禪。一九九○年於京都大學留學時上山前往安泰寺。柏林自由大學日文、哲學研究所畢業後,一邊攻讀博士學位一邊修行。一九九三年決定專心修行而出家,師事安泰寺第八代住持宮浦信雄老師。當時無方將存下的獎學金全部寄給人在德國的父親。之後除安泰寺外,他分別在京都的東福寺和福井的發心寺等專門僧堂各修行了一年。三十三歲時為開設禪修道場,無方離開安泰寺,在大阪城公園開辦名為「流轉會」的坐禪會,開始了居無定所的禪僧生活,六個月後得知師父圓寂便回到山上。二○○二年起擔任無所屬信徒、自給自足的安泰寺之住持,與來自日本國內外的參禪者與禪僧一起修行。著有《迷惘之人的禪修行》(新潮社)、《只管打坐》(光文社)等書,著書豐富。
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本集主題:「清藏住持時代推理:當和尚買了髮簪」介紹
訪問作者:唐墨
內容簡介:
《林投姐》、《呂祖廟燒金》、《周成過台灣》、《瘋女十八年》……這些歷經大小銀幕改編,民間老少耳熟能詳的「台灣奇案」,終以「歷史本格推理」的樣貌面世!國藝會補助、國內各大文學獎/台灣推理作家協會獎決選入圍‧新生代多棲全才作家唐墨,華文推理史首見的劃時代傑作──傳奇上映!
台灣早年傳說,有所謂的四大或十大奇案。這些聳動奇案,並非虛構的鄉野怪談,而是真實的社會案件,曾經發生在台灣這座島上的故事,經由傳承而有了豐富的變貌。在這座我們的故鄉上,的確發生過人體被肢解分屍、剁成肉醬,填入桶中沉到大海裡的驚悚案件。也真的曾有女子挨家沿戶,半夜敲門,只為了買一顆肉粽。奇案眾說紛紜,在民智未開階段,卻不出鬼神作怪之論。
時間就在1934年……
府城.松本寺的清藏住持,和拉著雜貨車賣什細的秀仁,就在那個妖氛湧起的年代,各自憑靠著職場經驗和人情世故,聯手挖掘出不容半點虛假玄怪的重大犯罪事實,揭開社會陰暗角落中的人心妖魔之謎!
〈洗手巾之歌〉:本來是大喜的府城運河開鑿周年紀念日,河面上意外浮出了一對殉情男女。而他們卻是四天前才剛認識的嫖客與藝旦的關係,是殉情,還是他殺?都得要清藏律師說了才算數。▲改編自日治時期運河奇案▲
〈二林金錶案〉:高千穗丸被美軍擊沉,本來該上船的石阿房卻沒出現在存亡名單上,妻子為了追尋丈夫的下落,來到田園遍佈的二林鄉下,路上的村民卻紛紛用異樣眼光看著她。是誰,是誰敲響了門呢?▲改編自日治時期二林奇案▲
〈蕃婆假燒金〉:山地嫁來的頭目女兒怎麼可能會去拜呂洞賓?摜籃假燒金,這句台語俗諺背後,藏著一個下嫁女子的辛酸血淚故事。▲改編自清末呂祖廟燒金▲
〈和尚藏髮簪〉:道會禪師吊死在鐘樓,禪房搜出女人的髮簪,寺譽絕體絕命之際,從府城請動了清藏律師北上來破案。舞台來到東和禪寺與大稻埕,曾一度驚動天地鬼神的兇殺案,原來是件沒有兇手的懸案?▲改編自清末周成過台灣▲
作者簡介:唐墨
本名林恕全,正在世新大學教小說創作。一手寫歷史小說,兩度獲得全球星雲文學獎歷史小說獎;另一隻手正染指推理小說。
同時還在寫專欄「京都千面相」,兼職咖啡講師。一個閒不下來的懶惰蟲。請隨時關注粉專「唐墨」、「京都千面相」。
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東 富 禪 寺 住持 在 偽學術 Youtube 的最讚貼文
[旅行的旅行] 「#慈眼傍觀」,江戶城的風水大師:慈眼大師—天海的墓所 / 李長潔 🏯 🌑
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如果你跟我一樣宅,可能有玩過《#戰國BASARA3》,裡頭出現了一名陰沉灰黯的角色,叫做「#天海」,這個角色代替了同樣擁有巨量陰影面積的「#明智光秀」,他們的絕招也很類似,總之就是令人陷入黑洞般的陰鬱恐怖。這個電玩裡的闇黑角色—天海,在史實上也是個奇怪的存在,因此有「怪僧」之名。維基百科上,他的出生日期還是問號,並且活了108年,更傳說他就是明智光秀的化身,輔助德川家康一統天下。
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■ #江戶城的風水大師
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或許你知道,平安京(京都)充滿著各種風水設計,像是以四象方位的概念來穩定京城,或是用鬼門封的設計來排除晦氣。在幕府時代,由德川家康所打造的江戶城(東京),一樣也是有著嚴密的風水設計,如五色不動尊、鬼門封等除魔機制,而這些設計思考(?),就是天海的構想。
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天海,全名 #南光坊天海,諡號 #慈眼大師,《戰國BASARA 3》裡的「慈眼傍觀」技能就是這麼來的。事實上,天海18歲時赴比叡山學習,為天台宗僧人,1607年受德川家康之命,再建比叡山,成為當時宗教界中的權威者。慈眼大師在佛學上似乎並無太卓越的創見,我們比較少在日本佛學史中提到他;但他則在幕府政治與佛教制度上則有相當的影響力(宇高良哲,2007)。
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■ #天海的影響力
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像是「#創建寬永寺」、「#復興比叡山」、「#復興日光山」、「#再興天台宗寺院」、「#教學振興」、「#彙整佛教經典大藏經」,建立江戶時代天台宗之關鍵傳教地位。在政治上,他推動「#赦免運動」,並在「#幕間斡旋」,更是「#歷代將軍之師」。最終,他將德川家康神格化為「#東照大權現」,讓君與神無法分割,成為貫穿江戶時代的精神核心。這些就是慈眼大師手段高明之處(菅原信海,1956)。(#日本的佛教大師好像都是很強的CEO吼)
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■ #天海長眠之地
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這次「旅行的旅行」專題來到日光,原本是想要探討日光的觀光產業規畫,但沒想到還是回到我的老主題,日光的東照宮等地方,充滿著奇幻色彩,尤其在慈眼大師的傳奇故事下,更顯魔異。
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就在前往二荒山神社的路上,不小心在google map上找到一個不為人知的小景點,#就是慈眼大師天海之墓所—慈眼堂。正著迷於南光坊天海的我,馬上丟棄隊友,自己往叉路走去,用小跑步的方式,進入山中。十幾分鐘後,到達慈眼堂。
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■ #荒廢十年以上的墓所
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從地理位置上來看,慈眼堂原本與家光的大猶院、輪王寺和二荒山神社為鄰,可見其重要的地位。不過,原先從輪王寺可以直接到達的階梯老廢損毀,所以我需要繞一大圈爬個小山才能到達天海長眠之處。(另有一說是,慈眼大師墓所位於中禪寺湖的上野島)
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的確已經荒廢的慈眼堂非常地安靜,從資料上來看,至少10年前此處就已經廢止。寺院內青苔滿佈,充滿仛寂之意,中堂後方的五輪塔就是慈眼大師的墓,而中庭左方的墓園,則祀供日光輪王寺的歷屆住持。這裡原本也藏有慈眼大師蒐集彙編的漢字活字版大藏經—《#天海藏》,以收於寶物館內珍藏。
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這裡可以算是觀光熱點中的秘境,有時候,秘境的珍貴不在於美麗動人的景觀,也有可能是,某地方有著豐富卻又不為人知、不被重視的意義脈絡。然後在一個突如其來的時刻,你會深深被它吸引。
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#參考文獻:
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1. 宇高良哲. (2007). 南光坊天海の書籍蒐集について (福田亮成先生古稀記念 密教理趣の宇宙). 智山学報, 56, 111-136.
2. 菅原信海. (1956). 慈眼大師天海の神道について. 宗教研究= Journal of Religious Studies= シュウキョウ ケンキュウ, 26-28.
東 富 禪 寺 住持 在 東富寺 的推薦與評價
東富寺 。 1075 個讚· 7 人正在談論這個。到過六十石山一定要來東富禪寺*禮佛!這裡的草坪綠美寬坪,視野寬闊任您. ... <看更多>