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【直播】「49條人命的教訓 ，工安通報仍失靈」記者會
●時間：08/06（五）9:00-9:30
●出席人員：立法委員高虹安、新竹市香山香村發展協會理事長葉國文、台鐵局工務處-王兆賢副處長、台北工務段-許世能副段長、台北工務段-黃琮翰主任、勞工安全衛生室-林永昌科長、營運安全處-池勇臻科長
●說明：
4月2日的太魯閣號脫軌悲劇，斷送了49條無辜性命，主因是台鐵對工地施工管理監督不力，交通部於4月21日在立法院專案檢討報告顯示，台鐵六年安全改善計畫的264件工程，均確認安全措施已完善。但7月31日經聯合報實際走訪東部幹線相關的計畫施工，發現依然問題重重。
高虹安國會辦公室近日也主動出擊，發現新竹市三姓橋車站同為台鐵六年安全改善計畫工程， 現場工安品質仍有瑕疵，顯示相關監工單位並未落實監督之責。太魯閣號事故至今逾四個月，交通部與台灣鐵路管理局有沒有記取教訓，還是維持得過且過的心態虛應故事？
【📍歷史上的今天：「山胞」正名為「原住民族」的歷程】
今年8月1日是「山胞」正名為「原住民族」的27週年，曾經我們被叫「蕃」、「高砂」或「山胞」，歷史的那些年發生了什麼事，讓我們成為「原住民族」，一起來回顧歷史重要的這一天🗓。
🏷 1992年5月21日國民大會臨時會場外，近千位的族人冒雨上山，由 #臺灣原住民族權利促進會 等團體發起「爭取憲法原住民族條款」的抗爭大遊行，訴求爭取正名權入憲。
然而國民大會未採納正名條款，1992第二次憲法運動依然沒有成功。
🔎憲法「山胞」正名為「原住民族」是什麼時候才完成的？待後續的「📍歷史上的今天」，我們將於6/23、7/1、7/28、8/1陸續揭曉。
參考資料｜原住民族委員會／〈正名還原特展〉https://reurl.cc/1gnGQp
圖片｜遊行隊伍／《台灣原住民族運動史料彙編》p.366 攝影林永昌
✨預告～有關本次系列「📍歷史上的今天」將會有有獎徵答活動…我們會送出超級驚喜大禮，一定要持續鎖定「📍歷史上的今天」貼文喔！
⚠提醒大家，防疫期間務必遵守相關規定措施，外出務必戴口罩！一起對抗病毒，團結守護台灣～臺灣加油！💪
相較於台灣各族的原住民，平埔族因為相較之下比較融入漢人社會，常讓人忽略到其豐富的文化內涵。
這篇來自【鳴人堂】上的文章，介紹了西拉雅的公廨信仰，也讓我們從中看到台南官田區社子里公館聚落的歷史。
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四社公廨的歷史
現代行政區劃分的「社子里」包含眾多聚落，古時是西拉雅族的部落「社仔社」，據《諸羅縣志》記載，當時社仔社是目加溜灣社建立的支社，清乾隆年間遭蕭壠社人入侵趕走。但不管是誰驅趕誰，先來後到，最終都是族群融合，在此安穩生活的。西拉雅四大社——蕭壠、目加溜灣、麻豆、新港——的西拉雅族人皆先後來過此地居住，可能也成為四社公廨的命名由來，象徵西拉雅四大社的祖靈齊聚於此；此四社和大武壠族的四社是無關的。
村民指出，在四社公廨未建成前，在地就有向甕陳列在廟址的芒果樹下。民國91年出版《官田鄉志》記述詳細，其中說到未建廟時，居民在夜晚或清晨前來耕田時看見白衣白裙女子，他們都知道那是太祖，若自己或牛隻無故出現病痛，就會攜帶供品前來祭拜，便會痊癒無事。
民國73年（1984年）以前，此地的向甕已有用磚瓦蓋類似五營的小廟。當時的六雙居民林永昌途經公館後，罹患腿疾久久未癒，遂求助四社太祖指點，再前往頭社部落請益，後得知太祖希望在社子公館某處建立公廨。民國73年（1984年），林永昌募資興建公廨，最終於民國74年（1985年）11月完工「四社聖和廟（公廨）」，廟成後，林永昌的腿疾自然不藥而癒。
而林永昌的父親林朝順，在參與建廟工事途中受四社太祖附身過，後成為頭位尪姨。當時以漢人祭儀為主，除了稱聖和廟，也設有天公爐（現已不存），依鄉志中的舊照來看，是裸上身和手拿香進行儀式的，與漢人乩童無異。而民國94年（2005年）林朝順逝世後，由西拉雅族裔尤威仁擔任新尪姨至今，四社公廨也逐漸恢復西拉雅式的祭儀。
（以上引用網頁原文）
https://opinion.udn.com/opinion/story/122177/5457484
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林醫師創立的「枯木逢春訓練法」幫助了很多特殊族群(中老年人)逆轉衰弱，案例已超過數百人，我們來聽聽他們的故事與分享，老年人不應該依靠長照，我們需要長訓。
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