有一種尊重專業叫做『#我的專業才是專業,#別人的專業都是幹嘛花錢不划算。』
還好,我的專業是團購和惹怒老婆並且存活下來啦,如果我的專業是麻醉專科醫師我一定氣死。(反串要註明)
Shit Shit Shit Shit Shit 多罵幾次Shit,也停止不住我的不爽。
老朋友就知道,私訊我都會收到一個罐頭回覆『非麻醉問題,視情況回復。根據醫師法11條,醫師非親自診視病人,不得開立處方,為保護你我,請恕我拒絕線上問診。』
白話文就是『你問我醫療問題,依法我不會回你,你問我醫療以外的問題,我看情況回你。』
說到這裡我想先講一件公開的秘密啦,#外面診所的麻醉狀態有四種啦:
✅1.有麻醉專科醫師,並且全程在場。
✅2.有麻醉專科醫師,他手術前來跟你say哈囉完,露個臉就閃人,後面手術過程中只放著病人由護士照顧。
✅3.有麻醉專科醫師,但手術過程他從開始到結束都不會來,定期到診所簽名整疊病歷,蓋章收錢,簡單來說叫做純掛牌,算是介於有和沒有之間。
✅4.自稱麻醉師的麻醉護士,這個叫密醫。
我不能確認到底哪些診所,哪些麻醉醫師,在手術過程從頭到尾全程都會留在現場。
但台南、高雄、屏東有非常多診所的麻醉醫師不是金良光就是遲名珉,一個人到底有沒有辦法同時顧這麼多診所和婦產科呢?大家心裡自有一把尺。
回頭來說我很生氣的這件事,其實發生在去年十二月,一個粉絲在我某篇衛教文的留言說,女兒去高雄診所全麻手術傷到眼睛,她從頭到尾沒看到麻醉醫師。
我問她麻醉同意書上的簽名醫師是姓金還是姓遲?她後來私訊我問了一堆問題。
關於醫療和麻醉的,我謹守醫師法的規範不願回答,但我幫她問了麻醉醫學會的法律顧問,因為她在高雄,我還請麻醫學長幫忙介紹,是否有熟悉醫療糾紛且在高雄的律師,結果呢?拖到八個月後的今天,又來私訊問我一堆問題。我問他你沒有找律師?她說沒有,這個很簡單,請律師不划算。
所以呢?不就是因為我不用錢,他媽的很划算??我浪費了我自己的時間和人脈,去幫你問學會法律顧問,去找到比較擅長醫療糾紛的律師,你不問,八個月後又繼續來問我到底有什麼意思?
專業是有價的,不認知這件事情的人,早晚會在某些地方吃大虧。不管是診所不尊重專業沒有請合格麻醉醫師,或是病人貪便宜覺得有睡著就好,麻醉醫師麻醉屍誰麻醉的,不用分那麼細,或是請律師不划算,我衷心的建議,不管任何一件事,不用錢的最貴。
律師其實和醫師一樣,每個人擅長的專業都不同,有人擅長戰韓粉,有人擅長廚藝又擅長家事(婚姻、家暴、親權、遺產、遺囑等等),有人很愛動物又擅長智慧財產權,有人擅長睡公園,也有人擅長睡粉絲。
妳口中所謂的很簡單和不划算,人家可能是老翅幾回寒暑,經歷無數開庭的專業。
附註1:業務過失致死和業務過失傷害,在2019拿掉了,但加重了傷害罪和過失致死的刑責。本來加重是考量到從事業務的人有一定的專業水準,要有更高的注意義務,但就會引發爭議,養豬戶送豬過程中發生車禍也會被認為是業務過失,業務的範圍太廣。
附註2:過失傷害是告訴乃論之罪,告訴期間六個月。
認真說,這年頭當法師比當醫師和律師好。
#找法師贏了謝他輸了怪天
#找醫師律師輸了怪他贏了謝天
--
別說了,我去替自己浪費掉幾個小時管閒事的人生默哀生悶氣,幹。
人真的不能太雞婆,到最後免費仔只是當你免洗筷。
#豹頭真的沒騙我:
同時也有4部Youtube影片,追蹤數超過38萬的網紅命運好好玩 官方頻道,也在其Youtube影片中提到,恆述法師揭開和何篤霖多年的佛緣,感念他曾獻出愛心幫助小動物,原來法師跟篤霖哥早就有這一段不解之緣!#何篤霖#恆述法師#命運好好玩#張菲#出家人#費玉清#尼姑#東方維納斯#女藝人#費貞綾#師姐 【恆述法師螢幕還俗爆八卦】►http://yt1.piee.pw/vazq8 【女星成人妻婚後變怨...
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蔡英文給我疫苗 我要生存
一位要扛起一家老小生計的中年男子,到台中衛生所「 #搶打 」疫苗殘劑。他的工作經常要在外面跑,害怕染疫倒下,更怕傳染給家人親戚;一位20多歲的年輕人,一大早就排隊等著打殘劑,他說,國內疫苗太少了,按照「排序」,他會排在很後面, 到時候說不定只能打國產疫苗, #但他對國產疫苗沒信心 ,先打再說。我的一位好友罹患淋巴癌二期,她的醫生建議快打疫苗,可是 #醫生也不敢將她列入造冊施打名單 ,怕連累醫院,惹上「特權」疫苗爭議。
#小店撐不下去
全國三級警戒延長到7月12日,各行各業有太多的朋友面臨生存和生死的兩難艱熬。北農送貨員林先生,出入過阿公店,5月反覆發燒一個多月,但他不敢看診,買退燒藥吃,怕快篩確診不能工作,就沒收入了。掙扎的不只林先生,從米其林星級餐廳到路邊攤,都陷入兩難,如果選擇繼續營業,每天開門,食材、員工薪水、勞健保費、水電費,樣樣都要錢。星級飯店勉力維持不裁員已經很拚了,街巷的餐飲店, #撐不過去只能關門收攤 ;美容美髮美指沙龍,沒有客人上門;中廣一樓很受歡迎的「潤咖啡」,在5月15日宣佈三級警戒,就沒有辦法開店營業了。
全國三級警戒滿月,勞動部6月18日公布最新數據,全台灣625家事業單位、6283人放無薪假, #短短一周增加1318人 , #連續兩周增幅超過2成 ,而且還在擴大中。住宿餐飲服務業衝擊最大,爆增一倍。醫療保健和社會工作服務業也有36家、217人放無薪假,疫情肆虐,不少民眾不敢去牙醫診所,去醫美診所的人也少多了。
#疫苗才是王道
Alpha、Delta病毒株的傳播力強過Covid-19病毒株,但只要打過AZ、莫德納疫苗,雖然不能防範再次感染病毒, #但可以達到九成以上的防護力 。BNT對Delta效力最好,防護力96%。打了疫苗,就算染疫,轉為重症的機率大減,治療後可以繼續工作,不需要提心吊膽硬撐著,就算出現症狀,也不至於不敢篩檢,不敢求診。
上班族排隊爭打疫苗,不是和老人「搶」,是為了自己、為了家人生計的「 #生存之戰 」。台灣缺疫苗,政府疫苗採購嚴重不足,仰賴美國、日本、立陶宛的善意,勉強有四百多萬劑供民眾施打,但我們想要達到六、七成民眾都打過疫苗的集體防護,需要3、4千萬劑疫苗, #台灣還有近十倍疫苗劑量的巨大缺口 。
有位台灣上市公司企業家很無奈的問我,他的員工多是50歲以下,不在可以施打疫苗的前10類名單。他們認真工作、誠實報稅, #可是疫苗不夠 , #什麼時候才輪到他們施打 ?有些人可以自費出國打疫苗,但絕大多數人負擔不起。他願意出資為企業員工買疫苗。但政府會放行嗎?會同意嗎?
#蔡英文不點不亮
蔡英文在壓力下終於接見郭台銘、劉德音,同意他們採購、捐贈共1000萬劑BNT,給了民眾和企業希望:BNT要來台灣了,企業可以自購疫苗了。但沒想到,和蔡英文關係密切的「高層人士」,先是勸阻慈濟召開捐贈500萬劑BNT的記者會,陳時中6月23日收件後,又牽拖慈濟缺「原廠授權書」。 #我公開呼籲蔡英文不要擋慈濟 , #不要不點不亮 ,否則等到慈濟法師請見蔡英文懇託,就很難看了。蔡英文還是拖了3天,6月26日才和證嚴上人視訊「保證積極處理」。連慈濟都想要擋,不是腦筋壞了嗎?難道這種事都非要面聖蔡英文,蒙她欽定才能恩准?
#沈榮津出手阻擋
蔡英文的保證,如同風中殘燭,風一吹就熄了。因為就在慈濟遞件的第二天,盛弘醫藥為花蓮、台東、南投、雲林縣政府遞件採購BNT,陳時中冷冷回一句「各大國際藥廠幾乎只和國家往來」。費鴻泰委員更透露, #某工商團體想申請自購260萬劑疫苗為工商業員工施打 ,接到行政院副院長沈榮津的電話「勸阻」。搞到連一點點殘劑都到處烽火登記電話打爆醫院診所,這些阻擋自購疫苗的大官好意思嗎?
蔡英文總統請放手,快讓民間自購、捐贈疫苗,饒了辛勤工作,純樸的台灣人民。 #他們不懂政治 , #他們只想快點打到疫苗 ,為生存而戰!
#人民只是要一條活路
#請蔡英文給人民一條活路走
#要疫苗
#要生存
#要恢復正常生活
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#唐僧玄奘是不是在成都大慈寺修行剃度?
歷史上堪稱偉大冒險旅行家、享譽國際的宗教學者玄奘西行十多年取經回到中原主持翻譯,因為他精湛博學,被人尊稱為「三藏法師」。經過元代雜劇和明代小說《西遊記》的廣泛傳播,玄奘在民間就變成婦孺皆知「唐僧三藏」了。但是,玄奘法師西行取經之前,曾在成都修行五年,到20歲出頭正式在成都的寺廟受戒剃度,然後才有遊歷四方和去天竺印證佛學源頭的宏偉理想。奇怪的是,1000多年以來,不論民間人們口頭相傳還是學術界多數觀點都認為,玄奘是在成都市中心的唐代古寺大慈寺修行並受戒剃度,但諸多古籍史料留下的說法卻能夠證明這一說法並非事實。
一、少年玄奘隨哥哥長捷到成都修行
玄奘的出生年份並不確定,一般傾向於西元596年(另一說是602年),家鄉是河南偃師緱氏鎮。祖父陳康為北齊國子博士,父親陳慧在隋朝初年當過江陵縣令,家境算是普通。
玄奘的俗名叫陳褘,之所以會出家為僧和二哥陳素有關。南北朝到隋朝依然是佛學鼎盛時期,隋文帝和隋煬帝都是大興佛寺的典型,文帝楊堅傳說本來就出生在寺廟,小時候由一個尼姑帶了好幾年。煬帝楊廣在江南拜著名天台宗祖師智顗大師為師,智顗勸諫楊廣為安定江南做出很大貢獻。
佛寺興盛為安撫亂世裏的百姓提供一個寄居的環境,當時算是某種救濟疾苦的組織。由於這種社會背景,一表人才的陳素很年輕就在洛陽的淨土寺出家,學問深厚,人稱長捷法師。少年陳褘跟二哥陳素在淨土寺做小沙彌五年,深受兄長的影響。由於玄奘的成就超過哥哥,後來也就為玄奘的出生添加了一些離奇的點綴。玄奘是家裏四位兄弟姐妹中的老四,傳說母親懷他的時候身體欠佳,生他的時候遇到危險,突然屋頂上傳來三聲鳳凰的啼叫,玄奘母親才度過難關平安生下他。父親覺得這孩子不同一般,就找相士來看相,相士連連稱讚說:「此子寶相莊嚴,出生時有祥瑞庇佑,日後成就非同凡響。」
還有一個故事是關於他出家的。隋煬帝下詔要在洛陽度僧人27名,其中有個13歲的小童年齡太小,不在入選之列。大理卿鄭善果在淨土寺遇上他,略帶調侃地問道:「你小小孩童出家究竟想做什麼?」那小童從容不迫地回答:「小子要繼承如來的智慧和使命,把他流傳在世間的佛法發揚光大。」鄭善果見他人才出眾,大為驚訝,當即破格錄取,並向同僚誇讚:「此子得度必能弘大佛門的教化。」這個小童就是日後的玄奘。
因隋煬帝年間各地義軍打來打去的動盪,洛陽在王世充佔據之下,經常受到滋擾,長捷出於避亂,也是出於求學的念頭,聽聞幾位同鄉高僧大德都在成都佛寺,於是就帶着十五六歲的玄奘千里迢迢到了四川。
二、玄奘在大慈寺修行只是傳說
大慈寺自唐朝以來曾經是成都歷史上有見於記載的規模最大的寺廟,比今天的規模大幾倍,整個春熙路、鹽市口商業街區全都在大慈寺的範圍內。
大慈寺最早始建年代,據宋代普濟《五燈會元》所載,是來自印度的僧人寶掌「魏、晉間東遊此土,入蜀禮普賢,留大慈」,時間大約是四世紀中期,但不一定真實可信。而起初的寺廟名稱也不可考證。因為大慈寺真正得名來自唐玄宗入蜀避亂,這個名字是皇帝賜名的「敕建大聖慈寺」。
據說唐玄宗來到成都以後,偶然見大慈寺僧人英幹在街頭施粥,救濟窮困百姓,並為當時中原的戰亂祈福。當時已經年屆七旬的玄宗在逃難過程中,堂堂大唐天子親身經歷過吃不上飯,忍饑挨餓,反而接受百姓救濟的尷尬境地,為此深受感動,然後得知舊交無相禪師在這裏,請他跟著玄宗到行宮內殿居住,賜田一千畝,敕書「大聖慈寺」匾額,讓無相負責主持擴建大慈寺。因為無相禪師先後在成都建造過多家寺廟,有淨眾寺、菩提寺和甯國寺。
幾年下來,重新擴建的大慈寺房屋達到96院8542間,一度是成都最繁榮的寺廟。到會昌年間,武宗打擊天下佛寺,因為大慈寺有唐玄宗的御筆題額,故「不在除毀之例」,是當時成都唯一保存下來的佛寺,自然也成了整個四川規模最大的佛寺。不光唐代如此,到宋代也如此。大慈寺壁上有各種如來佛像1200多幅,天王、明王、大神將像260多幅,佛經變像114幅,所有畫像「皆一時絕藝」,蘇軾譽為「精妙冠世」。宋李之純的《大聖慈寺畫記》稱:「舉天下之言唐畫者,莫如大聖慈寺之盛。」到今天依然是成都極為罕見保留有部分唐代原貌的古跡。
唐朝剛剛建立的武德元年(618),玄奘與哥哥長捷法師來到成都,在成都各個著名寺廟拜訪高僧,印證交流和學習探討,見於記載的有寶暹、道基、智震、道因等人。玄奘進步很快,據說他隨寶暹學《攝大乘論》,隨道基學《毗曇》,隨智震學《迦延》。武德五年(622)春,玄奘在成都大慈寺的東律院正式受戒並坐夏學律。
玄奘前後在成都五年,究通諸部,常在大慈、空慧等著名佛寺講經,為蜀地僧俗所景仰,初步顯現出一代高僧風采,也表現出青年學者的睿智和廣博。但玄奘並不以此感到滿足,對佛學各種學問的好奇和疑惑,渴望與更多高僧交流印證的念頭一直纏繞在他的心中,於是他泛舟三峽,取道荊州再回長安,實現他赴西天取經之壯舉。
千百年來,玄奘在大慈寺受戒剃度的說法一直廣為流傳,但近年專家學者對成都歷史文化的研究所得,可能事實並非如此。
三、空慧寺與玄奘兄弟的隱秘關係
再回武德元年,玄奘與長捷法師經子午穀、劍閣至成都,當時並沒有到城中大慈寺,而是居住在城西的空慧寺,這一細節記載在慧立和彥悰為玄奘寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》第一卷中,「時天下饑亂,唯蜀中豐靜」,「法師兄因住空慧寺,亦豐神朗俊,體狀魁傑,有類於父。」儘管這一傳記有許多小說筆法,記錄內容並非百分之百真實,但許多關於玄奘的生平經歷還是被研究者重視的。
《法師傳》開篇就提到西蜀佛教的興盛,正因為隋煬帝時期的亂世,許多高僧都投奔西蜀相對安寧,同時南朝以來,成都佛教也發展很快,也才能吸引這些高僧紛紛前來,所以他們兄弟也聞名前往。當時玄奘還只是十五六歲的小沙彌,《法師傳》雖然添加了一些語言誇張地形容玄奘學問有如天才,引起許多蜀中僧人驚歎,但畢竟玄奘尚屬「應法沙彌」階段,還不具備資格獨行法事,按照規矩也應該是跟著哥哥長捷法師一起在空慧寺居住,也時常去其他寺廟拜訪學習。也許是空慧寺後來消亡,玄奘兄弟與空慧寺的淵源一直不被重視。
成都空慧寺是一所歷史悠久的佛學講寺,位於成都西郊某處,今天已經不可考證。以史料記載,空慧寺由石犀寺改建而來。石犀寺最早並不是佛寺,主要留存著李冰治水時鑿刻鎮水石犀牛。南朝蕭梁武陵王蕭紀(武帝蕭衍的第八子,在成都十七年)在成都正式改建佛寺,當時叫龍淵寺,是蜀中南朝寺廟的代表之一。據唐代道宣《續高僧傳》記載,蕭紀專門從洛陽請了高僧慧韶入蜀弘法,慧韶,俗姓陳氏,為洛陽潁川陳太丘之後,與玄奘兄弟屬於同籍同族的本家。慧韶奉邀至蜀,于諸寺講論,開道如川流。到唐朝以後,因為避諱高祖李淵的名字才改名空慧寺。正因為空慧寺的興盛與玄奘兄弟有莫大淵源,所以他們入蜀以後專門前往那裏瞻仰,也就居住在空慧寺。
《續高僧傳•玄奘傳》還記載:「晚與二兄俱住益南空慧寺」長捷法師在空慧寺中開法筵講席,「凡講《盤經》《攝大乘論》、《阿曇》、兼通《書》《尚書》、《傳》(春秋三傳),尤善《老》(《道德經》)、《莊》(《莊子》)長捷法師的講筵法席「為蜀人所慕」。當時僧官「總管酂公特所欽重」。
很顯然,唐朝剛剛建立時的大慈寺還沒有後來的名氣,地位遠不如空慧寺,以長捷、玄奘與空慧寺的家鄉淵源,寄居修行於空慧寺更合乎情理。只不過空慧寺毀于唐武宗時期,宣宗即位,重興此寺,改名聖壽寺。
北宋人吳師孟《大中祥符禪院記》與南宋馮檝《大中祥符院大悲像並閣記》記述了重興之聖壽寺規模,大略謂寺院占地七頃,共三十院。規模、佛寺一度媲美大聖慈寺。南宋紹興十七年(1147)季春,院中塑觀音像一尊,歷經五年方完工,是迄今為止成都市最大的雕塑觀音像。但由於空慧寺名稱已經不再使用,從此就淹沒了。
空慧寺具體位置歷來也有爭議。據清朝一些史料觀點,認為年羹堯于雍正初年在原來空慧寺、聖壽寺的位置改建了將軍衙門,那麼應該就是今天成都市金河街、東西勝街及將軍衙門一片,這一說法參見西南民族大學文學院教授祁和暉《唐僧玄奘成都五年修習研究》的考證。(《西南民族大學》(人文社科版)2008年12月總第208期)。但另有一說法則是偏南的文廟街一帶,因為有唐代古籍《續高僧傳》點明玄奘「晚與二兄俱住益南空慧寺」,支持位置是成都偏南的地方。如袁庭棟的《成都街巷志》一書中,就是在介紹文廟街時順帶提到過空慧寺的情況。
四、玄奘在多寶寺修行而被誤認為是大慈寺
事實上,空慧寺的名聲雖然在隋唐時很大,但玄奘可能也並沒有與哥哥長捷住在一起。因為畢竟《法師傳》寫明只是「法師兄因住空慧寺」,而《續高僧傳》雖然支持說玄奘與長捷同住空慧寺,但求學與修行可能另有別處,更重要的是受戒剃度在空慧寺的可能性不大。
根據玄奘當時拜訪求學多位元高僧的情況,玄奘修行所在應該是成都城東的多寶寺。這也是一座成都名寺,由晉朝寶掌禪師興建,多寶寺位於城外僻靜的地方,而玄奘和長捷都是潛心向學的人,兩兄弟分別居住更有利於各自修行,這也比較符合研究學問的實際,這是其一。
多寶寺當時聚集高僧很多,其中有一個高僧道因法師年長玄奘十五歲,同樣是玄奘的河南家鄉人,俗姓侯。多年以後玄奘從天竺取經歸來,道因法師還被請到長安與玄奘一起翻譯經書,兩人交情極好。另據《大宋高僧傳》,玄奘請教學習的寶暹、道基兩位法師當時也都在多寶寺。這是第二點。
再次,多寶寺位於成都城郊外,當時要出城十多裏。更重要的一點證據是,多寶寺在成都城內另設有戒律院,正好與大慈寺毗鄰,玄奘正式受戒剃度就是當時多寶寺設在城內的戒律院。只不過唐朝中期以後大慈寺因得到玄宗李隆基下旨擴建而出名,吞併了城中原來的多寶寺戒律院地盤,演變為大慈寺的東律院和西律院(東律院原屬多寶寺的位置應該是大慈寺以東靠近府南河一邊),因此後人才會誤認為玄奘是在大慈寺受戒剃度,再後來就演變為玄奘一直就是在大慈寺修行,事實上還是有很大差別的。
正因為成都的多寶寺當時有戒律院,各方高僧雲集,寺廟規模很大,所以具備傳授戒律的資質。而空慧寺雖然聲名遠播,但規模和受戒條件似乎還不夠。關於玄奘受戒剃度的推斷可見四川文史館馮修齊《玄奘在成都大慈寺受戒考論》(《西華大學學報》2009年4月)。另外明代曹學佺所著《蜀中名勝記》也記載,唐高宗儀鳳年間(676-679),空慧寺獲得敕建佛塔,當時在該寺獲得受戒者才700人,這時已經距離玄奘受戒有55年之久。雖然缺乏更多具體證明空慧寺受戒資質的資料,但推測空慧寺在唐朝初年應該還不具備剃度條件。
綜合來說,玄奘當年在成都多寶寺修行五年並受戒剃度的可能性更大,也能與大慈寺的流傳演變聯繫起來,應該是符合歷史實際的。
(本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版,特此鳴謝。)
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【 製作團隊 】
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|腳本:土龍、力寧
|剪輯後製:Pookie
|剪輯助理:絲繡 & 范范(不是范范范)
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→ 法師們製作口罩送大陸?佛光山回應了:http://bit.ly/38RGBZZ
→ 過年都在排隊搶口罩…民眾哀嘆 工廠開工衝貨:http://bit.ly/2RGZPeY
→ 口罩停止出口 蘇揆:自救才能救人:http://bit.ly/2uS5JAU
→ 批蘇口罩禁出口 馬說法轉彎一連三變:http://bit.ly/2u8ZGbc
→ 不滿口罩禁令飆罵蘇揆 范瑋琪道歉:http://bit.ly/2RJ4ddw
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【 延伸閱讀 】
🏀哈佛知名學者涉嫌竊取技術
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果東法師爭議 在 志祺七七 X 圖文不符 Youtube 的最佳貼文
#記得打開CC字幕 #宗教放生
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各節重點:
01:05 什麼是宗教放生?
02:23 爭議一:放生到不適合的環境
03:01 爭議二:放生外來種
03:45 爭議三:大規模的商業放生
04:39 支持者的反駁
05:31 法規怎麼管?
06:23 我們的觀點
07:59 提問
08:15 掰比~別忘了訂閱!
【 製作團隊 】
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|腳本:宇軒
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——
【 本集參考資料 】
→ 又見宗教法會放生!十數籠斑鳩齊放 - 東森新聞:http://bit.ly/2MNdVsI
→ 宗教團體播佛經 「接力放生」狂灑魚蟹 國家公園急攔怒斥:放生=放死:http://bit.ly/2Nd1oxL
→ 海濤放生惹爭議 證嚴法師:護生並不是無謂放生 - ETtoday新聞雲:http://bit.ly/2qK2Lwv
→ 台灣每年至少750次宗教放生 - 三立新聞:http://bit.ly/2qJtJEw
→ 放生,禁?還是不禁? 台灣動物新聞網:http://bit.ly/31Mz8Yd
→ 放生 - 內政部全國宗教資訊網:http://bit.ly/2PjNoVY
→ 生態保育 _ 放生 - 內政部全國宗教資訊網:http://bit.ly/31JBvLw
→ 管理不當放生行為(上):http://bit.ly/2MLYbGt
→ 管理不當放生行為(下):http://bit.ly/2p37xow
→ 管理放生動物問題的實務與挑戰:http://bit.ly/2JmsRMo
→ 「善行不應受處罰」 部分宗教界反對修法管放生:http://bit.ly/2Pj2IBS
→ 林岱樺修法支持「個人隨機放生」惹議 萬人連署反對:http://bit.ly/2p3AS26
→ 如何放生才能護生?《野保法》公聽會熱議 - 上下游:http://bit.ly/342d9y6
→ 宗教團體轉型「智慧放生」 扭轉社會觀感兼顧生態:http://bit.ly/31JWeyA
→ 宗教放生新出路?以救傷代替買放:http://bit.ly/2JgoW3R
【 延伸閱讀 】
→ 法律設計與教育宣導:http://bit.ly/2NgHz8O
→ 應該如何修法?:http://bit.ly/2qCdV6i
→ 如果我是林岱樺,如何讓爭議落幕:http://bit.ly/31RkXRS
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果東法師爭議 在 [問卦] 法鼓山是唯一沒爭議的佛教團體嗎? | Gossiping 看板 的推薦與評價
59樓 推Leony: 目前唯一欣賞的的確是法鼓山,聖嚴法師言行有真正大乘佛教 02/07 00:01 ... 149樓 → Leika: 在果東在世時法鼓都沒問題他迄今風評都好聖嚴是有慧眼的 ... ... <看更多>
果東法師爭議 在 反思當代佛教現象- 值得一看| Facebook 的推薦與評價
福智的爭議,我陸續聽了一年多,但評論者總要避免對許多事情乍看「順不順眼」的這 ... 但不得不說,果東法師確實是僧眾弟子當中活動力十足,長年在基層服務人緣廣好, ... ... <看更多>
果東法師爭議 在 Re: [非法] 王尚智:慈濟的頂級包抄術- 看板Buddhism - 批踢踢 ... 的推薦與評價
摘自王尚智先生臉書
法鼓山果東方丈,昨天在法鼓山官網上發佈了回覆說明的新聞。
剛剛在臉書留言上,看到了來自法鼓山的留言,因此有必要讓大家一起瞭解一下。
.
無論身為一位比丘僧的佛弟子,或者擔任法鼓山住持方丈的角色,果東法師直視面對事情
的態度,並無迴避或再引扯其它,其實也正是佛門乃至佛教自然面對於社會的態度。
佛經中,智慧來自「有問、有答」。人世間若能見聞法鼓之音,自然也是緣起於諸端的「
有搥、有響」。
聖嚴師父在世時,對於各方所提所問,一向也是誠懇全力的釋疑,從無以高僧姿態居傲迴
避,且總是常自謙省,讓人如沐甘霖。
而果東方丈也保持了這樣師承道風,針對此事件展現了坦然且承擔的態度。
.
社會事件種種,每回涉及所謂「佛門」,過往總是阻禁成疑,而任外道魔業肆情流竄於僧
俗之間,令清淨法雲漸成相似,蘊藏居深。
四眾弟子各由其本業位置與專業所在,最終都應以「正法、戒律」為準則,依法不依人!
以法為洲、以自為洲。
身為事件中的緣起的當事者,我也由衷感謝果東方丈的大器承擔。
而從護持佛法的嚴峻角色,我也呼籲法鼓山的共同榮董們乃至慈濟高層,「少再去叨擾果
東方丈」以及其他佛門高層!
乃至折騰了包括法鼓山在內的它佛門諸山,為了慈濟自身利益名聲請託出面說項,而不先
從「自身體系內種種的不堪、破漏甚至『宇宙大覺者』這般的荒謬可鄙,去反省檢討」!
全然還是利用了他人善良,完全愧以「佛教」兩字的身份自稱自居。
.
這場「高層包抄術」的風波與討論,就此普皆回向當代佛門「戒律」的一場深層思維,惟
令法眾於此間各自觸發且凝思!
也請諸位臉友們中的三寶弟子,恰好順此機緣,得以抽空回顧聖嚴師父無不是「親自字字
撰寫」於法鼓全集中的許多部佛學、戒律的入門書籍,以及畢生在弘揚僧伽教育與佛門戒
律的無悔實踐。
我們身處四眾八方,也都將一同護守也深願,聖嚴師父清淨智慧的佛門本懷,能於法鼓山
同樣都必須遭逢世間「錢、權」魔業侵染的考驗中,能夠依然密嚴堅固、真實久住!
https://ppt.cc/3cE-
※ 引述《hebebear (:)》之銘言:
這篇是王尚智先生寫的並在蘋果日報發表
所以應該是要請王先生對於大家的疑問提供解釋
然昨天有許多網友在王先生的臉書上留言
想請他還原果東法師與其通話的完整內容
否則僅以王先生一句果東法師對其關說 這實在過於主觀 有失公允
但王先生對於這些留言卻通通都刪除~
(我想隔幾天若王先生又寫出一篇受到網友施壓或關說的文章 那也不足為奇)
(若剛好又有媒體拿去報導 那也不用太意外)
-----
附上一篇法鼓山連智富師兄的文章
--
看了王尚智菩薩在報章的意見,
我個人覺得真的應該感恩感謝他的勇氣和善意。
方丈和尚的關心被他解讀成說客,
當然是法鼓山要共同面對接受處理放下的學習。
雖然我們了解方丈和尚關心慈濟的同時,也在關心著王菩薩,
畢竟對ㄧ切眾生平等而無私心的關心是學佛的本質。
方丈的關心,對慈濟弟子們而言或也正表達著方丈也在關心他們。
也代表著方丈和尚關心著芸芸抱持著善念濟事眾生的心。
對法鼓山而言或許有些波折,但不盡然全是是什麼危機或壞事。
畢竟誰能否定數十年來慈濟信眾為眾生苦難奔走救濟的事實。
而我們也知道更期待,慈濟會因為這些事件而變得更回歸慈濟。
以現在社會的氛圍,要有勇氣去關心一個被質疑韃伐的對象,
正是一件忍辱的修行功課。
只要確認自己的關心沒有帶著丁點利害私心作祟,
正值,勇敢,慈悲和智慧是我們永遠需要的。
※ 引述《shinway (午)》之銘言:
: https://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/forum/20150319/576753
: 去年十月中旬,頂新黑心油事件才剛點燃,我在蘋果即時論壇才剛剛寫下第一篇點名慈濟
: 的「證嚴法師怎能不譴責魏應充?」。才過幾天,就接到第一通正式的「關說電話」!來
: 關說的也並非慈濟人士,竟然是「法鼓山方丈」果東法師。
: 果東方丈與我尚稱熟識,但專程來電還是十多年來第一次。而這一切彷彿是以整個法鼓山
: 體系的最高身份,卻專程為了慈濟而來,雖說只是客氣委婉的試圖表達一些「勸說」,仍
: 然大出我意料之外!於是我趕在讓一位佛門方丈陷入難堪之前,嚴肅說明了我撰寫評論背
: 後從社會正義到佛教內涵的思考初衷,最終也直率的說;「若是聖嚴師父還在世,我相信
: 師父絕對不會為了這種佛門人際關係,專程打這一通電話!」
: 這通電話,也是我之後再也不避諱,而更深入批判的起點。佛門高層間的「人情壓力」罔
: 顧大眾,幾乎一味把信眾階層視為無知柔順且予取予求。慈濟當然不是「施壓」!慈濟只
: 是擅長動用各方可及,無論是透過媒體人脈或榮董人脈。一旦有不利於慈濟尤其針對證嚴
: 法師個人的任何言論,立刻專程奉上「最頂級的包抄」,務求瞬間且完整撲滅。
: 特別是有一些熱心的「榮董」們!包括慈濟在內,許多社會地位與財富規模堪稱「慈善捐
: 錢、睥睨人間」的榮董,平時動輒隨便捐百萬、千萬也毫不眨眼半下。有錢人捐錢行善不
: 僅可以避稅、享好名聲,還有上人大師方丈們強烈肯定的「殊勝功德」。他們習慣橫跨不
: 同佛教山頭門派,全都捐錢取得頭銜,據此成為佛門功德浩瀚的「巨大功德主」!一旦來
: 自慈濟兼法鼓共同的榮董強烈請託,縱使位居佛門高位,換做你我豈能不賣帳?
: 慈濟的爭議從頂新黑心油延燒到內湖園區案,將近半年尚未平息或被遺忘,這對慈濟長期
: 嫻熟的包抄成效確屬空前未見。針對兩岸三地生涯行蹤神秘飄忽如我,慈濟依然能夠評估
: 追溯、量身訂製且動用到他山之石,彷彿「不看證嚴面,還看聖嚴面」!試圖採取佛門高
: 端給予人情覆蓋。倘若只是一名初剛學佛的惶恐菜鳥,豈不就此慚愧無語?
: 於是完全可以想像,所有此刻在媒體中認真批判檢討「慈濟擴張扭曲」的記者、主持人與
: 評論員,最終都將如何被媒體老闆熟識的各方「上人方丈、榮董朋友」給輾轉包抄、甚至
: 撲滅!
: 我們這些當年經歷過國民黨「媒體言論控制」的老傢伙們,慈濟排山倒海的高層關說,干
: 涉程度更勝當年的國民黨文工會和新聞局。而剖析慈濟所動用的也並非道德、更無關反省
: ,而猶然是社會現實最可鄙的一種夾雜佛門內外的「權、錢」之力!眼下也只剩屈指可數
: 的幾家報紙或電視,媒體老闆或新聞主管還扛得住。
: 有那麼多資深媒體工作者為了慈濟事件,這次如此強烈憤慨的原因在此。至於過去一向砲
: 火猛烈的名嘴或報章雜誌,這回為何安靜沈默,原因也在此。
: ----
: 連法鼓山都...
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《證嚴法師菩提心要-談心~人文使命》
○有人問:難道證嚴法師都不會累嗎?遇到累的時候怎麼面對與處理呢?
◎而證嚴法師的回答是……
https://www.youtube.com/watch?v=aCwMYiF-hYM#t=33m28s
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 140.123.21.171
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1426812213.A.0B9.html
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 61.231.121.121
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1426903924.A.DA6.html
※ 編輯: smallkelp (61.231.121.121), 03/21/2015 10:12:29
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