《「拴馬索」——念珠之功德與作用之二 》
十幾歲時,我獲得了一串念珠,當時對於念珠的概念,並不像現在這麼在行,只覺得這串念珠,淡黃色上面佈滿了如星辰般密密麻麻,也像螞蟻築巢穴窩般的坑坑洞洞,極不規則,但拿在手裡就是有股說不出的溫暖和安心。這串一百零八顆的菩提子念珠,是來自於一位從中國福州鼓山的湧泉寺來台的老和尚,人們都管他叫傳心師父。傳心師父外型有一點酷似晚年的弘一大師,清瘦嶙峋,但卻有股不可言喻的、詩人般的氣質,風雅脫俗,我最早有些詩詞的啟蒙,也是來自此師。等到日後我讀書求學,跟隨了我的國文老師之後,愈發地覺得這老和尚本就是俱足古代翰林多墨般慧行才子,只可惜傳心老和尚當時業已圓寂多年。
傳心老和尚是一位禪淨雙修的老和尚,據說老和尚和虛雲老和尚也有段頗深的因緣,當時傳心老和尚還只是一位沙彌、學習僧,關於此事,和傳心老和尚稍熟之後,也曾聽聞虛雲老和尚在鼓山的一些玄妙事蹟,例如虛雲老和尚曾經在湧泉寺傳戒的時候,寺廟中的鐵樹竟然會無故開放出如同水盆般、奇大無比的花,這可是百年難得的奇聞。鐵樹也有人稱做鳳尾蕉,這原來聽老輩的講法,是有故事的,這故事又有一些傳奇,也說不清楚到底是多遙遠以前的故事,據說是來自於一隻鳳凰,這鳳凰被一位有錢的暴發戶拾獲,他便把牠關在籠子內,每天給他餵食最好的飼料和鳥食,希望博取這隻鳳凰的開心,據說如果可以見到鳳凰展翅飛翔或欣賞到曼妙的鳳姿,是極為喜慶的事,在中國一直是被看做吉祥的象徵,也是國祚綿延之兆,通常被稱為鳥中之王,也有一說,鳳凰是天龍後代。話說這土豪強學風雅,每天期盼著這隻鳳凰可以在他眼前振翅舞蹈,但沒想到,過了很長一段時間,從來未曾如願過,最後他火大,就將鳳凰一把火給燒死。鄰近多事的人,在焚燒過後的灰燼中卻發現長出了樹苗,附近的民眾便認為是鳳凰的靈魂不死所長出來的鐵樹。鐵樹也因為這段神話,常常被形容百折不撓,堅忍不拔的象徵。
根據傳心法師的描述,他少年時所見到的虛雲老和尚當時已經九十多歲,但卻身體極為矯健硬朗,並且日日出坡,還在寺中種植了多棵樹木。更有一件稀奇的事,那便是龍王曾經化現為一老者,求戒於虛雲老和尚的事蹟⋯⋯或許由於傳心法師的贈送菩提念珠以及經常耳聞虛老的事蹟,那段時期對於禪生起了極為深切的興趣,於是在這位傳心法師的啟蒙下,開始念誦《楞嚴經》、《心經》、《金剛經》等和宗門相關的經書⋯⋯。
傳心老法師是位解行並重、通達三藏的善知識,平日裡極為和善,溫潤有儀,因此頗得人心。特別對於年少孩童,他最常做的就是準備好一罐罐的瓶裝水,裡面通常會放上冬瓜糖等甜品混雜水中給小孩喝,原來他每天都會持誦一百零八次的大悲咒加持這些水,和來訪的眾生結緣。遇到比較有佛緣的小孩,他便會送一串念珠。只不過如此過了很多年,我始終看到的都是菩提子念珠與人結緣,後來有一次,當時我已經年歲漸長,回去他的精舍探望他老人家。他有一具從中國帶來的大銅缽,每次他都會放置許多星月菩提子念珠在缽內與人結緣。我便好奇地問老和尚:「師父,這麼多年來我始終看到的你和別人結緣都是用菩提子,不知道這其中是否另有因緣?」
師父用他一貫的慈悲溫暖的笑容回答說:「你既然問到了,我便告訴你,日後你也可查閱有一部經叫做《佛說校量數珠功德經》,這部經是文殊師利菩薩為了未來有情的眾生而講述,目的是要眾生了解念珠的功德是為了可以利益自己的善業成就,同時也可以保護眾生,這其中就有提到菩提子念珠。我個人認為菩提子念珠除了經文上有提,用菩提子念珠的人,不管是放置在手中,手指掐念,或者手持握菩提子念珠,只要用此念珠撥念一次,它的功德所得到的福報是無量無邊,沒有辦法用現在的數字來計算功德。就算沒有辦法用此念珠計算佛號,但只要持有此菩提子念珠,隨身手持,在行、住、坐、臥之中,不管所說言語內容如何,但因為此人保有菩提子念珠的緣故,他的福德因緣就如同持誦諸佛名號及咒語一般是無二無別的,所得到的功德也是無量無邊。但是如果要如理如法最好要滿數一百零八顆,才算圓滿。
如果作為手珠、提珠,也可以五十四顆,或者二十七顆,最少也可以用十四顆⋯⋯」老和尚一邊很熟練地講述著這部經的功德利益,一邊轉過身習慣性地吹口氣為在他身旁大缽內的一捆一捆用紅絲線牽綁的菩提子念珠加持,這是老和尚的習慣,他平常二六時中總是阿彌陀佛和大悲咒從不中斷地於心中默念,更了不得的是即便他和人聊天、說法、開示,也是心不散亂地默持心誦。原來這菩提子的功德殊勝是如此地無與倫比,並且經中還特別讚說,為何特別讚嘆用菩提子是獲得利益最殊勝的原因?
菩提子殊勝的功德因緣諸多,但經中曾經有說到在過去世佛出世的時候也是在菩提樹下悟道成佛,當時有邪見的外道毀謗三寶,其中有一位男眾值遇非人打殺,這外道就說:「如今是我道昌盛,不知道諸佛有什麼威神力?既然佛是在菩提樹下成佛,那這棵樹應該要很有感應才對!」就把男子置臥在菩提樹下,同時說:「此樹若是聖樹,此子必當完好如初、甦醒過來。」如此經過七日七夜,稱念佛的名號,後來其子果然復活,甦醒過來,這外道便讚嘆說:「一切佛的威德力我過去未曾見聞,但在佛成道的樹下,如此的示現甚為稀奇,如此大威大德真是不可思議。」因為這般因緣,所有的一切外道都改邪歸正,發菩提心,並且堅信佛力是不可思議的,因為如此,所有的人皆稱頌此樹為延命樹⋯⋯。
如今歲月如漏沙般,於指縫間頃刻流逝,傳心老和尚和我唯一心靈傳遞相通的,也只有幾幀發黃的照片及當時他和我結緣的菩提子念珠。這串念珠伴隨我持誦過不可數的佛號及咒語,珠身也從青澀薄黃,經由歲月的摩娑,一顆顆棗紅、咖啡色的珠子輪流在指縫間雁傳心語,願老和尚早日重返娑婆。(未完待續)
王薀老師
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王薀老師《楞嚴經蠡測》【 第壹冊 】
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從一件故友走訪莫高窟的往事開始,王薀老師回想盛唐燦爛的佛教文化,自貞觀年間以下,唐朝帝王多能勵精圖治,創造煇煌的社會景象,而且在歷代帝王的支持下,有著大量的佛經譯為漢文,而且詞藻華美、義理精湛,為歷代翻譯佛經的巔峰時期,其中更有著屬於《楞嚴經》獨有的傳奇。
《楞嚴經蠡測》【 第壹冊 】內文介紹:
★《楞嚴經》,一部萬眾期待的偉大經典!
當時天台宗的智者大師,他有一天在研究《法華經》的時候,經中提到了六根的各種功德,在這些功德上他思索了許久,想著想著突然之間就入定,在這次的入定中,虛空中出現了一尊神明,這神明跟他說:「你現在所思惟的答案,以後會有一部從印度傳入中土的《楞嚴經》,經文中清清楚楚會有解說,到時自會分曉。」智者大師聽到了神明對他所說的話之後,他就十分有信心地每天朝著西方頂禮,這一拜整整拜了十八年之久,拜到他圓寂那天,《楞嚴經》始終沒有被引入中國。
★《楞嚴經》,歷代名僧一致推崇的經典
太虛大師和《楞嚴經》的因緣極深,曾經自己描述說他在初初出家的時候,因為讀誦《楞嚴經》而有甚深的覺受和啟示。因為如此的因緣,他終生只要一有機緣,便會逢人隨機演示《楞嚴經》,比較重要的是在嘉興的楞嚴寺講演過一次,在普陀山特別著手編著《大佛頂首楞嚴經攝論》,在湖北也很精闢地為有緣的信眾特別講述了《楞嚴經》,這次演講的內容變成了日後的《楞嚴經研究》……。
虛雲老和尚,對於《楞嚴經》更是信解不渝,他曾經開示說:「以我的愚見,最好能夠專門讀誦一部《楞嚴經》,熟讀本文不要看任何的註解,讀到可以背誦為止,你自然而然地可以從前面的文字理解到後面的意思,這部經極為不可思議,殊勝無與倫比。無論是從無情到有情,一切山河大地間四聖六凡,修正迷誤、因果戒律,這部經都非常清楚詳細地解說,所以如果可以熟讀《楞嚴經》,對於修行者而言是有數說不盡的利益的。
★《楞嚴》感應錄
這婦女在沒有任何其他方法的狀態下,每日便開始虔誠地持誦咒語並且發心茹素持齋、實行八關齋戒,就這樣半年不到,她說約莫一百八十天的時間,她竟然懷孕了。這令結婚七年以來,一直到處求醫,試盡各種秘方,花了無數費用,並承受了各方壓力的這對夫婦,最後在佛菩薩及咒語的加持之下終於如償所願,這也是楞嚴咒中其中的一條功德利益所說的,假如有女人久婚不孕未生男育女,若欲求孕……。
★《楞嚴經》與盛唐軼聞
玄奘法師的這一套《大唐西域記》無非是帶給唐朝很重要的情報資訊來源。因此,當唐太宗在聽玄奘大師對他所說鄰近國家的種種事情的時候,他心裡一直盤旋著此人若能還俗,應該也是一位對國家極有貢獻的棟梁之材,特別是外交。唐太宗對玄奘大師提起了還俗這件事情很多次,可是直到玄奘大師圓寂,以及中間發生了許多事件,玄奘始終不為所動,但皇室對他也始終禮遇恭敬有加,當然房玄齡的居中斡旋有很大的關係。
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楞嚴心咒和楞嚴咒心的比較 在 江魔的魔界(Kong Keen Yung 江健勇) Facebook 的最讚貼文
今天我一個朋友問起關於養鬼的事情,我就針對我在大藏經和一些印度教所看過的文獻,給了他一些建議。
我這位朋友在二十多年以前曾經拿過大藏經裡面的一個經《佛說金剛手菩薩降伏一切部多大教王經》來叫我翻譯梵音,我當時沒仔細看,就把其中一個咒翻譯了給他。
部多,不是魔,但卻是鬼類。而且這麼巧的,用華人的方位學,東北方就是鬼門,印度部多的方位,也是東北方。
結果他在佛堂裡面自己試唸,唸到全身發抖發冷,當時我也在佛堂內睡著了,他語顫的叫我:『啊江,很冷很冰凍,凍到入賓州。』(賓州在廣東話,是陽具的俗稱)
但,當時的我卻睡得很舒服,沒覺得冷。
後來,我再拿經典來看,哈哈,原來找錯了咒語來翻譯給他,我沒有找了召請部多鬼女的咒給他唸,而是直接找了召請了卻部多女不來時,暴力威逼她們來的咒,如果不來她們就會死。
後來,再很辛苦的看經典,逐行逐行的看回去,終於找到特定部多鬼女的個別咒。
要知道大藏經的不少經典,內容是沒有條理,非常的亂。雖然信徒會說這些是佛陀傳的,也有人認為是祖師們為了要隱藏資訊才寫成這樣。但,我認為更有可能的是這些經典是很多個不同時空的人寫不同的部份,每個人都宣稱是佛講的,後人就不敢否定掉所有的資訊,進而牽強的把它們編輯在一起。
(給大家科補一下:降伏一切部多金剛手,是佛教和印度教都有,印度教版本的,我還沒看到英譯本,只看過有印度人把印度版本的第一章的開場翻譯了,開場中的好幾個咒語,跟佛教版本是完全一樣。到底誰抄誰,就不得而知。)
我找了特定部多女的咒給朋友唸,有效嗎?
甚麼都沒有。
降伏一切部多經裡面,主要的八個部多女的名字,基本上跟印度教裡面的八個夜叉女,是一致的。
那個年代,也是我從相信鬼神逐漸轉成非信仰者。
但,今天這文章不是要探討鬼神存在與否。
剛剛我上網八卦搜索一下關於降伏一切部多的資訊,看到有個網友很有趣的經驗,他寫道:
『本次按照金剛手降伏一切部多儀軌在兩河岸修日給10萬金錢的。結果夜夢被大魔攝去,夢裏末學佩戴持楞嚴咒都不太有效果,好容易在夢裏想起楞嚴咒心,持誦了才出來。否則真的在夢裏壽命萬年了。
之前按儀軌修部多女主為母親的,對方在夢裏一再塞給我牛肉,即使我拒絕.而且用佩戴的楞嚴咒把她發遣回去,對方還試圖偷取我的福報,當時招請來部多女主,我兩個眼圈持續青黑,就像衰神。』
我看了後,第一個感想是 —— 你他媽的要不要部多女來侍候你啊?
其他網友看他這樣寫,就很多告訴他要先消除業障,要有慈悲心,或要先修金剛手,有師父傳授口訣云云。
我先撇開部多女鬼的存在,這位仁兄的體驗只是反映了他內心的矛盾。
他一方面很相信楞嚴咒,一個主張清修斷慾放下世間一切紅塵的經典,另一方面又要召喚部多女來給自己世間福報,這就已經是矛盾到好像性格分裂般了。所以,才會有夢裡來了個女人,自己又用楞嚴咒把她趕走這種鳥事。
這就是我批判時下不少佛教徒的矛盾 —— 一方面又要超凡脫俗的解脫,一方面又要世間妻財子祿壽。
這種想兩全其美的僥倖心理,才是一事無成的主因。
所以我在授課的時候,都會跟學生講你從事一個事業可能有很多使命感,甚至要改善業界的風潮,不過我會跟學生說先專注搞好收入,其他的慢慢再來。
也跟追女班的學生說:不錯,你是要找到愛情,但,我要你先把專注力擺在能夠讓女生跟你互動時,心癢到陰癢。你已經有辦法跟自己心儀女生上床後,你再來思考如何長期經營你們的愛情。不然的話就好像一個40歲的處男擔憂跟范冰冰上床後不能讓她高潮的問題一樣的荒謬。
我還見過一個楞嚴經的信徒說,只要有真的出離心,放下了貪念,才有辦法跟菩薩求到財。我反問回他:已經有了真正的出離心和放下了貪念,還求財來幹嘛?
關於密宗信徒的一些立場,藏傳的密宗常講成就有分世間和出世間,得了最高的出世間成就,下層的世間成就自然的得到。聽起來好像很有道理,把所有的成就變成是直線式的鋪排,以上涵蓋下。
我倒覺得這是藏傳密宗一廂情願的想法,聽起來有道理和是否在現實中得以執行,是兩回事。
反倒是東密的一些立場是要先有世間成就,然後才追求出世間成就(也是直線式),這會比較適合現代人的價值觀信仰。
我的立場是世間和出世間成就,不一定是直線式的定位,而是水平式的橫向個別成就。先專注得到其中一個成就,然後才去成就另一個。不要一邊要世間,一邊又要出世間成就,你只會浪費自己的時間和資源。
#天得一以清
#地得一以寧
#神得一以靈
#谷得一以盈
#萬物得一以生
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因為楞嚴咒的確有點長,不過,既然諾那祖師也曾開示說「持長咒與持心咒,功德並無差別」,所以就決定持楞嚴心咒。然而佛教在中國傳播的過程中, ... ... <看更多>
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我在網路上查有人念楞嚴咒108遍可能嗎?
假如快的話
1遍10分鐘
6遍就1小時
6*18=108遍
也就是說一天要18個小時在念楞嚴咒
會不會太誇張啦
念楞嚴咒心108遍+1遍楞嚴咒還比較合理
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