【心靈小品】【無住】——心不顛倒
《圓覺經》說：「知幻即離，不作方便；離幻即覺，亦無漸次。」凡夫的顛倒夢想，來自以虛為實，以實為虛，因此苦惱不已。只有無我的眾生能悟入佛智慧，修證隨緣不變的無住心。
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受蘊、想蘊、行蘊，是業力轉化的關鍵。當心不住於心理現象、生理現象、環境現象，整體覺知心內、心外一切活動，任其存在而不憂慮、不懸念、不支配，即是放捨諸相。
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聖嚴法師依據《六祖壇經‧坐禪品》，將「心不著境」略分為三種層次。剛剛開始禪修的人，總是被妄念紛飛或腿痛糾纏，若不著虛妄境，就能從散亂、不和的身心得到解脫。當修行漸漸平順，可能生起喜悅或輕安的舒適感，必須放下滿意的感受與覺受，染淨都不著，便正式進入止觀或默照。如如不動，並非住於禪定的身不動、心不動，而是對境不起情緒、分別，即定即慧的菩提涅槃。
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不論是次第禪觀或大乘禪法，捨了一境又一境，直到捨無可捨，是基本的修學原則。觀無住，是鍊心真正的狀態：「自知」與「自了」相輔相成，一方面敏銳地覺察實際發生的細節，一方面不被色、聲、香、味、觸、法所牽引或限制。念念分明而自我感愈來愈淡，身、心、環境自然消融成一片。
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如果心念隨著境界游離，可能觸動電影、生活情境等聯想，或企圖留下體驗的記錄，心力就會渙散，這是初學者的常態；一旦發覺自己失念或脫軌，立刻將覺知拉回當下的時空，重新觀照。正念與精進，便是「以幻修幻」的觀心座標。
◎轉載自法鼓文化-心靈網路書店
◎資料來源：《安心禪：上班族40則安心指引》、《禪在哪裡？》、《無法之法》、《聖嚴法師教默照禪》
◎圖：Guan-Horng Liu
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