#drgracieofficial
面對酸民似乎是身為公眾人物的一個課題，至今我仍在學習，感謝許多前輩、朋友、粉絲與網友的支持與鼓勵，隨著時間累積，我漸漸地能理解也感受到這門課所帶來的人生意義。
#對許多前輩們對酸民的高度感到佩服
感謝臭酸民的存在，讓我見識到各式各樣不同的人，試著推敲出每個人說話的出發點，隨後⋯因為理解所以我選擇尊重每個人的言論自由。
#我還是想強調言論自由不該建立在傷害別人之上
#身為公眾人物有受到公評的義務但不是毫無邏輯的攻擊和不明事理的傷害
有成就的人會把時間花在自己身上，有愛的人能同理每個人的處境；感謝臭酸民可以在不明事理之前，就花費自己寶貴的時間和犧牲自己的福報，轉化用造口業的方式消除不熟識的人的業障，其實想想能有這樣的舉動也蠻偉大的。
#每個人帶著業背著罪來到世上修行
#因著臭酸民的存在得以感受清淨心存在的重要
今天想寫這篇，最主要是心疼各位支持我的無論是粉絲或網友們，感謝你們看不下去的回覆，但同時我也感到很抱歉。
#感謝老天爺讓我認識一群明理的你們
希望你們在這裡能得到的是對你們有意義且幸福的事，如果可以，讓臭酸民成為我們人生中的借鏡、喚醒我們的憐憫心，和我一起學著忽略，當我意識到 #忽略也是一種回應，我開始學著使用這種方式面對不同的人，對我來說是考驗也是修煉，我相信你們做的一定比我更好。
「酸民是指喜歡對事情發表尖酸刻薄言論，而 #不在乎事情對錯 的網民，就是 #發表尖酸刻薄言論 的鄉民。酸民的負面言論被認為 #並不是為了檢討缺點，僅是 #期望能對相關者造成傷害。」—定義來自Wikipedia
G. Hsu
#酸民不是指會給我有意義的批評與指教的網友們
#有建設性的建議我很樂意接受與修正
#至於真正的酸民_願阿彌陀佛保佑一切安好
許藍方博士 個人Youtube
https://youtube.com/c/%E8%A8%B1%E8%97%8D%E6%96%B9%E5%8D%9A%E5%A3%ABDrGracie
業障定義 在 Re: [請益] 辨別自己何種業障重的方法- 看板Buddhism 的推薦與評價
【瑪欣德尊者佛法問答】140
問：對於漢地修行者普遍消極認可的『業障深重說』，
您的看法是怎麼樣的？
很多人因為修學上一些內緣及外緣的障礙而無法應對，
而將一切歸咎為業障重，如此是否會造成心態上雙重的負面壓力？
在生活中，種種的逆緣不期而來，我們將如何保持一個快樂修行者的心態？
瑪欣德尊者答：
業障這個詞，南傳、北傳都有。
於北傳佛教，在《大般涅槃經》及《俱舍論》都有提到業障，
南傳的《清淨道論》也有講到業障，
在律藏的《義注》也有講到業障，
但是無論南傳跟北傳的業障，都定義得很明確。
什麼叫業障？可以說我們在座沒有一個人有業障，
在北傳的《大般涅槃經》裡講到，如果一個人造了五種無間業，這叫業障，障什麼？
障道的才叫業障。
大家有沒有殺了父親、殺了母親？
如果沒有，那就沒有業障了，所以不用擔心有麼業障，
這裡南傳、北傳的說法都一樣的。
如果你們說業障重，你們真的是殺了父親、殺了母親，那你不用來禪修了，
這是真的業障重。
在北傳《俱舍論》裡也講到，其他的不善業不能叫業障，不要亂套。
障是指你造的惡業，障礙你修行、障礙你成道、障礙你證悟涅槃和證果。
如果沒有造五無間業，你就沒有業障，不用擔心。
對於生活中的種種逆緣，大家應該要生起果報想、果報思維。
過去造的業已經過去了，我們現在應當要勤修戒、定、慧。
對於已經成熟了的果報，我們應當運用坦然的心態去承受它、去面對它。
但是在承受不善果報，我們稱為逆緣的時候，
我們應當不要再生起不善心，應該要如理作意。
不要怨天尤人，不要老是抱怨，要用積極的、向上的、正念的、良善的態度去應對果報，
先要承受，要學習接受，你能夠接受不好的東西，才能夠將它轉化成好的東西，
你的心才能夠向上。
如果老是盯住不好的東西：
「我為什麼會這樣？我為什麼要這樣做？我那個時候怎麼沒有這樣做？」
去依賴一些外在的因素，這樣並不好。
重要的是先接受、承受了之後才有轉化的可能。
轉的是什麼？不是說轉業，不是說轉果報，而是轉我們的心念，果
報不可能轉，但是我們的心可以轉，這點要注意。
果報來了我們只有承受的份，但是心念我們可以轉惡為善。
生起善的或者生起不善的心，我們自己說了算，我們可以作得了主。
※ 引述《Travel312 (崔弗)》之銘言：
: 有沒有什麼好方法可以從日常生活中，辨別出自己哪一方面的業障較重？
: 例如殺盜淫妄酒貪嗔癡慢疑等等業障之輕重
: 佛教哪部經或論有詳述辨識法跟消解法？
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