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【9月號 閱讀】
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「敘事如樹」？「若你的思維稍稍像一棵樹，我們就會對你傾訴種種意義。」單看書的標題和簡介，很難想像作者如何以龐然卻無聲的大樹入文，並能夠寫得生動有趣。
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《樹冠上》是美國作家理察．鮑爾斯（Richard Powers）最新出版的小說，書中以樹的不同結構「樹根」、「樹幹」、「樹冠」及「樹籽」作章節。「樹根」是支撐大樹高聳入雲的盤地，吸收養分，一如人的過去，所有經歷都會不知不覺塑造個性，作為撰寫、開啟未來的定調。全書有九位重要人物，擁有不同的背景，都在「樹根」一章交代。不得不說，華文翻譯得甚好，縱然書中不乏生態學等相關專有名詞，但行文流麗易讀，能使讀者輕鬆的一氣呵成，沒有閱讀翻譯小說的生硬。
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——〈人性與自然共生〉
《樹冠上》
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文／L
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完整文章載於九月號《藝文青》。九月號《藝文青》已上架，可在7-11便利店、OK便利店以及各大書報攤購買。
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#閱讀 #書評 #樹冠上 #藝文青 #藝文青9月號 #asartisticasyou #asartisticasyou43
#高雄小旅行 #高雄市立圖書館總館
來過兩回亞洲新灣區
但幾棟建築看看 書店逛逛
都沒腳力再走到圖書館。
這回因住的漢神飯店剛好在個尷尬位置
邊聊邊步行來這嚮往已久的高雄地標
高雄市立圖書總館由 #劉培森 設計
與日本竹中工務店合作
設計概念來自於高雄的日常風景
大樹乘涼🌳🌲☘️🌿🍀
整棟建築化身為一棵大樹
架高後的一樓處
在電梯處以如樹根包覆成樹幹
其他成了可乘涼的半開放廣場
特別之處在於採用懸吊式輕量化設計
僅四個端角設置結構柱
亦即除了茶室
整棟圖書館是自2樓以上開始
中間則藏有懸吊式景觀中庭
像是倒圓椎體
不同樓層可以進到中庭散步
可惜因疫情關係 ，R樓及部分樓層皆沒有開放
只能在開放的3樓處小逛一圈。
但不僅中庭
南側、西側的景觀陽台也種滿植栽
讓空間即便大 陽光穿透性卻很高
因現在一樣不開放 而無法出去看看風景
但這兩排全部設計面落地窗的座區
其實每回逛到喜歡的圖書館
都好希望住在隔壁街。
雖然第一眼看到
覺得跟伊東豐雄的仙台媒體中心很類似
仙台媒體中心是以水族館為靈感
以13根海草管柱撐起整個建築量體
而高圖館是「樹中館、館中樹」的概念
將 人👧書📖樹🌳 緊密連結在一起
但兩者連夜景燈光看來都有幾分相似
搭電梯上到最上一層
沿著迴廊梯一層層逛下來
不知這圖書館平常利用率有多少
但我一直覺得城市裡有座美麗的知識庫
絕對是市民之福。
不是所有小說都是由第一章開始的，例如科塔薩爾的《跳房子》或我寫的《捉姦》，而《費爾迪杜凱》這部奇書獨特在它是由「屁股」開始的——一部放在第五章的外傳，而第四章是它的序言，並提供了解釋：所有東西都是由「部分」組成的，亦由「部分」生出了「其他部分」，結合成「全部」——那麼對作家來說，又有甚麼創作可言？作家只是在已有部分的四周補上了未完成的部分，而某程度上這些未完成的部分早在第一個部分存在起就已經在冥冥中「完成」了——如果你畫了一個鼻子，上面就要補上眼睛，下面補上嘴巴，構成一張完整的臉——而作家不過是一個服膺於這種完整性的僕人而已。他要確保每個部分是互相連絡，環環相扣，整合出一個概括全部的意思。然而，這種全盤打從開始就注定被打破，因為讀者的閱讀習慣總是從部分下手，讀不到幾頁，水煲就滾了；不知誰打電話來打斷，轉頭就不記得自己讀到哪裡。於是，他即使讀完了整整的一本書，得到的就只剩下一連串鬆散模糊的印象；無論作家的佈局是多麼的巧妙，結構多麼的嚴謹，最終只會掩沒有眾多部分的背後，任所有人都全部看完了，卻沒有人真正看過全部。這樣的話，作家對所追求的建築之宏豈不是鏡花水月？作品豈不是難逃被以偏概全的命運？
因此，貢布羅維奇決定不從臉開始寫這本小說，而是由屁股開始。它是人的中心，像之於大樹的樹幹，在中間伸展出根鬚和枝條末梢的各個部分。而如果你有看過前幾章，應該記得這個小屁屁就是男主角被有孿童傾向的老教授一直盯着的部分，它就象徵我們未成熟的稚嫩。所以少男愛看胸部，上年紀喜愛臀部，因為一個象徵發育成人，一個象徵青春。而這個第五章是一個怎樣的屁股？
屁股組成身體各個部分的同時又不屬於身體的部分，所以它是一部在主線之外的外傳，像屁股長在身體之外。時下興Twerking，大家都有見過，女生的外傳可以有多強；或者看看奧運男子競技單車的頒獎畫面，你就明白屁股這個器官如何異於體外同時又發力全身。這是貢布羅維奇一個了不起的比喻，他是說人們各個成熟的部分都是從這個不成熟部分出發和形成的，而這種不成熟亦會遺傳到各處的成熟當中，受屁股牽制，因屁股被凝視而通體尷尬。如何凸顯這不成熟之巔？藉着兩個最成熟的人，分析學宗師和歸納學泰斗的一場矛盾大對決，碰撞出兩片屁股夾出來的驚人震動。
人老了會變得像個巨嬰，這就像各個部分已經衰老，衰老剩餘屁股的這個部分。貢布羅維奇的野心更大，他不止指向人，更是指向學術，指出「學術」這一種至高無上的成熟樣式追本溯源到頭來不過是一場兩個教授的決鬥（像兩個中學生的鬼臉決鬥一樣無謂）。歸納學教授，擁有頂尖的綜合能力，可以將任何東西都歸納起來（全部）；分析學教授，視對方為他的天敵，畢生致力要用分解的方法贏過他，擁有把任何東西拆解的能力（部分）。他們都意識到一場無可避免的衝突即將發生，便各自從自己的地方出發，想到達對方身處的地方，結果在中間（屁股部分）相遇了。
續文：
https://www.patreon.com/posts/54734812
作者
200721三立iNEWS 屋中有樹奇特景觀 對房價、安全、風水影響大
影片網址→https://youtu.be/D8UJJtA2tms
大樹貫串整棟公寓，樹根盤據在屋內看起來格外陰森，房子宛如被樹木吞噬，屋中有樹的建案在雙北有不少案例。
記者/許致誠、鄭翔仁 採訪報導……↓
記者/許致誠：「寸土寸金的台北市區居然有這麼一棟樹屋，樹幹就長在騎樓上一直延伸到屋頂，成為特殊的都市奇觀。」
百年樹屋就在捷運站對面，距離自由廣場不到1公里，黑板樹穿過房屋的奇特景觀其實已經存在數十年，被屋主一家人視為守護神。
樹屋屋主：「三樓變不能住家，漏水漏得很厲害，（大樹）它保佑我們啊，（記者問怎麼樣保佑？）就是保佑我們平安啊？」
台北市中正區還有一處廢棄派出所從日據時代遺留至今，老榕樹的樹根穿牆而入，甚至曾經有員警在此輕生被附近居民視為鬼屋。
雙北市的樹屋建築包括新北市的新店樹噬屋，還有羅斯福路的樹穿屋，跟廈門街的鬼屋派出所，其中新店的建物已經難以居住在幾年前拆除改建。
房仲業者/陳泰源 表示：「有樹這樣的房子來講，會有幾個地方有影響，第一個是房價上的影響，第二個是觀感上或者是結構安全上的影響，第三個是風水上的影響。」
都市中的樹屋建築會被樹根破壞結構造成漏水、壁癌、水泥剝落等問題，大部分都已經改建規劃。屋中有樹的奇特景觀恐怕再過幾年就再也看不到了。
部落格網址→https://taiyuanchen1223.blogspot.com/2020/07/200721inews_26.html
這棵在家門前擱置了幾個月沒處理的樹，終於等到了伐樹達人好友有空，就在2016年9月中的某個周末被支解了。話說，這我們砍了數十分鐘才應聲倒下的樹，不知那兇手啄木鳥是怎辦到的，竟然可以在樹幹裡頭挖啄出那麼大的一個洞，這真的就是「滴水成鑿」的最佳寫照之一吧！
砍那天剛好是來自台灣高雄的好友們來訪，於是等到這免費的公差怎能輕易放過，於是乎我們眾人就在這樹被砍鋸成一段段，適合放進壁爐的大小後，將它堆置到車庫旁的空地上乾燥。這大概需要等待近一年時間，待內部樹汁徹底的乾燥才能當材燒。
不萊嗯受到居住台灣時，知道砍樹是違法行為的影響，一直懷疑說這樹能說砍就砍的嗎？後來才了解，因為這樹是生長在私人土地上，所以主人有權決定該怎麼處理，也就是說萬一你家的樹倒在路上、遮斷了道路，那也是你該負起責任處理掉它的。另外屬於這地面上的建築物也是歸市府法規管理的，當然符合安全建築法規那是一定要的基本條件，不過連它要長怎樣子，也就是「風格」其實市府的管轄範圍。
市府會這樣雞婆，其實也是為了全面社區景觀考量，你也不能說因為建築物結構安全，一切符合法規，就在這裡蓋一棟與周邊景觀格格不入的房子。猜想這或許正是社區整體發展，以至於街道景觀管理的重要性，雖然聽起來很麻煩、覺得市府也未免管太廣，但總比鄰居突然冒出一棟醜斃了的房子要好得多。
但別以為這土地是你的，這所有的地上、地下物就都屬於你的，萬一哪天在你家地下挖到石油、找到金礦....別高興得太早，那是屬於政府的、不是你的，但不萊嗯想，這也太荒謬了吧？挖到石油....我覺得在這會下雪的山上挖到長毛象化石比較有可能啦！
塔普倫寺Ta Prohm是古真臘吳哥王朝的國王闍耶跋摩七世為他母親所修建的寺院。塔普倫寺位於吳哥城東方約一公里處。塔普倫寺興建於 1186 年，該寺廟尊奉婆羅門教和佛教，現在崩落毀損的情狀相當嚴重，僅剩內層與圍牆。神殿內則是供奉「智慧女神」Prajnaparamita，傳說是依據闍耶跋摩七世的母親形象而塑造雕刻。耶跋摩七世統治真臘的時間為西元 1181 年到 1201 年，他即位時大約已過五十歲，在 1186 年為了紀念母親，即下令著手興建塔普倫寺。當年它是一所擁有高僧、祭司、舞女，具有廟宇和修院雙重功用的神殿，全盛時期最少有 12,000 位僧侶，其中高階祭司有 18 位、舞者 615 位，日常生活是由附近的村落，共約 79,365 個村民所提供。塔普倫的大樹主要是木棉樹與絞殺榕。木棉樹，粗大、淡褐色、多癤的樹根。死亡後樹幹會慢慢的出現中空，它巨大的樹根可以將整座寺院包裹。絞殺榕寄生在樹幹中，最終喧賓奪主。塔普倫是由印度所負責維修的，當時發現塔普倫時就到處都是樹，它們早已與建築結合在一起，若要移除，就會毀壞建築。最後印度的維修團隊決定保持原貌，讓塔普倫更有特色。塔普倫若沒有這些樹，看起來就跟周邊的廟宇沒有兩樣了。由東門走進去，先經過一道長長迴廊，長廊頂端有成列仙女 Apsara 的浮雕，透露出飄逸浪漫氣息，所以有「舞者長廊」的美譽。塔普倫神廟最吸引人之處除了它的藝術成就之外，最美的是那氛圍。另外，還有一個特殊的建物叫「敲心塔」，如果站在塔裡背靠著牆然後敲打自己的胸，塔內就會發出宏亮的回音。
比粒寺Pre Rup位於東梅奔寺的南側約1.5公里的地方，也是一座金字塔式建築，通東梅奔寺建造在同一時期，但規模比其巨大。比粒寺是進行火葬儀式的地方，為古代皇族火化變身為神之神殿，又稱變身塔。寺內可以看到燒焦過的痕跡，千年前在此舉行儀式，定是達官雲集，平民不能隨便進入的。寺廟是典型塔山建築，基座上建造磚塔，因屬紅磚結構，在夕陽照耀下泛著暖暖的紅，爬上樓梯四面可以眺望原始森林鬱鬱蔥蔥的景色，這裏也是觀看日落的好地方。石槽據說是貴族屍體火化的地方， 人頭朝東，腳朝西，火化之後靈魂起身往前走，就直接能夠登上神靈的聖壇。比粒寺原先是堅德拉跋摩給自己造的主廟。但是由於他在西元961年才開始建造比粒寺，而又在968年便駕崩了，因此君主自己並沒有看到塔的完成。相反倒是有種說法，比粒寺成了君主火化的場所。比粒寺很可能為堅德拉跋摩進行過火化儀式。
