在對自己很重要的事情上,徹底展現你的執著
納達爾 15 歲的時候有一次和一位選手在打練習賽。他的教練托尼(也是納達爾的叔叔)剛好帶著另一位選手在別的球場比賽,不在納達爾的身邊。托尼教練從遠遠的發現,納達爾以 0 比 5 的局數落後,他心想,奇怪了,這個對手並不是那麼強啊。
這時一位托尼教練的朋友(之前也是網球選手)走到托尼教練的身邊,對他說:「我想納達爾的球拍壞了,他拿一支壞掉了的球拍在比賽。」於是,托尼教練走向納達爾的球場,對納達爾說:「我想你的球拍壞了。」納達爾看了看手中的球拍發現:「對耶!這裡都裂開了,我來換一支。」換了球拍之後,比賽開始轉變,不過,納達爾最後還是以 0-6、5-7 輸了那場練習賽。
重點來了!比賽結束後,托尼教練問納達爾:「請你告訴我,你打了那麼多年的球,怎麼居然會沒有發現自己的球拍壞了?」納達爾的回答很簡單,他說:「聽著,我總是被唸到輸球是我的責任。我從來沒想過會是球拍出了問題。」
遇到事情,先從自己找原因,這是納達爾從小被教導的,並且持續堅持的信念。
所有的競爭都是自己和自己的戰鬥,納達爾就是那種專注在和自己競爭的人。總有地方可以進步,輸了球摸摸鼻子,再繼續訓練。現實就是這樣,這樣的現實也正是奮戰的理由。與其白花力氣去怪罪別人和外在的事物,不如全力逼出最好的自己。
君子求諸己,是一種極高也極難的修養。這是納達爾的方法。如果你欣賞納達爾,相信他的這一個態度是很值得學習的榜樣。
普立茲獎得主約翰.麥克菲(John McPhee)有一本頗受好評的非虛構作品《Levels of the Game》,藉由描寫 1968 年一場克拉克.格拉布納(Clark Graebner)與亞瑟.艾許(Arthur Ashe)的網球比賽,也探究球員的背景和態度,以及是什麼塑造了一位球員和一位頂尖球王。
麥克菲在書中有一句話寫道:「一個網球選手的性格和成長背景,會通過個人的運動機制(motor mechanisms),表現為他的擊球模式和比賽風格。如果他是一個謹慎的人,他就是一個謹慎的網球選手;如果他是一個浮誇炫耀的人,那麼他就是一個浮誇炫耀的網球選手。」
堅決遵守你所相信的美好信念,即使有時候正確的事是相對困難的,即使是小事,即使別人都不是這麼做的,也不要緊。畢竟,如果大家都一個樣的做,那麼能夠超出別人獲得成功的理由又在哪裡呢?
日本電影大師小津安二有句名言:「無謂的事追隨流行,重大的事遵從道德,藝術則聽從自己的聲音。」
在對自己很重要的事情上,徹底展現你的執著。在對自己很重要的事情上, 聽自己的,做你自己就好。
做自己,不僅是因為「其他人的角色都已經有人飾演了」(王爾德說的);更是因為我們的自我定位,我們獨有的堅持遵守的信念(或細節),也可能在某個時刻,以更有說服力的方式成為另一個人的啟發,激勵他做到自己以為辦不到的事。
正如納德爾的故事帶給我們鼓舞的力量。
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圖片來源:https://www.msn.com/en-au/sport/tennis/rafael-nadal-through-the-years/ss-AACCWAS?viewall=true#image=22
https://www.hindustantimes.com/tennis/angelique-kerber-stops-red-hot-belinda-bencic-to-reach-indian-wells-final/story-NkoKVX5aMOCWV4b7QUeAgJ.html
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《 世上最神奇的一句話 》
很久以前,有一個國王想找到一句話,它能讓高興的人聽了難過,難過的人聽了高興。但他找了很長時間都沒有找到。
直到有一天夜里,他夢見智者對他說了一句話,正是自己想找的。這句史上最神奇的話就是:「這一切都會過去的!」
不管是好的還是壞的,沒有一件東西可以永恆不變。當你失敗、痛苦的時候,你要告訴自己:「 這一切都會過去的!」
當你成功、得意忘形的時候,你也要知道:「 這一切都會過去的!」
《當你不再證明自己時 》
你想要證明什麼?沒有一棵樹需要證明它是樹。
也許你想證明你的腦袋比別人更聰明清楚,或是證明你比別人更能幹,這或許是某些人狹隘的自我意識下,產生了自我命運的寂寞。
他們原本可以散發出天然的品質,原本可以舉手投足就充滿了美麗。可惜,當一個美女努力在證明她的美的時候,散發的卻是醜;
當一個人努力地表現他自認的邏輯跟聰明的時候,做的事情卻很愚蠢;
當一個人總想證明自己的時候,內心卻永遠摸不到、找不到自己。
這句話,需要怎樣才可以讓那些迷失的人兒明白呢,多少生命無辜地在那裡折騰,拿著自己有限可憐的聰明當做寶貝,卻不懂得接收並找到自己與生俱來的魅力、美麗。
只有當你不再證明自己的時候,光輝才經由你而呈現;
你才可以真實、真誠、坦蕩地呈現自己,才可以有機會看到內在的智慧與寶藏,如同泉湧一般源源不絕。由內而外的信心,才會佈滿你每一個眼神與動作。那個時候,你讓自己陶醉。
這一扇門如此神秘,以至於那麼多人一生無法窺探。那種本來的自信被世俗所淹沒,換來的,是通過別人的評價來餵飽自己的匱乏。
凡是不會愛也無法收到真愛的人,都會陷入這種奇怪的生命輪迴之中。
因而缺乏內在的自信,他們無法真正懂得欣賞自己。
愛自己,不是穿最漂亮的衣服(那是衣服的事情不關你事),不是戴最美的首飾,不是吃最好的食物,不是住最豪華的酒店,更不是開最好的車子。那些都是玩具,都是你的妝點。
【愛自己源自與你自己的相處,來自你對自己全然的欣賞,全然的疼惜,全然的理解,全然的接納。愛的本質,就是全然的接納。】
沒有這一個基礎,愛永遠進不了你的心靈,你始終找不到到歸屬。回到自性本源,才可以從那裡出發。
只是放開放下,都只是坦然自然地呈現,只是就這樣把自己的目光送到對方的眼睛裡,只是如同燭光,就這樣閃亮既可以貢獻光明。只是喜悅地聆聽,滿心地享受。
只是讓自性去感應,並隨著那份跳動的韻律,即可捕獲禪機。可是,你意識到你的自我證明了嗎?
當你能意識到的時候,你就知道自己不需要證明了。當你不再證明自己的時候,自性清淨智慧就出來了,自己的光能就綻放了!
好的人生,總會有不同時期該經歷的過程,它肯定不是只有一個狀態,它是一個方向,但不會就是終點~
【感恩與真誠平等相待,讓彼此更加圓滿♥】
心理學大師榮格名言:
你連想改變別人的念頭都不要有。要 學習太陽一樣,只是發出光和熱,每 個人接收陽光的反應有所不同,有人 覺得刺眼有人覺得溫暖,有人甚至躲 開陽光。種子破土發芽前沒有任何的 跡象,是因為沒到那個時間點。【只有 自己才是自己的拯救者。】
文:擷取網路文章編輯
圖:Sean Morrison圖檔
🌈❤Peace&Love
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舊作選篇(之45)
專權政治三元素
(此文原刊於2018年5月25日)
消除貧富差異、追求分配平等的社會主義,當然是很多人的理想,但一進入實踐,怎麼辦呢?國學大師王國維在社會主義思潮洶湧的1924年就寫道:「於是有社會主義焉,有共產主義焉。然此均產之事,將使國人共均之乎?抑委託少數人使均之乎,均產以後,將合全國之人而管理之乎,抑委託少數人使代理之乎?由前之說則萬萬無此理,由後之說則不均之事,俄頃即見矣。」
「俄頃即見」的不均之事,在王國維寫這段話的前幾年就由俄國共產黨領導的革命實現了。其後的歷史,不僅證明了王國維的預見,更由貧富不均進而至於權利不均。「少數人」成為壓迫大多數的超級特權階層。
20世紀最重要的政治哲學家之一、1974年諾貝爾經濟獎得主的海耶克(Friedrich August von Hayek,1899-1992)認為,追求共產主義理想者一旦進入實踐,也就是實行稱為無產階級專政即一黨專政,就必然會侵犯人權、剝奪自由、經濟崩潰,乃至全社會道德淪喪。因此海耶克認為——這樣的「理想社會」只能由壞人去建立。
他提出三個理由:
首先,社會上那些教育和知識越高的人,對事物的見解和趣味就越不趨同,他們極少贊同某種無須知識和思考判斷的價值和制度。專制政權為了籠絡大量人群,就要尋求一些具有高度一致性的觀念,這樣就必然導致道德和知識標準最大程度地降低,從而讓人性共有的比較原始的本能佔統治地位。
什麼是人性共有的比較原始的本能呢?孔子說,「吾未見好德如好色者也」。食色性也,可以肯定所有人的原始本能都好色、好食,但如果說到交響樂,欣賞的人就少了。追求道德完善的人也理所當然絕對少於好色者。因此,專權政治必然採取愚民政策,教育經費固然要低於普世水平,更審查、封閉資訊來源,排斥創造性和獨立思考,把有獨立精神和自由思想的人送進監獄。政權所依靠的,是被原始本能控制的人,什麼馬克思主義只是誰也說不清楚的圖騰,真正的政治現實是以利益、物慾為導引,把越來越多的人「教育」成只信奉簡單的原始物慾信條的群氓。
第二,一切溫馴的、缺乏獨立精神而只重原始本能的人,只會接受一個現成的價值標準體系,只要大聲地、喋喋不休地向他們鼓吹這種體系,他們就會接受。支持極權的,正是這些思想模糊、容易受騙和動搖的群氓。納粹宣傳部長戈培爾的名言是:「謊言如果重複一千遍而又不許別人戳穿,許多人就會把它當成真理。」
第三個原因是,專權統治者巧妙地利用人性的幽暗,為人群製造敵人。人類對敵人的憎恨是天生的。順應人的這種天性,給他們製造敵人和仇恨,就會成為絕大多數低素質群氓擁護的領袖。
因此,那些想要獲得民眾無保留的忠誠的人,總是為人民製造敵人。煽動民族主義、挑起領土爭端、提醒屈辱歷史、指稱內部敵人,這些花招是糊弄人民的永遠有效的法寶。
(李怡)
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隨著孩子的成長,你的老去,
你和他的距離會越來越遠,
一步一步走向別離。
所以說現在就要對孩子好一點,
免得等到你想好好愛他的時候,
他卻已經愛上了別人,
離你也越來越遠。
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