#一百五十歲曾祖父鬼上身控訴心中委屈不滿
生長在民風純樸的小金門
善良的母親因為不懂
過去聽從地理師的指示
將雙姓歷代祖先牌位全丟進垃圾桶裡
母親被祖先懲罰到腳筋骨全斷
兄弟間工作不順、婚姻不順
財運不順、健康更亮起紅燈
#經一查發現
全家只有拜到爸爸一個
祖先十幾年來沒得吃穿
牌位裡更全是拜空的
在老師的指示下,4兄弟1弟媳團結齊心的正視這問題
巧合的是,在引魂儀式完成後,一百五十歲曾祖父現場臨時鬼上身
生氣的控訴及大罵並要求行動不便的母親
從一樓一階一階有誠意的爬上來道歉
老師現場當公道人說:「母親真的不是故意的,當初就是聽從兩光老師的指示,所以才將你們的牌位丟進垃圾桶裡」
所幸曾祖父心也很軟
現場答應三個月時間可以讓母親順利站起來
陸陸續續2.30個聖筊將歷代祖先一一引魂入牌位
未完待續…
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從母姓,礙了誰?
兩性平權意識崛起的時代
「小孩跟隨母姓,難道不行嗎?」
⤞
根據民法親屬編《第1059條》實施「子女姓氏由父母書面約定」後,部分家族為了子孫是否從母姓仍是鬧翻天,老師本身就接獲不少相關案例
#從宗教觀點來看
台灣早期的招贅(入贅)是普遍現象。但因有延續香火的觀念,大部份第一胎從母姓而被抽豬母稅的子孫,就經常會有以下的情況產生:
●輕者:精神散煥、腦神經衰弱、情緒不穩定、心律不整、胸悶等⋯
●重者:舉止反常、精神有耗弱、憂鬱傾向睡夢中有人來找甚至感情事業不順、官司財務糾紛、交通意外等….各種莫名阻礙⋯
※受祖先干擾的情況層出不窮
通常沒有經過祖先同意,擅自改為他姓,具有傳宗接代「男丁」最為嚴重, #尤其是長子長孫 其次為母親本身。也由於諸類情況大多不是發生在自己身上,長子長孫長年無奈只能被視為:無理取鬧、不思進取、牽托一堆,真正願意一起面對及體諒的少之又少
⤞
因應兩性平權意識抬頭
即便在世的長輩或是夫妻各自同意小孩從母姓,在改姓前最好在「歷代祖先牌位」前擲三聖筊請示祖先祈求諒解,但在老師多年的經驗裏,仍是不這麼建議
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歷代祖先牌位 在 988 DJ:Chloe 美雲 Facebook 的最佳貼文
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【 拍照點 1 】徐氏宗祠
荷蘭街最突出、最顯眼最堂皇建築物,歐式塔形建築,但他不是一般徐氏宗親的宗祠,因為他是馬六甲曾經顯赫一時的富豪徐炎泉家族的私家宗祠。
建築中心部位的塔內,供著徐家歷代祖先牌位,這個宗祠從來不開放給外人參觀,一般人只能在外張望拍照。
Google Maps 搜尋 Chee Ancestral Mansion
【 拍照點 2】吉靈街壁畫
知名護膚品牌 Kiehl’s和油漆品牌Dulux 贊助,並配合⼤⾺⾃然協會及聯合國教科⽂組織在吉靈街⼩巷畫的壁畫,是巫裔畫家 FriTillDea的設計,而且這幅畫所運用的顏色是有玄機的哦,有代表娘惹糕的粽⾊、Cendol的綠⾊、酸辣湯的橙⾊、榴槤的⿈⾊等等,壁畫看來有些抽象,這些都是來⾃吉隆坡的畫家依據他對⾺六甲印象所設計的。
【 拍照點 3 】Nomaps 背包旅館
這家背包旅館最吸睛的地方就是那粉色系的百葉窗大門啦,清新亮麗,很Instagramable。
2016年才投入營業的Nomaps,前身是一個戰前老屋子,內部毀壞不堪非常老舊,在建筑师巧手改造之下,保存了原本的传统结构,同時注入现代工业建筑风格和极简风格。
988 DJ : Brandon
歷代祖先牌位 在 謙預 QianyuSG Youtube 的最佳解答
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(選:安奉與供養水子靈 Register & Offering to Fetus Spirit)
* 美國西雅圖彩虹雷藏寺接受各國信徒的報名。
Rainbow Temple, Seattle USA accepts registrations from all over the world.
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影片音樂 Background music:
1) "Steffen Daum - Goodbye My Dear" is under a Creative Commons license (CC-BY 3.0)
Music promoted by BreakingCopyright: https://youtu.be/X7evDQiP3yI
2) Composer: Whitesand (Martynas Lau)
Year: 2017
Title: Fireflies
3) Lightless Dawn by Kevin MacLeod is licensed under a Creative
Commons Attribution license
(https://creativecommons.org/licenses/...)
Source: http://incompetech.com/music/royalty-...
Artist: http://incompetech.com/
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- Music promoted by 1HMNC - No Copyright Music
https://youtu.be/88nxThiNquw
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4) Lights by Sappheiros https://soundcloud.com/sappheirosmusic
Creative Commons — Attribution 3.0 Unported — CC BY 3.0
Free Download / Stream: https://bit.ly/LightsSappheiros
Music promoted by Audio Library https://youtu.be/-lbbHQbZNKg
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歷代祖先牌位 在 錄低香港 DocHK Youtube 的精選貼文
祖先神位擺相有問題!教你屋企神樓禁忌!(靈凶翻騰半夜講呢啲 D100)
祖先牌位是漢字文化圈祖先崇拜中供奉歷代先祖的牌位,在閩、粵語中也稱爲公媽牌或神主牌,祖先牌位一般供奉在家中的祖龕和祠堂之內,也有家中不便設置祖先牌位又無祠堂者把祖先牌位安置在寺廟之內。
有些位牌只是單面書寫上文字的牌位,也有以紅紙書寫文字的裱框,也有些是可以打開的盒子,例如臺灣閩南人的公媽牌,裡面裝有多代祖先的諱名和生卒日期。同房兄弟分家以後,則從祖先牌位分香(閩南語稱「割火」、「刈火」),繼續供奉。
祖先牌位有多種類型,有些是供奉歷代祖先,有些則是以個人或夫婦為單位,因應地域、宗教、文化等不同認知,各有其特點。
日本佛教供奉祖先的佛具有「位牌」、「法名軸」或「過去帳」,有些宗派只是供奉「過去帳」而不用牌位。供奉列代祖先的箱型牌位是可以打開的「回出位牌」,外面的木牌寫著「某某家歷代祖先之靈位」(○○家先祖代々之霊位),裡面則有8-10塊寫著祖先名諱的木牌。而有些個人牌位也是可以打開的,裡面有該先人的生卒日期,有些還有生平簡介。神道供奉祖先的神具稱為「靈璽」、「靈璽簿」或「御靈代」,意義與佛教的位牌相同。
牌位在琉球語沖繩方言中稱爲「トートーメー」(羅馬字:tōtōmē),它是隨著儒家思想一同傳入琉球王國,有「沖繩位牌」、「唐位牌」和「大和位牌」幾種樣式,傳統上由嫡長子繼承。
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歷代祖先牌位 在 Dd tai Youtube 的最讚貼文
陳家祠(陳氏書院)位於中國廣東省廣州市Canton中山七路恩龍裏34號,始建於清朝光緒十四年(1888年),是當時廣東省七十二縣陳姓宗親合資興建的合族宗祠。陳氏書院建於清朝光緒十四年至二十年(1888年至1894年)間,由黎巨林設計。作為書院,始建時用作廣東各縣陳氏子弟來省城應科舉時學習及住宿場所,也是祭祀祖宗的宗祠,為私人物業。中華民國年間,陳家祠內供奉的牌位,據統計有上萬塊之多。而日軍在佔領廣州時,陳家祠並未遭遇嚴重損毀。1957年,進行了全面維修。1959年,陳氏書院被當局闢為廣東民間工藝博物館,從此失去祭祀祖先的功能。1964年對頭門和聚賢堂進行維修。1966年文化大革命期間,萬塊牌位盡被燒毀,儘餘兩塊倖存。兩棟堅厚的木大門上的兩個門神公,被人用鑿子挖成大坑窪。大廳兩面的壁畫被鑿毀。當局在後來重修陳家祠時,對木大門、牆壁,都用塗料填充平整光滑,請門神畫作原作家陳略先生用中國國畫傳統工筆按原貌繪製。後來陳家祠更被當局用作設立工廠、學校,受損嚴重。1981年再次重修,1983年重新開放。1988年,中華人民共和國國務院公佈陳氏書院為第三批全國重點文物保護單位。1996年,陳氏書院被評為「廣州十大旅遊美景」之首。2001年進行了局部修葺,2002年對全祠灰塑進行維修。陳家祠被列入2002年和2011年兩個版本的羊城八景,名為「古祠留芳」或「古祠流芳」。陳家祠是集嶺南歷代建築藝術之大成的典型代表,包括前院、西院、東院及後院,占地15,000多平方米。其建築深三進,廣五間,由9座廳堂、6個院落、10座廂房和長廊巷組成,建築中心是高達14.5米的中進主殿「聚賢堂」。整個建築根據中國古建築形式美的原則,把眾多大小不同的建築物巧妙地組合佈局在平面方形的建築空間裡,前後左右,嚴謹對稱,虛實相間,極富層次。長廊、青雲巷使整個建築四通八達,庭院園林點綴其中,形成各自獨立而又相互聯繫的整體。陳氏書院的主體建築正門兩邊的外牆上有《梁山聚義》、《梧桐杏柳鳳凰群》等6幅大型磚雕;全院的門、窗、屏、牆、欄、樑架、屋脊等處裝飾中廣泛採用木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑、壁畫和銅鐵鑄等不同風格的工藝,雕刻技法既有簡練粗放、又有精雕細琢,上下呼應、相得益彰。尤具特色的還有第二進後側長廊上的柚木屏門雙面鏤雕,分別雕有歷代歷史故事和民間傳說「三顧茅廬」、「赤壁之戰」等20幅木雕,被讚譽為「木刻鋼刀雕就的中國歷史故事長廊」。中路一、二進間的院子內有石欄杆鑲嵌的鐵鑄雙通花欄板「金玉滿堂」、「三羊啟泰」。郭沫若曾於1959年造訪陳家祠並賦詩讚美其建築藝術:天工人可代,人工天不如。果然造世界,勝讀十年書。
歷代祖先牌位 在 玄修堂Xuan Xiu Tang - 《祖先篇1 祖先牌位的寫法 ... - Facebook 的推薦與評價
《祖先篇1 祖先牌位的寫法》 很多人不知道,家裡安奉祖先神位, ... 如圖A,若你家裡安奉的祖先位,只是寫一個“楊” 門歷代祖先,那麼你家就好像一個 ... ... <看更多>
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歷代祖先牌位 在 Re: [請益] 祖先牌位放到佛寺- 精華區Buddhism 的推薦與評價
※ 引述《idclev (心門)》之銘言:
: ※ 引述《sheng530220 (台北城中的真小人-丟我)》之銘言:
: : 將祖先牌位放到佛寺安奉是最聰明的作法。
: : 一則若有祖先墮在鬼道者 則能藉由佛法的力量助其超生善道。
: : 二者祖先既是鬼道 那跟我世間人同住在一起 其實對雙方都不好。
: : 三者若能安奉在如法的道場則早晚課誦加施食,不時也都會有超度法會
: : ,陽世親屬也不必怕不能早晚祭拜,可謂是冥陽二利。
: 「牌位」和「祖先本人」之間到底有何種關聯性?
: 可否勞駕板上先進
: 根據佛經的間接相關立論(直接的可能沒有吧)加以申述,
: 否則像這樣的文章看了真是大惑不解呢
其實也沒有什麼好大惑不解的。牌位這件事是見人見智,有些人說 真正的佛教沒這東西,
問題是,現在有幾個道場沒有立牌位的? 號稱佛教清流的法鼓山,還先進到線上立牌位;
試問,如果其沒有佛法道理與利益眾生的實質意義在的話,為何道場要如此做呢?
都是為了度眾生的方便法門,只要不流於媚俗,這樣子是可以多開一道門接引眾生的。
我個人是覺得可以看的簡單一點,立牌位就是一個表法的東西,透過這個牌位在
道場中,將我們的善念與恭敬,透過立這個牌位傳達給祖先。從這當中其實也就是在淨化
我們自己的內心了,增加我們的恭敬心,拉近我們跟三寶的距離。
轉貼如本法師的開示,可能id大比較能夠接受。
如本法師開示:
佛語不虛,亡者神識既然構成投胎轉世去了,立往生牌位給子孫供奉祭拜,實乃多此一舉
,神識如果墮在地獄(梵語naraka)受種種刑罰,此牌位為之祭拜有何意義?如果亡者神識
隨業投胎於豬鴨狗貓乃至諸畜牲中,祭祀牌位又有何意義呢?如果亡者神識也墮業投胎於
人道(梵語ma=nusya-gati)中,你祭拜牌位豈非鬧笑話!如果亡者神識已墮落餓鬼道
(梵語preta-gati)受饑寒恐懼中,在幽冥世界,與陽間相隔,不同世界互為不知,拜祭牌
位有何作用!如果亡者神識隨業往生天界(二十八層天)的話,天界唯享樂無有諸苦,無心
向人間,你拜祭牌位豈不愚癡之舉!
倘若亡者已隨業感召至阿修羅道,你拜祭牌位也是徒勞無功;如果有學佛念佛而往生西方
淨土,此人親近三聖,道心永不退轉,直至成佛,你拜祭牌位豈不莫名其妙!
又何況亡者往生之後,隨其業力自然感召六道去,亡者的神識絕對不會住在牌位裏面,也
由不得他住在牌位中,而是一切由業力掌控,正信三寶弟子應具足如是見、如是知,是名
正見;若不如是知見,名為邪見。一般民間都立往生牌位給子孫祭拜,這頂多稱為慎終追
遠,讓人啟發孝道精神,紀念歷代祖先淵源劉傳而已!對亡者神識毫無助益,甚至嚴重者
卻提倡迷信異論,迷惑眾生,誤導人類而已!這對於生從何來?死往何去?只有添增一層
迷中迷的禍端!因為凡夫(梵語prthag-jana)眾生對生死未卜,對涅槃未證,這已經迷惑
不堪了,又再添加這一層的誤導錯見,故稱迷中
迷。
釋迦牟尼佛在經典說得非常清楚,當命終者命終後,其神識快則一剎那(梵語ksana)即隨
業投胎轉世(六道中,並由業力來決定那一道,不是任你選擇其中一道的),慢則四十九天
內隨業力投生六道中,今引經節錄如下:
地藏菩薩本願經云:『七七日內,如癡如聾,或在諸司,辯論業果,審定之後,據業受生
,未測之間,千萬愁苦,未得受生,在七七日內,念念之間,望諸骨肉眷屬,與造福力救
拔,過是日後,隨業受報。若是罪人,動經千百歲中,無解脫日。若是五無間罪,墮大地
獄,千劫萬劫,永受眾苦。』
所以說,人死亡後不是固定投胎那一道,欲投胎那一道,這一切都由業力所決定的,人往
往都說:人死變鬼。這是很嚴重的誤導之過,鬼道也是六道中的其中一道而已!尚有其他
的五道在,這只是答對`六分之一而已,而答錯六分之五,飯可多吃一點,但是話不可說
錯了,說錯話而誤人思想,真相說錯,害人匪淺,罪咎無量也。
立往生牌位僅為紀念歷代祖先血脈相傳不盡之意,也讓陽上眷屬在祭拜中好好省思自己的
孝道是否有盡職!亦有寬闊的空間,可聯想與歷代祖先往來中,如果有患得患失與取捨,
乃至曾經喜怒哀樂的相處過,可一一與歷代祖先父母等面對面心靈交流也!因而更正人生
,改善人生,把握人生,創造人生更美好途徑!
~~ 全文完~~
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腰中雙綺帶 夢為同心結
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※ 編輯: sheng530220 來自: 218.171.143.16 (02/25 12:04)
※ 編輯: sheng530220 來自: 218.171.143.16 (02/25 12:10)
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