《推薦閲讀：美國近日被討論最多的文章之一：我們的憲政危機，已經到了！》
*此文作者Robert Kagan 的文章發表於四天前，Washington Post。之後幾家電視、華郵、Politico皆開始討論Robert Kagan提出的觀點。文章如下：
⋯⋯⋯⋯
* “我們之間已經沒有德行了嗎？
如果沒有，我們就處於悲慘的境地。”
— 詹姆斯·麥迪遜
美國正面臨自內戰以來最嚴重的政治和憲法危機，未來三到四年內，美國很有可能發生大規模暴力事件、聯邦權力崩潰以及國家分裂為兩個不同勢力的對抗甚至事件。
這樣的警告信號，可能會被大流行、政治新聞、經濟和其他全球危機的干擾，以及一廂情願和否認所掩蓋。
但關於美國的憲政危機，不會因此消失：
首先，川普將成為 2024 年的共和黨總統候選人。一些人對他的知名度和影響力逐漸消失的希望和期望一直是妄想。他在民意調查中，仍享有巨大的領先優勢。
他正在建立一個龐大的競選平台基金；此刻民主黨在參議院的票，明年2022的票看起來都很脆弱。
川普的挑戰只有健康問題，但他還在跑步。
其次，川普和他的共和黨盟友正在積極準備以任何必要的方式確保他的勝利。
川普在 2020 年大選中的欺詐指控現在主要的目標已經改變成另一個前提：挑戰未來不利於他們的選舉結果。
一些共和黨候選人已經開始準備在 2022 年宣布欺詐，正如拉里·埃爾德 (Larry Elder) 在加州罷免競選中所做的那樣。
2020 年不實的“停止偷竊”指控，已經讓川普有組織的建立全國性運動，以確保川普及其支持者能夠否定他們在 2020 年輸掉的州和當地的地方選舉官員。
凡是拒絕錯誤地宣布欺詐或未“尋找”更多川普的選票而使國家免於災難的人，正在被共和黨控制的州系統地撤職或趕下台。
截至今年春天，共和黨人已在至少 16 個州提出了一些法律或措施，將某些選舉的權力認定從州長、國務卿或其他行政部門官員的職權轉移到立法機關。
亞利桑那州的一項法案斷然規定，立法機關可以通過簡單的多數票“撤銷州國務卿對總統選舉人選舉證書的頒發或認證”。
一些州的立法機構試圖對被指控者提出：有“技術違規”，這些地方選舉官員將被刑事處罰，包括妨礙民間調查觀察員的見解。
因此，混亂的舞台已經開始了。
想像一下，未來隨著來自兩黨的立法者都宣稱獲勝並指控對方以違憲的方式奪取政權，在多個州進行了數週的大規模抗議活動：與 2020 年相比，雙方的游擊隊員可能擁有更好的武裝，也更不在乎造成傷亡。
州長們會出動國民警衛隊嗎？
拜登總統是否會將國民警衛隊國有化並置於他的控制之下，援引《叛亂法》，並派遣軍隊進入賓州、德州或威斯康辛州以平息暴力抗議活動？
依照美國憲法的傳統慣例，在各州部署聯邦部隊，將被譴責為暴政。
拜登會發現自己在其他美國總統的家鄉——在傑克遜在哪裡，或者在南方分裂後林肯的故鄉哪裡——在沒有規則或先例的情況下航行，拜登必須對自己是否擁有如此的憲法權力做出獨自的判斷.
如果美國政治體系陷入憲法無法補救的危機，那麼今天關於阻撓議案的爭論，將在三年內顯得古怪。
大多數美國人——除了少數政治家之外的所有人——都拒絕認真對待這種可能性，並試圖事先阻止它。
與其他法西斯領導人出現的國家經常發生的情況一樣，他們的潛在反對者對這種具有超凡魅力的獨裁者，只會感到困惑和驚訝。
於是他們遵循了標準的綏靖妥協模式，而這種模式總是從低估開始。
自2015年川普上台以來，兩黨政界和知識界一直低估他。他們低估了他控制共和黨的能力；然後他們低估了他為保住權力願意走多遠。
他未能推翻 2020 年大選這一個事實讓許多人放心，美國的體系依然安全，儘管它很容易走上另一條路——如果拜登沒有在投票即將結束的所有四個州安全地領先；如果川普更有能力，更能控制他的白宮及司法部門、國防部等政府、及國會，還有各州的決策者。
事實上，川普今年早些時候（選舉後及1/6）差點發動了政變。唯一阻止它的是美國少數具有顯著勇氣和正直的州官員，以及兩名司法部長和一名副總統，他們不願意完全服從他們認為不適當的命令。
這些都不是美國制憲者在設計憲法時所考慮的制衡機制，但川普已經暴露了美國憲法制度設計的不足。
美國憲法的起草者沒有預料川普現象，部分原因是他們沒有預見到國家如何政黨化。
他們預料了煽動者的威脅，但沒有預料到民族個人崇拜的威脅。
他們認為新共和國的遼闊和 13 個獨立的州與國家之間的歷史分歧，將是政黨或激進民族運動不可逾越的障礙。 “小氣”地方型煽動者可能會影響他們自己的國家，在地方他們可能廣為人知並具有影響力，但不會影響整個美國，因為美國的人口多樣化而且各地的利益不同。
美國制憲者制定的制衡取決於政府機關的三權分立，他們相信每個機構都會積極捍衛自己的權力和憲法賦予他們的特殊權力。
制憲者沒有針對民族政黨團結超越國家機關的可能性，建立制度化措施，因為他們認為這種事情不可能發生。他們也沒有預見國會議員，也許還有司法部門的成員，會拒絕挑戰他們所屬政黨的總統權力。
近幾十年來，政黨忠誠度已經取代了憲法中各機關的忠誠度，在川普時代更是達到高峰。正如兩次彈劾川普所呈現的結果，如果國會議員僅僅因為總統是他們的黨的領袖，就願意為總統的行為辯護或無視他的行為不當，那麼定罪和罷免幾乎是不可能的事。
美國的制憲者沒有對行政部門可能篡奪留下任何其他限制——除了相信參眾議員的美德。
批評者和支持者一直未能認識到川普在美國歷史上，將是一個多麼獨特的歷史人物。由於他的追隨者從根本上持有保守的觀點，許多人認為川普只是雷根主義的延續，也許是更合乎邏輯的高潮。
這是錯的！儘管大多數川普的支持者是或已經成為共和黨人，但他們持有一套不一定為所有共和黨人所共有的傳統信念。
一些川普的支持者是前民主黨人和獨立人士。事實上，激發川普運動活力的激情與這個共和國一樣古老，川普在兩黨的某些情緒共有之人找到了歸宿。
對既有制度的懷疑和敵意；種族仇恨和恐懼；擔心現代世俗社會將破壞宗教和傳統道德；技術快速變革時代形成的經濟焦慮；階級的憤怒而不滿一方面是微妙的屈尊，另一方面是怨恨；不信任更廣闊的世界，尤其是歐洲，及在顛覆美國自由方面的陰險影響——自反聯邦主義者⋯⋯等這種觀點和態度一直是美國政治結構的一部分。
民主黨是白人至上主義者的故鄉，直到他們於 1968 年跳槽到喬治華萊士，後來又跳槽到共和黨。
民主黨尤其需要區分他們與共和黨政策的持續競爭，以及與川普及其追隨者對民主黨政府構成的挑戰。
川普一方面可以透過憲政制度本身進行對抗；另一方面也可以對憲法本身進行攻擊。
使川普運動在歷史上獨一無二的不是它的激情和偏執。事實上，對於數百萬美國人來說，川普本人就是對他們的恐懼和怨恨的回應。
這是領導者和追隨者之間，比美國政治運動以往任何時代，都更牢固的紐帶，他們彼此信任，彼此依賴。
儘管美國開國元勳們害怕國王或凱撒的崛起，但兩個世紀以來，美國人對政治家堅定不移的英雄崇拜相對免疫。騎在馬背上的人——西奧多·羅斯福、格蘭特，甚至華盛頓——並不被認為是無懈可擊的。
偉大的民粹主義領導人也是如此。
一個世紀前，威廉·詹寧斯·布賴恩 (William Jennings Bryan) 因提出某些思想和政策而受到崇敬，但他並沒有從追隨者那裡獲得毫無疑問的忠誠。甚至雷根總統也因出賣保守原則、赤字開支、對墮胎的模棱兩可立場，以及「對蘇聯的軟弱」，而受到保守派的批評。
川普與他們不同，這也是政治體系難以理解他的原因之一，更不用說遏制他了。
美國自由主義世界觀傾向於為一切尋找物質和經濟解釋，毫無疑問，很多川普支持者有理由抱怨他們的生活。但他們與川普的關係與經濟或其他重大問題並沒有太大的關係。
他們認為美國政府和社會已被社會主義者、少數群體和性變態者俘虜。他們認為共和黨建制派既腐敗又軟弱——用川普的話來說，他們是“失敗者”，無法挑戰既有菁英統治的霸權。
他們認為川普強大而敢挑戰，願意挑戰建制派、民主黨人、RINOs、自由媒體、大型科技公司和“麥康爾等共和黨人”。
他富有魅力的領導讓數以百萬計的美國人感受到了使命感和權力感，以及一種新的身份認同感。雖然川普的批評者認為他過於自戀，無法成為任何類型的領導者，但他的支持者卻欽佩他那種毫無歉意、好戰自私的氣勢，他與建制派共和黨人如此不同，川普代表著受委屈的美國人（不僅僅是白人），他說話時毫不遮掩，因為他們已經忍受太久了。
而這就是他們需要川普做的全部。
https://www.washingtonpost.com/opinions/2021/09/23/robert-kagan-constitutional-crisis/
歷史解釋歷史事實 在 Re: [疑問] 學習歷史真的對思維觀點有幫助嗎？ - 看板historia 的推薦與評價
被人這樣講真的是誠惶誠恐，因為直到現在都還是很難說自己已經擺脫了情緒或偏見的左
右，好幾次都是寫完文章後還在後悔自己會不會把話講的太刻薄。
大體上，受過歷史系教育出身的人都會用一句話來作相認的暗號…「一切歷史都是當代史
」。只要講出這句話，讀過歷史系的人就都知道是自己人了。
總之呢，義大利史家克羅齊這句話的意思是，歷史事實與歷史解釋是兩回事。不管真正的
歷史究竟是怎麼一回事，打從一開始我們發現這個史料時，它就已經成為了依現代人的觀
點加以解釋的「當代史」。
舉例來說好了，為什麼埃及金字塔非得是法老王的陵寢不可？只不過因為法老的木乃伊藏
在裡面就認定它是墳墓或祭祀建築會不會太武斷了一點。難道三大金字塔與獅身人面像就
不能是古埃及的大巨蛋或武道館那樣的活動中心嗎…我們的常識時常受到先入為主的觀念
影響，就好像施里曼也一直覺得自己挖到的就是那個特洛伊，乃至於倫敦水晶宮展示的恐
龍模型實際上是亂拼湊的架空不明生物等等。挖到的骨頭是幾億年前恐龍留下的古物沒錯
──但卻由於將複數種類的恐龍骨頭混為一談，結果造成了這樣的笑話。
理論上，所謂的史料應該是經過越少加工、越接近事發時空的東西越有價值，比如說比起
1000年前中世紀羅馬教廷對耶穌生平的美化、想像記述，那顯然是2000年前親眼或至少親
耳經歷過此一事件的羅馬總督和耶穌的信徒們留下的記錄更為可信。
但有時候史料有沒有經過加工的定義也是很值得玩味的，一切都端看我們要怎麼去取樣。
像是古代宮廷的史官可能會擔憂被皇帝殺頭而不敢記錄下政治上的醜事，所以經過取捨刪
節而留下的史書本身就是被加工過的二手史料───但同時，這本史書的史官並沒有對天
文、氣候、物價與貨幣流通的記錄作過修改，也不認為這種記述內容會給自己招來殺身之
禍，於是以經濟史、氣候史或天文史的角度來看，同一本在政治上並不可靠的二手三流史
書，又變成極有價值的一手史料了。像這樣從不同角度，考慮史料蒐集整理者的立場與心
情，來獲取其無心留下的「真實」，便是歷史解釋建立的推理技巧。
不管我們如何努力，一但當我們嘗試以現代人的身份對歷史事實作出解釋的瞬間，它就已
經喪失了原汁原味而成為加工品。但這並不是什麼值得擔憂的問題，本來史料若不經過解
釋，那就是什麼意義都沒有的史料。1789年法國大革命或著1914年第一次世界大戰爆發，
乃至於1947年二二八事件，這些歷史事件本身若不經比較、解釋其實也對人類毫無意義。
通常，要透過縱的時間軸與橫的空間軸，比較同一地區的不同時間、同一時間的不同地區
、以及不同時間地點但卻近似性質的歷史事件，進行了立體的比較後才可能形成一套＜史
觀＞。
例如說＜天下合久必分分久必合＞───這就是一種經驗法則總結的、同一個空間的縱向
時間軸分析後得出的歷史循環論。唯有當總結了立體的比較所產生的異同後，才可能對歷
史的趨勢、現象進行認知和理解，並嘗試提出合理的假說以進行解釋。
通常大多數的情況下數據是較無爭議的，但在沒有一套可公信的數據，只有抽像模擬兩可
的敘述，甚至是兩種以上彼此間相矛盾的史料出現時，我們沒有其他選擇，只得進行比較
、考證、取捨，透過多方資料的交叉分析來判定何者比較接近於歷史事實。
史學的方法其實訓練的便是這一種思辨分析的邏輯能力，一個歷史人會很清楚地理解到他
早餐看的報紙，電視上播放的新聞，PTT上的網路謠言全都是已經被加工過的二手史料─
──但同時也知道這些史料的一手價值何在，他要用什麼樣的關鍵字來找尋想要的資料，
對於自己的問題該如何決定命題，以及歷史上有哪些橫向的、縱向的、同質性的事件可作
為這個歷史的參考點？我想大概就是這麼一回事吧。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.26.128.105
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/historia/M.1438775237.A.127.html
... <看更多>