👻沖繩盂蘭節之:抱歉, 把您們的燒鴨吃掉了😭
爸爸每個月寫字最多的那一天,就是拜祖先拜神的那一天。在金銀衣紙上寫上各祖先的名字,地址等等….很想做一個印章!
小時候被逼學習的傳統摺紙工藝。今天,傳授給了Mia…. (Mia: 我唔想學㗎!)
「這是什麼?」Mia 很疑惑
「錢。」爸爸認真的回答。
「為什麼要燒錢?為什麼要那麼多錢?」Mia 繼續問
爸爸語塞… 怎樣跟她解釋….因為通貨膨脹,貨幣貶值!
沖繩非常受中國文化影響,包括祭祀。會把先人的骨灰集合葬在祖墳內方便開party。盂蘭節(日本叫做【旧盆】)這個時期,大家會回到鄉下,集合在先人的墳前,開party!而大部份沖繩人也拒絕在這幾天下水出海,你明的….
拜祭物品和中國傳統很接近,生果,肉等等。再加上甘庶(沖繩傳說,防止先人上來的時候仆親),又會燒衣(所以不怕被左鄰右里投以奇異目光)。新聞報道,沖繩的衣紙廠近日要不停加班。
我家拜祭食物也從港式食物變成沖繩食物。有時懶,燒肉變成沖繩三枚肉,燒酒日本很貴所以變成Orion Beer/Sake,拜神雞變成了超市炸雞…. 。因為日本市面上售賣的雞是沒有頭,沒有雞腳, 需要特別訂。但有些區域因為衛生限制,訂也買不到雞腳和雞頭… 很煩。
本來盂蘭節拜祭預備了原隻燒鴨。但吃完之後Mia 突然間問, 不是用來拜神嗎?
「….」爸爸
我們一家人拜神前一天晚上不小心吃掉了…. 剩下燒肉…. 所以今天加上媽媽的脆脆和梅酒, 爸爸的甜品,Mia 的桃啫喱賠罪… 其實是潛意識為了先人健康着想。
BTW, 盂蘭節報社又休息一天,今天沒有報紙。
補充: 2021年沖繩舊曆盂蘭節是8/20-22。
#日本盂蘭節
#沖繩盂蘭節
#在日香港人
同時也有4部Youtube影片,追蹤數超過6萬的網紅錄低香港 DocHK,也在其Youtube影片中提到,祖先神位擺相有問題!教你屋企神樓禁忌!(靈凶翻騰半夜講呢啲 D100) 祖先牌位是漢字文化圈祖先崇拜中供奉歷代先祖的牌位,在閩、粵語中也稱爲公媽牌或神主牌,祖先牌位一般供奉在家中的祖龕和祠堂之內,也有家中不便設置祖先牌位又無祠堂者把祖先牌位安置在寺廟之內。 有些位牌只是單面書寫上文字的牌位,也有...
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【#蔡亦竹:🇯🇵 日本『異界觀』的人間啟示】
#周末回顧:「祖先保佑,但願下一次能脫下口罩來祭拜....」台灣已經進入農曆七月,也就是俗稱的鬼月,而日本從這個周末開始也是盂蘭盆節,所謂的「お盆」(おぼん;Obon)。傳統上是民眾返鄉祭拜祖先的連休假期。只不過自從2020年疫情爆發以後,到今年已經是連續第二次的「Corona災禍.盂蘭盆節」,依然糾結於該不該跨縣市返鄉、擔憂感染而無法與家族團聚。
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經歷過一年多的疫情肆虐,民眾在盂蘭盆節奇蹟的掃墓形式也跟著出現變化,除了進入墓園仍需要戴口罩之外,代客掃墓、VR掃墓等服務從去年就已經陸續推出。而一年來因染疫而過世、或是因為疫情期間逝世卻無法舉行喪葬,到了今年則有疫情時代特殊的樣貌,有地方的寺院改以小型的集合式納骨塔,取代傳統常見的墓碑,也可以安排轉移到其他寺院安置,讓防疫在家卻無法長距離外出的民眾,稍微能夠寬心。
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「お盆」一詞來自於佛教儀式「お盆」。在明治維新之後,日本幾乎所有儀式都轉換成了西曆,所以現在日本都市地帶的お盆,也換成了西曆的7月15日。但都市以外的許多地方,お盆還是一個月後的8月15日,沖繩等地更是保留了原來農曆7月15日的習俗。
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日本的お盆形態上和台灣的普度雖然頗為類似,但儀式祭祀的對象卻不大相同,雖然日本お盆也同樣是在迎接「異界」的朋友回來人世,而且日本各地也留存著「施餓鬼」的儀式,但和台灣的中元普渡不同,日本的お盆主要還是迎接自己的祖先們回來。為了迎接祖先回到家裡,各種傳統儀式與習俗,其實也隨著時代和社會演進,而風貌漸有不同...
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#日本 #お盆 #盂蘭盆節 #掃墓 #祖先 #鬼月 #祭祀 #民俗 #疫情 #防疫
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【打破你對日本印象的沖繩人】#週末分享外站文章
在老一輩的沖繩阿伯阿姨身上,會發現不隨波逐流,喜歡照著自己步調行事的特質,跟努力不打擾別人的本州人好像不太一樣。
也有很多人說沖繩人長得和本州人不太一樣,擁有沖繩文人祖先身上留下來的基因。
#風傳媒 #沖繩 #日本 #特色
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祖先神位擺相有問題!教你屋企神樓禁忌!(靈凶翻騰半夜講呢啲 D100)
祖先牌位是漢字文化圈祖先崇拜中供奉歷代先祖的牌位,在閩、粵語中也稱爲公媽牌或神主牌,祖先牌位一般供奉在家中的祖龕和祠堂之內,也有家中不便設置祖先牌位又無祠堂者把祖先牌位安置在寺廟之內。
有些位牌只是單面書寫上文字的牌位,也有以紅紙書寫文字的裱框,也有些是可以打開的盒子,例如臺灣閩南人的公媽牌,裡面裝有多代祖先的諱名和生卒日期。同房兄弟分家以後,則從祖先牌位分香(閩南語稱「割火」、「刈火」),繼續供奉。
祖先牌位有多種類型,有些是供奉歷代祖先,有些則是以個人或夫婦為單位,因應地域、宗教、文化等不同認知,各有其特點。
日本佛教供奉祖先的佛具有「位牌」、「法名軸」或「過去帳」,有些宗派只是供奉「過去帳」而不用牌位。供奉列代祖先的箱型牌位是可以打開的「回出位牌」,外面的木牌寫著「某某家歷代祖先之靈位」(○○家先祖代々之霊位),裡面則有8-10塊寫著祖先名諱的木牌。而有些個人牌位也是可以打開的,裡面有該先人的生卒日期,有些還有生平簡介。神道供奉祖先的神具稱為「靈璽」、「靈璽簿」或「御靈代」,意義與佛教的位牌相同。
牌位在琉球語沖繩方言中稱爲「トートーメー」(羅馬字:tōtōmē),它是隨著儒家思想一同傳入琉球王國,有「沖繩位牌」、「唐位牌」和「大和位牌」幾種樣式,傳統上由嫡長子繼承。
#中國 #的士 #過年 #d100 #港燈 #六七 #老人 #老人家 #中國人 #師傅 #係唔係 #好多人 #有問題 #係咁樣 #唔識 #唔覺 #唔要 #唔知佢 #唔似 #唔好意思 #唔洗 #唔好理 #唔好聽 #人類 #有咩好 #有幾多 #影響到 #一個人 #卑躬屈膝 #好似係 #香香 #六十年代 #應該係 #好意思 #嘟嘟 #專業人士 #有心機 #入唔到 #封利是 #千年史 #講呢啲 #男尊女卑 #靈凶翻騰半夜講呢啲
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沖繩人祖先 在 偽學術 Youtube 的最佳解答
[海的聖地] #壺屋街道中空間軌跡:御嶽、燒窯與水井組合成的迷宮 / 李長潔
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#去什麼地方都該去瞧市場墳地與小巷
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相當喜歡沖繩的陶器,沉實溫潤的質地,樸素原始的筆劃,鮮豔豐富的釉色,民藝研究者柳宗悅(1950)強烈推薦沖繩的陶器工藝,指出沖繩的陶器在安南與朝鮮的技術傳播下,結合在地製法、土材、美感與生活習慣,形成一種裝飾性強烈的日常用品。
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霸那的壺屋通是聚集製陶業的區域,其歷史可溯至1682年尚真王朝時,湧田窯、知花窯、寶口窯三處的設置。不過今天不談陶器、瓷器,我們談空間。
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▓ #往小巷子裡走吧
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如果你來到壺屋,你可能會發現,顧名思義,壺屋是一個滿滿都是陶藝店的街道,你可以在這裡找到各個樣具有琉球特色的器物。再仔細挖掘的話,還可以發現「南窯」與「東窯」兩座窯燒遺跡。若是往小巷子裡走去,才是壺屋真正耐人尋味的地方。
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▓ #背山臨水的風水觀念
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以自然崇拜為信仰核心的琉球,聚落都是沿著各種不同的信仰要素發展,例如我們一直提到的「御嶽」,因為那是祭拜祖先或自然靈的場所,「御嶽」支配著琉球人的空間規劃。類似中國人的風水觀念,御嶽時常在聚落的高處,守護著各宗家,形成一個「腰当」的形象,用中國風水的話來說,就是「背山臨水」。
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因此,你如果走在壺屋通中,你可以很發現它是一個小山坡,而山坡上正有幾個拜所,像是位在燒物博物館旁的「西の宮」。此外,壺屋的燒窯也是被居民重視的地點,像是「南窯」與「東窯」,可以從窯的位置,推測出古代聚落的集合情況(松井幸一,2010)。
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▓ #水井的崇拜
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而另一個在琉球聚落中被重視的神聖空間,則是「井」。松井幸一(2017)從沖繩的湧泉分布來分析,發現水源與琉球聚落的建立有高度重疊,當然人要生活就要有水嘛,不過,也因此產生了關於水源的拜所。
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就拿壺屋通來說,你可以看到壺屋大通上有「東之井」(東ヌカー)、「大井戸」、「下之井」(下ヌカー)等,這些湧泉提供了壺屋上的製陶者豐沛的用水,為了感念,這些水源也都有放著小香爐或石頭來象徵性地崇拜。
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▓ #壺屋迷宮
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因為依賴著信仰來形成居住地的規劃,所以如果你往壺屋巷子裡逛起來,就會覺得非常曲折,像是迷宮一般的分歧蜿蜒。這種形式的空間規劃方式,被稱之為「不井然」(松井幸一,2010),也就是不井然有序的意思,此「不井然」的空間樣貌,可以讓我們領略1737年地割制度開始前,琉球人的那種依賴自然資源、神靈想像與日常生活而行動的生活軌跡。
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假如你下次再來壺屋通,除了買些美麗的陶器外,請記得離開壺屋大通,鑽進一旁的小巷子裡,那將會是一場神祕迷離的冒險。
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#參考文獻
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1. 柳宗悦. (1950). 沖繩の民藝. 民族學研究, 15(2), 166-171.
2. 松井幸一. (2010). 那覇市壺屋集落における空間構造の特性. 歴史地理学, 52-3(250)30-48.
3. 松井幸一.(2017). 琉球における湧水分布と祭祀空間. 祈りの場の諸相: 151-174
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影像/文字: 李長潔
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沖繩人祖先 在 日本去哪兒情報中心 Youtube 的最讚貼文
鳥取市.鳥趣事
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鳥取市美景以日本最大級鳥取砂丘著名,入選日本前六大海景之一浦富海岸,最強結緣守護愛情白兔神社,歷史風貌鳥取城跡、仁風閣、觀音院庭園。美食有二十世紀梨、神戶牛的祖先鳥取和牛、冬季之王豪華海鮮松葉蟹、猛者蝦。 為日本民藝發源地造就生活美學細緻的態度,也是理想的賞星勝地 ,值得安排一趟深度鳥取漫遊之旅。
鳥取東部地區:鳥取市為中心
鳥取市(とっとりし):福部町( ふくべちょう )、国府町(こくふちょう)、気高町(けたかちょう)、青谷町(あおやちょう)、鹿野町(しかのちょう)、河原町(かわはらちょう)、用瀬町(もちがせちょう)、佐治町(さじちょう)
鳥取東部近郊:岩美町(いわみちょう)、八頭町(やずちょう)、智頭町(ちづちょう)、若桜町(わかさ ちょう )。
【影片】日本 鳥取市 Tottori City, Japan // 旅遊短片 // 景點介紹https://www.youtube.com/watch?v=AIyVyTiHaQQ
【影片】 鳥取考察行Day 1 - 夜闖砂丘拍星空 // 星空攝影 // 鳥取砂丘星空 // 日本 鳥取市(中文字幕)https://www.youtube.com/watch?v=cE8AmAY5Cvo
【影片】漫遊日本鳥取市景點店家介紹影片 https://www.youtube.com/watch?v=If0x_Fj-LtM&list=PLfOItlbY25iTr8jtSivs-RPRydT2TQCZ1
Margaret Lai 部落客文章:中國|鳥取– 瑪格。圖寫生活
https://reurl.cc/vn1la
鳥取いいね (日文) https://www.facebook.com/tottori.like/
鳥取市役所 (日文) www.city.tottori.lg.jp
『日本去哪兒情報中心』~日本にどこへ行くの?
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沖繩人祖先 在 【沖繩縣】你真的了解沖繩人嗎?很奇怪餒!沖繩十個不可思議 ... 的推薦與評價
彷彿祖先就像在世一樣非常的特別! 圖片來源自沖縄Repeat 3.沖繩人也過農曆新年!? 自從明治維新以後,基本上日本 ... ... <看更多>
沖繩人祖先 在 你知道沖繩人的掃墓是在墓前野餐嗎?... - 就算知道了也對人生 ... 的推薦與評價
沖繩人 也視祖先為神明, 但又必須考慮到都要迎接正月神明來臨了, 若還去被視為不淨的墓園影響正月神明的心情就不好了, 所以才會在1月16日, ... <看更多>
沖繩人祖先 在 Re: [請益] 日本古代人(繩紋蝦夷?)跟南島民族有- 看板historia 的推薦與評價
※ 引述《joyca (joyca)》之銘言:
: 之前好像有看過蝦夷跟繩紋有血緣關係,
: (從本州趕去北海道)
: 還有看過沖繩人跟繩紋人有關係,
: 沖繩人有跟南島民族有關係。
: 最近看台灣紀行,
: 裡面有段描述說到台灣原住民穿丁字褲跟日本人很像有熟悉感,
: 以高貴的高砂族描述之類的,
: 感覺有點在暗示這些台灣原民的風俗習慣跟原始日本人相近,
: 還有剽悍的戰鬥風格之類的。
: 再來看到口嚼酒台灣原民跟日本都有,
: 還有斯卡羅裡殺了敵人會把頭割下來做擺飾弔念,
: 日本武士是不是也會把敵人的首級砍下來檢閱以示尊重?
: 剛好之前看幾本書都有跑出日台原民之間的相似之處,
: 想問問有研究的板友,
: 有沒有相關的資料可以看的?
:
這個問題其實本版之前談論過
我當時有寫一點回應
https://www.ptt.cc/bbs/historia/M.1567109134.A.CB6.html
具體來說日本人的起源被粗分繩文人 還有後來的彌生人
現在的研究認為繩文人較早抵達日本
很可能跟來自台灣經琉球(沖繩)遷入的
南洋島嶼系民族血緣關係較深
現代的沖繩人仍然平均長相較日本本土人更接近所謂的繩文系
各位看上面連結裏頭的圖再看看沖繩出身的安室奈美惠就知道了
https://youtu.be/Fpgk2xP1LZY
然後所謂的繩文臉更接近台灣原住民
這各位也是再看看張惠妹就知道了
https://youtu.be/mLk61pfiHQ0
彌生人則是後來遷入的大陸系民族
彌生人征服繩文人的歷史也部分反映在日本神話當中的讓國神話
說高天原來的天津神征服了土著的國津神
國津神族讓國給天津神族
之後一些不屈從的不從神(まつわらぬ神)也陸續被打倒
所以日本本土的日本人大致都是繩文人混彌生人的後裔
另一方面除了曾長期獨立於日本之外的琉球(沖繩)
北海道的阿伊努人也較少彌生人基因
北海道雖然有自俄羅斯移入的繩文人系統
但在基因上比日本本土人更接近琉球沖繩人 應該也有包含自南方北上的繩文人
推測的繩文人移入日本路徑
推測的彌生人移入日本路徑
這現象也如最上面連結裏頭寫得
反映在日本犬上
北海道犬反而跟琉球犬基因較接近 (但因為適應北方毛比較多乍看不像)
而琉球犬的外觀很接近台灣犬
日本本土的日本犬如秋田犬則有更多大陸犬系的特徵
各種日本犬
https://image.space.rakuten.co.jp/lg01/84/0000923884/63/imgc67458b1zikdzj.jpeg
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 203.217.124.40 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/historia/M.1639811182.A.221.html
※ 編輯: NKN (203.217.124.40 臺灣), 12/18/2021 16:16:02
那張圖還是有指出北海道跟沖繩都是繩文系統
但當然北海道有經由俄羅斯移入的繩文人系統
不過為了減少誤解我還是加一張更清楚的 再修改點解說
但琉球人比較接近台灣原住民就是比阿依奴族更確定的
※ 編輯: NKN (203.217.124.40 臺灣), 12/18/2021 16:37:31
我也沒有這麼說的意思 只是要說繩文人有從台灣移入日本的可能性很高
最起碼移入琉球是幾乎確定的
※ 編輯: NKN (203.217.124.40 臺灣), 12/18/2021 16:38:16
這是日本研究的推測路線 其實也很難說
因為約兩萬年前的北方跟半島路線也較少確切史蹟證據
南方經由琉球的路線是研究比較多的
※ 編輯: NKN (203.217.124.40 臺灣), 12/18/2021 16:41:21
有可能
沖繩出土的港川人遺骨就是約20000年前的人骨
https://w.wiki/3gpp
據說還有挖到更老的人骨
沖繩流傳的琉球人起源神話也有提到祖先漂流到琉球的故事
如果在台灣挖到同時代的史蹟 相關性就很高了
就算沒有經由台灣移入 起碼也跟台灣原住民的祖先是親戚
但在距離上經由台灣移入琉球(再進入日本)是被認為可行性較高的路線
※ 編輯: NKN (203.217.124.40 臺灣), 12/18/2021 16:47:12
繩文人就像上面說的據信在10000-20000年前之間就移入日本
彌生人進入日本則日本學界推測大約是2400年前的事情 比較起來歷史較短
但彌生人據信是將大陸的稻作文化帶入日本的移民集團
擁有發展較早的大陸技術 可能讓其文明更強勢一些 才能征服繩文人
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