Caffeine ◎秋山黃色（感謝林鈺容協助翻譯）
もう何回うずくまってしまったか
這又是第幾次 選擇蜷縮逃避了呢？
覚えていない位には
次數已多到我再也無法記清
切ない匂い 覚え過ぎたんだ
唯一過分清楚的只有那難受的氣息
排水口 なだれ込んだ心の中身達
內心的一切在排水孔中雪崩瓦解
シンクにレモネード 零した次の夜が
在檸檬汽水傾灑於水槽的次日夜晚
目を閉じ 開けた時には
閉上雙眼後再次張開時
すぐ傍まで顔を見せている
你的臉在我身側浮現
叶わない思いの類が
那些無法實現的願望
バスルームのノブを落として
讓浴室的手把終於被棄置在地
一人に慣れた最近をまだ叫んでる
並再次喚醒慣於一個人孤獨的最近
最後のお願いを聞いておくれ
聽聽我最後的願望吧
僕の事を十秒間だけでいいから教えてよ
只要十秒就好 告訴我關於我的一切
もう何回一人で死んでしまったか
這又是第幾次 獨自一個人死在這裡了呢？
覚えてない位には
次數已多到我再也無法記清
切ない匂い 苦し過ぎたんだ
難受的氣息過分苦澀
枕の上 倒れこんだ心の灯たち
心中盞盞燈火跌落枕上
子供が永遠笑っているような純粋な事では
像孩子那樣永遠純粹地笑著
消せない病気 隠し過ぎたんだ
是無法消除的病痛 只是我總善於隱藏
その幸せ 包み込んだ後ろの歪み達
那痛楚即是一種扭曲 埋藏於幸福之下
シンクにレモネード 流したはずの夜が
在檸檬汽水本該流下水槽的那個夜晚
空っぽの僕を笑うような疼きで瞳が冷える
像在嘲笑空虛的我一樣 我的瞳孔疼得冰冷起來
何もかも揃えた世界が「必ず」にクロスを掛けた
在一切都被整理得當的世界 將「必須」掛上了十字架
一人で泣いた現実は狂っていなくて
而我仍舊在獨泣的現實 究竟是否是失常的景象？
最期のお願いを聞いておくれ僕の事を
聽聽我死前的最後願望吧 連同我的故事
切り開いていいから皆同じ物を流して
一同切剖開來也沒關係 反正流淌出來的都一樣
シンクにレモネード
將檸檬汽水在水槽中
零した
傾灑而下
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◎作者介紹
秋山黃色（Kiro Akiyama）。1996年生。「秋山」取自其母親的舊姓，「黃色」則是來自小時候的一段軼事：他從小就對黃色的車子特別有敵意（計程車：咩噗），甚至在黃色車子經過時會特別畫十字架來區隔，所以從小學開始，綽號就叫做「黃色」。從國中時期便展露了對音樂的高度興趣並自學貝斯，高中時甚至開始錄音，並在網路上發表自己作品。2017年12月開始音樂現場活動，隔年六月，終於發行了自己的第一首單曲〈やさぐれカイドー〉，2020年因唱日劇《10的秘密》主題曲而走紅，次月便發行專輯〈From DROPOUT〉，2021年3月發行了新專輯《FIZZY POP SYNDROME》。
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◎小編淵智賞析
秋山黃色的歌曲以電吉他為主，佐以各種樂器和不尋常的大量的效果器混音，撩撥、挑戰著聽者的聽覺，他的歌曲有某種實驗性的、快樂的、自由而奔馳的色彩，而這首〈Caffeine〉同樣帶有秋山黃色一貫的創作風格。〈Caffeine〉收錄於專輯《FIZZY POP SYNDROME》中，此專輯名字直譯為「碳酸飲料症候群」，據秋山黃色自述，「這張專輯就像添加了碳酸飲料的調酒，為了蓋過人生的苦味而加入了對身體有點不好的碳酸（POP）」。從這首〈Caffeine〉中，我們也可看到此一概念的具體呈現。
首先，題目中的咖啡因Caffeine，沒有氣味，卻帶有苦味，是許多氣泡飲料中的成分。我們可以發現，「檸檬汽水倒進水槽」此一畫面貫穿了整首歌，我們不難想像其中的咖啡因雖未曾出現在歌詞當中，卻是以一種碳酸飲料的形式而存在，也正正吻合了秋山黃色對於其專輯名概念的提出，認為汽水就是這樣的存在——為了掩蓋咖啡因的苦味而摻入了種種它物。然而，一反此一專輯概念，秋山黃色並非將歌詞中的檸檬汽水飲落腹中，而是讓它外於其身體：水槽、被棄置在地的浴室手把、並雜以種種情衷之訴：「這又是第幾次，選擇退縮逃避了呢？」、「這又是第幾次，獨自一個人死在這裡了呢？」，這些因子的組合不難讓我們看出這樣的自外於身體的過程，是經由痛苦所構築而成，不管是嘔吐，或是如歌詞最後所說的「切り開いていいから皆同じ物を流して」被切割的過程，使人不免想起沙特的《嘔吐》，想起人的存在與世界的本質之間不斷折衝的戰爭；秋山黃色也在歌詞中不斷地質疑著所謂的「規則」：「何もかも揃えた世界が「必ず」にクロスを掛けた 在一切都被整理得當的世界／將『必須』掛上了十字架」，相對於依然一個人面對著水槽嘔吐的場景，個人之外的一切世界卻依舊以某種秩序不斷流轉，所有一個人應當所做的、應當去擁抱的，都成為必須或必然，甚至被掛上十字架，成為一種信仰。
秋山黃色透過這種排除的過程，將整首歌的詞境自反於其專輯包裝之外，或許也正正昭示著即使他在面對痛苦時可以狂歡，反而言之，卻也能理解了所有狂喜之後的悲傷，悲傷之後的哀懼，而後設地以此邏輯反過來推演了試圖抹消痛楚此一動作，所註定的終究只是徒勞。
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美編：林泱
沙特自由 在 Re: [問題] 關於沙特... - 看板W-Philosophy - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
※ 引述《gofree4590 (屍體)》之銘言：
: ※ 引述《Kiby (kiby)》之銘言：
: : 請問沙特的存在主義的論點中...
: : 是怎樣說明他所認為的人?
: : 因為我才接觸哲學不到五堂課
: : 我們老師就要我們交分組報告
: : 剛好我們這組分到沙特
: : 可是以一個哲學初學者而言
: : (我又是大一且不是哲學系)
: : 沙特的論點實在太難懂..
: : (我哲學系同學也這麼說)
: : 所以想請諸位幫個忙...
: : 謝謝...
: 沙特認為人類是"存在先於本質",因此他否定人類天生有什麼樣的責任與義務.
: 他不承認與否定神存不存在這個問題,因為他認為神存不存在根本都無關緊要.
: 因為他認為存在主義即是人本主義,
: 人才是這世界的主體,人的重要性遠遠超過其他事物~
I think I agree with u on "almost" everything you've said here.
But I had a little problem with your last statement.
Is it so obvious that Satre holds that 人才是這世界的主體,
人的重要性遠遠超過其他事物~?(這似乎混淆了anthropocentrism與humanism
前者才是認為人的重要性高過於動物,根據某些學者分析 這種想法可以追溯到
聖經中 上帝命人做為萬事萬物的統治者)
在Existentialism is Humanism這篇中似乎看不出來沙特有這樣的想法
(perhaps i'm wrong?)
如果我沒記錯的話 沙特的確如你所說 認為存在先於本質(existence precedes essence)
但這種看法的提出 主要是為了說明 人乃是在一種完全自由的狀態下 而這種自由是一
種負擔(沙特認為此自由是被詛咒的自由)
畢竟 在自由狀態下所做的決定 人就必須承擔起完全的責任 而不能推托給其它人
(而如果本質先於存在的話,人就大可以將行為的後果推托給他所無法掌握的本質 或甚
至推托給本質的賦與者上帝)
而為了說明這種自由是一種負擔與詛咒 沙特舉了他的學生所面臨的情境為例
到底該奉獻國家上場殺敵 還是該奉養家中老母
任何人在此情境下的抉擇是沒有任何依靠的
他不能訴諸於目的論 因為兩個選擇哪一個才會帶來最大價值的實現呢?這並不明顯
也不能訴諸於義務論 因為兩者都是他的義務
他也無法訴諸於良心 因為他之所以陷入此困境 正是因為良心上有了衝突
在此情境下 人是完全的自由 因此必須為自己的行為抉擇負完全的責任 這也呼應了
沙特之前講的 人雖然是完全的自由 但是跟隨著這種自由而來的卻是一種詛咒(curse)
也就是人要為自己的行為 以及自己變成什麼樣的人負起完全的責任
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