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「晚上如果想要看斯卡羅的人。
不妨先看一下李天豪的這一段文字。（有兩段）
不喜歡用看文字的，有YouTube
https://youtu.be/XO-jozxoFpM
鼓勵大家看這部電影，有其目的性！
所有的歷史都是當代史。
但是我們是台灣人不可以不知道台灣事。
至少有幾件事情是一定要知道的。清朝一開始是要放棄台灣的，後來清朝統治台灣其實只有西半部。從枋寮到恆春不算清朝的統治範圍。所以在墾丁發生排灣族殺了美國商船人員的事，清朝官員一開始當然認為這不是他的事。所以後來美國的亞洲艦隊派了兩艘軍艦來，卻打輸了。」
【九任巡檢八個死在任上，鳳山縣有多可怕】
鳳山縣，清朝統治台灣初期就設立的縣，範圍大概是今天高雄、屏東的平原地區，而鳳山縣可說是修羅之地，戰鬥民族練功的場所，今天來用史料看看，鳳山縣有多可怕。
#一百人無人生還
1696年，鳳山縣出了狀況，台南府城官府派了一支一百人的隊伍，出發前往鳳山縣的下淡水，下淡水在今天的屏東萬丹、東港一帶，結果無一人生還，沒人知道發生什麼事情。另外鳳山縣的衙役與四名友人結伴南下，最後只有衙役得以生還。
#為何要捨近求遠
再根據台灣府志的記載，鳳山縣轄的下淡水駐派了一名巡檢司，職位相當於現在的警察局局長，配有十八名弓兵，負責當地的治安，這樣的配置處理一些小問題應該可以，即使有重大案件發生，下淡水的上頭，鳳山縣城-左營興隆莊應該也有數百名守軍，為何要從台南府城調派百人隊伍，遠赴70公里外的下淡水支援呢?
#無政府狀態
真實情況可能是左營的興隆庄根本就沒有兵力，對，堂堂一個縣府竟然沒有駐軍，甚至下淡水東港巡檢司，也沒有所謂的十八名弓兵，當時整個鳳山縣基本上屬於無政府狀態，1696距離清政府將台灣納入版圖已經10餘年了，鳳山縣竟然還是如此混亂。
#八任巡檢死於任上
原因是駐派的官員都自身難保了，還談什麼治理勒，鳳山縣志記載，「淡水巡檢司署，水土惡毒，歷任皆卒於官，甚至闔家無一生還..」23年間，下淡水巡檢司共有九任巡檢，除了第五任做滿告老還鄉外，其餘八人死於任上，直到第十一任巡檢司，把官府遷移到了鯉魚山上，才設下了停損點。(請見留言圖一)
#瘟疫橫行
那一百人的隊伍，也很有可能是水土不服，而斷送了性命。
你可能說東港本來就瘟疫多，要不然幹嘛燒王船，但其實鳳山縣城，左營興隆庄只是比較好一點而已，鳳山縣志記載，有兩任典史死在任上，其中一位還是剛上任就病故身亡。
#鳳山官員長期不在縣內
因為環境惡劣，鳳山縣官員長期不在縣內，都龜縮在府城的邊沿，自然整個鳳山縣如同蠻荒世界，台灣府志記載，1711年全台人口，原住民不算，還不到一萬五千人，鳳山縣人口才三千五百人，等於離開府城後，要再看見漢人就很難了。
我們從史料中也可以看見，三百年前的鳳山縣是多麼的恐怖..
高雄一百 歷史小教室最後一集，我們下次見啦
#高雄一百
如今高雄人口達277萬，不再是那個荒無人煙的不毛之地，今年適逢打狗更名高雄一百年，高雄市政府文化局以「高雄一百」為核心，除推出一系列歷史探尋活動，以及兼具實用與設計創意的文創小物外，今年跨年更以港灣為舞台，首創陸、海、空三向度玩大港，2020/12/24-2021/1/3愛河灣上，與大家一起 #以光為名， #跨百光年。
更多活動訊息可至「 文化高雄-高雄市政府文化局 」粉專查詢。
ㄧ群無知的台獨
台獨都很怕提到「中國」
例如台獨會說
孔子是魯國人 不是中國人
或魯國是周王國轄下的邦國
孔子是周國人 不是中國人
1915年日本政府要求日本人
不得稱「中華民國」叫「中國」
要稱「支那」
因爲日本自己有個「中國地方」
日本也不准稱呼
自己原來的國名叫「倭國」
日本人稱「大清帝國」叫「清國」
所以台獨跟著稱清朝統治台灣
叫「清國領台」
中國人當時大舉移民來台
不叫「中國移民」
改叫「漢人移民」
因爲台獨真的很怕提到「中國」
台獨談到他們自己的祖先
若是明朝來台
祖先是「明國人」
若是清朝來台
祖先是「清國人」
都不是「中國人」
因為台獨不敢面對
「中國」這個字眼
能迴避就盡量迴避
台獨的心理狀態這麼扭曲
當然不敢講
「我和我的祖先都是中國人
但我就是想搞台灣獨立」
台獨的知識狀態也跟著痴呆
不敢面對一個歷史及法律事實
司馬遷的史記就用「中國」
形容夏商周秦漢等朝代
所統治的「領土」叫「中國」
僅管歷代中國領土上
出現很多「國家組織」
但沒有一個「國號」叫「中國」
但都自稱所統治的領土叫「中國」
所以「中國」是「主權領土」
不是「國家組織」的「國號」
最經典的是蒙古皇帝忽必烈
他自稱「蒙古國」
但他又稱自己統治的領土
叫「中國」
所以當時的蒙古人也是「中國人」
這份國際文獻叫「蒙古國牒狀」
現存日本奈良東大寺尊勝殿
明帝國朱元璋也是如此
自稱「大明皇帝」
但稱統治的領土叫「中國」
清帝康熙和俄國簽尼布楚條約
乾脆白紙黑字自稱「中國皇帝」
所統治的領土是「中國」
領土上的人民都是「中國人」
當時台灣島就是尼布楚條約
所規定的「中國領土的一部份」
當時的台灣島民都是「中國人」
注意
尼布楚條約是中國歷史上
最重要的符合國際法的第一份條約
這就是鐵的歷史
不管「中華民國」或
「中華人民共和國」
這兩個「國家組織」以後會怎麼樣
國際法上已經定案的「中國」
就是ㄧ塊特定的領土
領土上的人民就是「中國人」
不管什麼「國家組織」
統治這塊領土
這個歷史和法律事實不會變
也不管台獨如何論述
「台灣國」沒有出現前
台灣人還是「中國人」
而現在及未來
都還看不到「台灣國」出現的機會
#龍柱＃台灣龍柱＃寺廟
龍柱在台灣廟宇中是極具特點的石雕作品，不僅具有文化象徵意涵，亦是可作為理解台灣三百年來鄉鎮開發及經濟活動有趣而生動的參考標的物，非常值得大家深入認識。
以紀年龍柱來論，全台最早的柱例出現在清朝乾隆中期(1756〜1775)，為北港朝天宮觀世音菩薩殿龍柱(1775) ，也就是清朝統治台灣後92年才出現；又如以實物而論，則台南開基天后宮三川殿(1765)才是現存最早的清朝龍柱。
至於北台灣最早的紀年龍柱為北投關渡宮右廂房，在乾隆48年(1783)所立昇龍盤柱，不過北台灣現存最早龍柱，應該是新莊慈祐宮正殿(1777)，而稍晚的新莊廣福宮(1780)，也早於關渡宮者。
中台灣最早紀年或實物龍柱皆為朝天宮觀世音菩薩殿龍柱，而南台灣最早紀年龍柱為台南市普濟殿正殿前檐嘉慶23年(1818)所立；而以實物來論，最早的是台南市開基天后宮(1765)。東台灣則僅發現二例，且未有紀年款，為宜蘭昭應宮的兩對道光14年(1834)所立龍柱。
＃延伸閱讀：台灣清朝與北台灣日治時期龍柱造型分析（一）https://tom20030208.pixnet.net/blog/post/311678264
梁震明簡歷
國立台北藝術大學美術創作研究所畢業。
曾任國立台南藝術大學藝術史系及東海大學美術學系講師。
個展12次，國內外聯展30餘次。
作品曾在香港蘇富比、羅芙奧及沐春堂拍賣成交。
著作「墨色的真相」與「台灣寺廟龍柱造型之研究」獲國立編譯館出版刊行。
現為羲之堂代理之專職水墨畫家。
梁震明臉書粉絲頁：https://www.facebook.com/inkliang/
梁震明痞客邦：http://tom20030208.pixnet.net/blog
梁震明IG：https://www.instagram.com/liang_chenming_art/
台灣清朝龍柱介紹：http://tom20030208.pixnet.net/blog/post/164361276
鹿港龍山寺龍柱介紹：http://tom20030208.pixnet.net/blog/post/311659691
北投關渡宮龍柱介紹：http://tom20030208.pixnet.net/blog/post/311697188
台南開基天后宮龍柱介紹：http://tom20030208.pixnet.net/blog/post/311625557
北港朝天宮龍柱介紹：http://tom20030208.pixnet.net/blog/post/311633207
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