黑森山寺廟咖啡
[ 淨仙寺 ]
要不是那一場從天而降的意料之外,現在的淨仙寺依然靜好,周遭依然蔥蔥鬱鬱,只是潔淨的空氣裡,將會少了難得的咖啡香味。
淨仙寺位於青森縣中央的黑石市,躲在完全給大樹覆蓋的黑森山,名副其實的黑森林,密密麻麻的老樹,如非遇上紅葉季節或特別祭祀節慶,這裡就是遺世獨立的深山廟宇,闃寂無聲,登山造訪的人不多。
古雅的建築,也許還不及近入口處站著的一間小屋,裡面居然藏著小茶室,佈置簡單舒適,準備好手工咖啡及冬甩,招呼每個進來的人,不論信仰。
寺廟與咖啡,本來風馬牛不相及,不知就裡的,大概還會以為那是某種招徠客人的噱頭;兩者能夠拉在一起,只因為24年前曾經在黑森山刮起的一場颱風:當時好些淨仙寺附近的大樹給吹倒,留下一地上等木材,住持平野隆樹覺得怪可惜的,於是用來搭建一座小屋——小舍出現了,之後幹甚麼好?
那時候的平野隆樹,還未成為今天的中年漢,是個繼承父業、成為寺廟住持的年輕人(日本廟宇採行世襲制度),想利用小屋實踐甚麼有趣的;碰巧弘前市著名咖啡老店「成田專藏咖啡」的老闆曾經在淨仙寺舉行過茶道活動,看著颱風後小屋落成,大膽建議:要不要把這變成一個可以喝咖啡的地方?
就這樣,「松楓亭」開始出現,格格不入卻又毫無衝突。
打開大門,裡面客廳似地,平野隆樹自此比住持多了一個額外身份,每天站在廚房做咖啡。
豆子選用「成田專藏咖啡」,中度烤焙,做咖啡的水取自黑森山的天然山水,效果非常非常順喉,很完美的一種平衡。
也同時供應店家製作的冬甩,即點即烤,那質地叫我想起咱們的牛脷酥,伴咖啡出其不意地可口。
二十四年來,「松楓亭」成為寺廟內另一處可以靜心與卸下煩惱的角落,假如你也相信所謂咖啡禪;為它慕名而來的人未必很多,反正附近一帶初夏一整幅無可挑剔的綠,秋天山頭給紅葉燒成火紅,本來就是人間絕景。
而在青森人心目中,淨仙寺地位從來不變,是個需要保護及敬重的文化遺產:文政7年(1824年),福島縣的是空和尚正在洞穴斷食,突然受到感召,得知東北深山藏有清泉,趕至後發覺黑森山真的是個適合修行的地方,於是決定在湧泉位置建廟。
發展至明治時代,淨仙寺一度成為有名的森林學校,讓平民子弟得到讀書寫字的機會,經寺廟栽培的學生,不少後來成為文學、政治界名人,影響相當深遠。
山中一日,世上千年。
離開前帶走了「松楓亭」的咖啡掛耳包,但無論怎麼用心沖泡,還是沒法子完完整整地複製那味道——因為那還包括了小屋外大樹散發的香氣,悄悄流瀉進窗的午後日光,平野先生與太太的可親,還有最重要的,當年風暴無心製造的一段因緣。
淨仙寺
青森縣黒石市南中野字黒森下84-3
https://instagram.com/chan_kit
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湧泉位置 在 Yu Young Youtube 的最佳貼文
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本集從頭到腳談養生要來介紹,奇經八脈中的腎經大穴『湧泉穴』,它被視為一個急救的大穴,對中風、休克、突發的記憶短路、神智不靈、或是中暑等狀況有立即醒腦的作用,平時也可以在睡前按摩做保養,對失眠很有幫助!搭配水行精油,更有助體內氣血流暢~
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湧泉位置 在 偽學術 Youtube 的最讚貼文
[海的聖地] 沖繩唯一名水: #荻道大城湧泉群 / 李長潔
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「水」對於島國沖繩而言,是相當重要的生活資源,可以飲用的淡水,如湧泉、井、川,經常是沖繩古代居民選擇形成聚落的地點,也被認為是神聖之地。而荻道大城湧泉,則是沖繩相當重要水源,透過石灰岩地質的透析與儲存,位於沖繩中部的荻道大城湧泉,品質優良,是沖繩唯一名水(日本人真的很愛排名)。
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荻堂、大城聚落,為在北中城區中央位置,算是中城城的城下町。17世紀的《#琉球国高究帳》中,便有記錄著荻道湧泉旁的日常活動,是此地集落化的證明。我看完中城城後,沿著山邊小道,一路走往湧泉群。很快地就會進入一個住宅聚落,不時可以見路邊有井泉,像是影片中的「#東井泉」,不難理解這裡水資源的豐盛。
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其他沖繩的知名水源,像是垣花樋川、受水送水、玉泉洞中的流水,從水質上來說,都沒有比荻道大城湧泉群來的優良。如果有機會來到沖繩中城城,而且又是「#名水控」(有這種人嗎),不妨來此處探索一下。
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#參考文獻:
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1. 川満一史, 島野安雄, & 藪崎志穂. (2011). 名水を訪ねて (94) 沖縄本島中部の名水. 地下水学会誌, 53(3), 309-316.
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#交通方式: 喜舎場巴士停留所下車徒歩20分
湧泉位置 在 偽學術 Youtube 的最佳解答
[海的聖地] #壺屋街道中空間軌跡:御嶽、燒窯與水井組合成的迷宮 / 李長潔
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#去什麼地方都該去瞧市場墳地與小巷
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相當喜歡沖繩的陶器,沉實溫潤的質地,樸素原始的筆劃,鮮豔豐富的釉色,民藝研究者柳宗悅(1950)強烈推薦沖繩的陶器工藝,指出沖繩的陶器在安南與朝鮮的技術傳播下,結合在地製法、土材、美感與生活習慣,形成一種裝飾性強烈的日常用品。
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霸那的壺屋通是聚集製陶業的區域,其歷史可溯至1682年尚真王朝時,湧田窯、知花窯、寶口窯三處的設置。不過今天不談陶器、瓷器,我們談空間。
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▓ #往小巷子裡走吧
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如果你來到壺屋,你可能會發現,顧名思義,壺屋是一個滿滿都是陶藝店的街道,你可以在這裡找到各個樣具有琉球特色的器物。再仔細挖掘的話,還可以發現「南窯」與「東窯」兩座窯燒遺跡。若是往小巷子裡走去,才是壺屋真正耐人尋味的地方。
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▓ #背山臨水的風水觀念
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以自然崇拜為信仰核心的琉球,聚落都是沿著各種不同的信仰要素發展,例如我們一直提到的「御嶽」,因為那是祭拜祖先或自然靈的場所,「御嶽」支配著琉球人的空間規劃。類似中國人的風水觀念,御嶽時常在聚落的高處,守護著各宗家,形成一個「腰当」的形象,用中國風水的話來說,就是「背山臨水」。
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因此,你如果走在壺屋通中,你可以很發現它是一個小山坡,而山坡上正有幾個拜所,像是位在燒物博物館旁的「西の宮」。此外,壺屋的燒窯也是被居民重視的地點,像是「南窯」與「東窯」,可以從窯的位置,推測出古代聚落的集合情況(松井幸一,2010)。
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▓ #水井的崇拜
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而另一個在琉球聚落中被重視的神聖空間,則是「井」。松井幸一(2017)從沖繩的湧泉分布來分析,發現水源與琉球聚落的建立有高度重疊,當然人要生活就要有水嘛,不過,也因此產生了關於水源的拜所。
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就拿壺屋通來說,你可以看到壺屋大通上有「東之井」(東ヌカー)、「大井戸」、「下之井」(下ヌカー)等,這些湧泉提供了壺屋上的製陶者豐沛的用水,為了感念,這些水源也都有放著小香爐或石頭來象徵性地崇拜。
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▓ #壺屋迷宮
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因為依賴著信仰來形成居住地的規劃,所以如果你往壺屋巷子裡逛起來,就會覺得非常曲折,像是迷宮一般的分歧蜿蜒。這種形式的空間規劃方式,被稱之為「不井然」(松井幸一,2010),也就是不井然有序的意思,此「不井然」的空間樣貌,可以讓我們領略1737年地割制度開始前,琉球人的那種依賴自然資源、神靈想像與日常生活而行動的生活軌跡。
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假如你下次再來壺屋通,除了買些美麗的陶器外,請記得離開壺屋大通,鑽進一旁的小巷子裡,那將會是一場神祕迷離的冒險。
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#參考文獻
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1. 柳宗悦. (1950). 沖繩の民藝. 民族學研究, 15(2), 166-171.
2. 松井幸一. (2010). 那覇市壺屋集落における空間構造の特性. 歴史地理学, 52-3(250)30-48.
3. 松井幸一.(2017). 琉球における湧水分布と祭祀空間. 祈りの場の諸相: 151-174
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影像/文字: 李長潔
湧泉位置 在 生活筆記分享- 【一】腳底板的左湧泉→右湧泉:... | Facebook 的推薦與評價
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