【#公孫策 專欄】
針對蔡英文遭《亞洲周刊》披上黃袍一事，蘇貞昌直言「民選就不會獨裁」，作者認為，蔡英文若聽不出這是「馬屁」，恐怕已是「康熙末期」了...
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滿清皇帝 在 風傳媒 Facebook 的最讚貼文
同時也有1部Youtube影片，追蹤數超過12萬的網紅永安的心情二胡 YungAn's Erhu Fantasy，也在其Youtube影片中提到，#七劍 #七劍戰歌 #二胡 七劍主題曲-七劍戰歌 二胡版 by 永安 Seven Swords - Seven Swords' Victory (Erhu Cover by YungAn) ■ Off Vocal: https://youtu.be/igzMnLsYooM 《七劍》（英文：Sev...
滿清皇帝 在 台灣主權和平獨立 Facebook 的最佳解答
清末劉永福vs民末黃暐瀚
首場總統政見發表會，偶然看到中時報導，「黃暐瀚：韓國瑜表現好 蔡被追打」的標題，就覺得好笑。
中時的網路投票，認為韓表現好的更是逾90%。原來如此！瞄了一下新聞總覽，充斥諸如「韓國瑜戰力太強 逼得蔡英文脫稿了」的新聞。都看這種新聞，難怪有這種投票結果。
台灣的賭盤組頭，如果有撮合韓粉跟非韓粉的賭盤，這種好康請務必通知我一下。
看到黃暐瀚的評論，想到清末台灣總督劉永福「阿婆浪港」逃回中國的版畫（相當於清代的新聞報導）。呵呵呵
「劉大將軍擒獲倭督樺山斬首全圖」，這幅版圖，換成現代新聞標題就是「劉永福活逮日將樺山斬首全圖」
明明是落荒而逃，背棄抗日民勇吳湯興、姜紹祖的逃將劉永福，在這幅發佈於清國境內的版圖，卻變成完全相反的英勇事蹟。
總算，現今台灣人，還有幾個人會知道或聽過「乙未戰爭」；幾個人會知道吳湯興、姜绍祖等為首抗日的民勇。
日本與「清國」簽署馬關條約，明訂「永久割讓台灣」之後，派駐台灣的漢官，於是在1895年5月23日宣佈成立「台灣民主國」，年號「永清」。
從年號「永清」就知道，獨立建國是假的，難怪當年日本稱漢人為「清國奴」，不是沒有道理。
當時，原清國派駐台灣的巡撫唐景崧，出任台灣民主國總統，丘逢甲為副總統兼義勇軍統領、劉永福為大將軍。
這位劉大將軍遊說台灣客籍秀才吳湯興，在苗栗、桃園起兵抗日，但是劉大將軍自已呢？就在日軍開進台南府城前，劉永福換裝成老女人跳上英國客輪逃回清國。
這就是台灣俚語「阿婆浪港」的由來。
但是，逃回中國大陸的劉永福，有臉讓這幅「劉大將軍擒獲倭督樺山斬首全圖」的版圖，在中國廣為發佈，騙騙昏庸的滿清皇帝，滿足義和團群眾的自慰。
中國耽溺於假新聞，早在一百多年前資訊不流通的清國時代，造假文化早已根深蒂固。
這幅版畫之所以被保留下來，是外國媒體取材成為搜奇報導的附圖。
滿清皇帝 在 馮智政 Facebook 的精選貼文
哎吔，比「香港健筆」盧思達寫快一步。真的，最不懂中國人的可能就是中國人自己。
不過，美國學者是否非常懂中國呢？過去經驗，由所謂China Hand Fairbank始，到預測會開放的左翼，如Elliott School等。我曾在電台說，不少香港學者、學生去了美國做教授，做智庫實習，豐富了美國對華的認識。
【盧斯達：彭斯引魯迅「聖上與禽獸論」 反華反出了新高度】
美國副總統彭斯演說數落中國的時候，用了魯迅的典，是整篇外交檄文的點睛之處。為甚麼用魯迅，為甚麼用這句話，十分耐人尋味；這個典故說明了，世上最了解中國人的民族，除了日本人之外，原來還有美國人。老子說：「國之利器，不可示人」，美國外交是否也隱瞞了自己對中國現代民族性的了解，試圖在一場爾愚我詐的鬥爭中不動聲色？
彭斯引用了魯迅文章《隨感錄》（1919年）的第48篇，開頭這樣說：
中國人對於異族，歷來只有兩樣稱呼：一樣是禽獸，一樣是聖上。從沒有稱他朋友，說他也同我們一樣的…
這篇短文似乎是說， 中國人講「維新」和改革，始終只是表面，核心的那一套始終是舊的。在20世紀，這叫「中學為體，西學為用」，後來叫折衷調和。魯迅是激進改革派，他認為沒有這麼便宜，只改外面那一層，內裡的東西不改，也不是改。
文章所說的「聲光化電」，是科技器物；對照的「子曰詩云」，是中國傳統文化。彭斯的引用，自然是比喻中國改革開放，但深層的政治經濟制度沒有跟著改，現在始終是「開歷史倒車」。美國人借魯迅的口問中國人「能否駝著山野隱逸，海濱遺老，折衷一世」，也就是問中國「政左經右」的折衷駕駛能折衷多久的問題。不知道是否警告，再不轉彎就要車毀人亡。
但這篇短文最妙還是「聖上與禽獸」這個命題，言簡意賅。那不只是說經濟或政治，而是講到更深層的民族性或文明問題。在中國文化，「異族」本來就是涉及政權和歷史合法性的敏感問題。弱小「朝代」尤其緊張，「漢人」（被征服者）知識份子也極為糾結。因為講到底，中國「自古以來」當權的全部都是「異族」。
商族之於夏族，是東邊的「異族」；周人對於商人，是西邊的「異族」；秦國正式是西戎，漢繼承秦制，自然也是「異族」之後；秦漢體制之後內爆於世界末日式的黃巾之亂，人口銳減，最後還被「五胡」顛覆。
之後「異族」入主中原，建立政權，後來的中國是鮮卑化的中國，唐宋都是「異族」，後來被更外面的「異族」所欺凌。鮮卑化之後的「中國」，又受到契丹人、女真人和蒙古人的挑戰，這些「異族」也相繼在中原立國，並且取得「中國」的「道統」。最後的異族王朝也逃不過宿命，受制於重洋之外的其他「鬼子」，而導致「喪權辱國」。
「中國」陷入腐朽停滯之後，那「異族」自然是新崛起的挑戰者。「聖上和禽獸論」，是指中國人因為歷史造成也好、是天生賤骨頭也好，他們對於「異族」的觀感，不是徹底鄙視，就是極端諂媚。異族在遠的時候，中國人自視為華夏正統，用鼻子看人瞧不起；異族來到的時候，已經是兵馬炮艦齊備，中國人就爭著卑躬屈膝，好像他們依次臣服於鮮卑人、契丹人、蒙古人、女真人……最後還有日本人。
一時三刻迫於權勢而下跪，各民族各階層都有，但魯迅看到，下跪和認賊作父，在「中華文化」有文化連貫性、政治上有專屬的文飾系統（儒家正統之辯）。
文明性質使而，中國人面對「異族」的極自大和極自卑，是由於華夷之辯「中心和邊緣」兩個概念的拉鋸，不是把人踩在腳下，就只能被別人踩。在當今，這是中國爭霸之心的由來。時下中國人仍事事言必「十九世紀大清喪權辱國」，故此中國現在欲爭國權，謀求稱霸世界，要阻擋的人都是又想欺負中國。
魯迅說中國人從沒有稱異族為朋友，沒有平等和博愛觀念。其實中國人內部也沒有朋友這回事。儒家說五倫。君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友，最後一倫才是朋友，而且多數語焉不詳。
在明末張居正那個年代，有一個叫何心隱的學者，因為在階級和人際觀念異常僵化的明末，推廣具自由精神的「朋友」觀念，就被控破壞綱常倫理，是「妖人妖語」，遭官府強力打壓。
簡單來說，何心隱那一套，沒有說要破壞五倫，但不重君臣、父子、夫婦、兄弟，特重朋友。朋友沒有血緣利害關係，是純粹因自由和精神喜好所，而後天結交。這種論述自然充滿個體主義的味道，當時屬於前衛和異端。因為中國主流，始終是講君臣、父子、夫婦、兄弟，逃不出「家」和「國」的框架。
費孝通在《鄉土中國》講中國人社會組織方法，是「差秩格局」，已經有六七十年。講到中國人並不如歐美以民族國家（Nation State）和個人為本位做共同體，而是始終以血緣、鄉緣等的關係親疏，而構成一個一個私人網絡，這些論述永遠不會過時。
中國人在這種文化基因之下，有私而忘公，是自古以來的；中國人對於平等交往的理解，和世界不一樣。由個人而國家，這就是彭斯演辭的殺著。他暗示中國在國際社會上也一樣，不知道也不會搞平等交往，永遠傾向用大堆私人關係和暗網偷天換日，乃至於中國始終不會長久服從國際秩序，而要復興一個由自己做大家長率領群小的朝貢體系。（美國國防部長馬提斯Jim Mattis也這樣看中國）
美國人跟中國談「聖上與畜獸」，有點《教父》電影的味道（其實川普一邊跟習近平開會，一邊在敘利亞發射導彈也十分《教父》），也就是當面示威的意味。美國人告訴中國人（甚至全球華人），我知道你們是一群怎樣的人，既然你們不知道甚麼是平等，我們也不講平等，講實力和肌肉。
美國人不想成為中國人世界中的畜獸，剩下的選擇就是用實力來做中國人的聖上。
這是很露骨的，但卻真的是依著中國國情來講，鞭辟入裡。很多講中國文化或歷史的中國人，也沒有這種見識。現在中國人就像孔子所說的小人和女子，近之不遜，遠之則怨；對你好，你就放肆，秀肌肉就說反華、欺負中國人。
當然現在美國是否已鐵了心，要做滿清皇帝奴役中國人，很難說，也要看美國國內的情況，但這篇演辭隱沒的部份，比顯露的部份還要殺氣騰騰。那已經超越了政治，到達了從本質上瞧不起中國乃至東亞文明的高度。據說中共也把魯迅放在神檯上，魯迅在中國也算是家傳戶曉，但不知道咀嚼出這份寒意的人有多少。拿走鬧事中國客又算是甚麼反華，現在華盛頓卻反華反出了新高度。
滿清皇帝 在 永安的心情二胡 YungAn's Erhu Fantasy Youtube 的最佳解答
#七劍 #七劍戰歌 #二胡
七劍主題曲-七劍戰歌 二胡版 by 永安
Seven Swords - Seven Swords' Victory (Erhu Cover by YungAn)
■ Off Vocal: https://youtu.be/igzMnLsYooM
《七劍》（英文：Seven Swords）即依據香港作家梁羽生所撰寫的武俠小說《七劍下天山》為基礎，再進行改編的電影作品。故事劇情描述滿清皇帝所頒布的「禁武令」，引發起武林俠客及庶民百性的莫大浩劫，導致武林上部份爭名奪利之徒，藉此聖喻任意塗害生靈。整個舞臺分別在新疆維吾爾自治區烏魯木齊市，以及吐魯番地區鄯善縣取景，亦曾遠赴天山山脈拍攝，營造武俠世界廣闊浩瀚的感覺。
《七劍》電影配樂由日本作曲家川井憲次所作，是我非常喜歡的音樂家。他1957年出生于東京，曾就讀於東海大學工學部原子能工學科，但中途退學。後又進入尚美音樂學院學習，但是半年後也退學了。一次偶然的機會，川井在競賽中的即興作曲得了最優秀獎，之後便接受一些廣告等音樂的製作，也逐漸為很多動畫、特攝等影片配樂。川井憲次長期從事對日本民樂的研究，因此他早先的曲風大多緩慢優美，帶著濃重的東洋古典風情。攻殼機動隊（兩部劇場版）、機動員警（三部劇場版及一系列OVA、TV）、紅眼鏡（紅い眼鏡）、阿瓦隆（AVALON）、逮捕令（劇場版）等影片的優秀配樂皆是川井老師所作。
《七劍戰歌》出現在七劍決戰風火連城時，氣勢滂沱、戰鼓雷動、劍光逼人，鮮活地表現了七劍從天山奔馳而下之勢。下面就讓我們先來欣賞這首音樂：
https://youtu.be/libq35jv5hE?t=3m50s
http://music.163.com/#/song?id=449115
《七劍戰歌》全曲轉了幾次調，分別是1=bE、1=bB、1=bD，二胡演奏時有些音太低，可以調降內外定弦演奏。演奏短弓時要剛健威武，休止符要確實奏出；長弓時揉弦運弓都要飽滿，表現高歌長嘯的感覺。練習這首歌的時候，我領悟到二胡其實很彈撥！弓子一出，是剛猛有力、還是溫柔似水，在貼弦出弓的瞬間，就已經決定了駐波的形狀，也就是音色。弓子啟動的瞬間，貼弦多，弓頭音強，起始振動大；貼弦少，弓頭音弱，起始振動小，而弱又比強更難控制。弓子啟動後，右手的力量只是用在維持弦上駐波的振動，過多的力量會破壞原有駐波的形狀。所以大力雖然能拉響，但音色卻是緊繃或是發噪音。業餘水平，不足之處還請各位朋友繼續給予指點囉！
讓我們以二胡為劍，縱馬奔馳在遼闊的天山草原上吧！
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七劍主題曲-七劍戰歌 二胡版
中文：七劍戰歌
英文：Seven Swords' Victory
日文：セブンソードワーソング
作曲：川井憲次
原曲發行：2005年7月29日
二胡錄製：2018年6月30日
簡譜：永安
二胡：永安
1=bE BPM=117
ㄇ3V4ㄇ3 V343 343 343
343 343 343 3212
343 343 343 343
343 343 343 323#4
565 565 565 565
565 565 565 5#43#4
565 565 565 565
565 565 565 5#432
343 343 343 343
343 343 343 3212
343 343 343 343
343 343 343 323#4
565 565 565 565
565 565 565 5#456
1=bB
343 343 343 343
343 343 343 3212 3(33) 333
ㄇ663 ㄇ663 ㄇ66 3452
ㄇ552 ㄇ552 ㄇ55 232 176
ㄇ663 ㄇ663 ㄇ66 3456
11 671 31 217 176
6b71 243 6 b71 253
456 175 #423
234 173 456 27
567 162 623(33) 333
ㄇ663 ㄇ663 ㄇ66 3452
ㄇ552 ㄇ552 ㄇ55 232 176
ㄇ663 ㄇ663 ㄇ66 3456
11 671 31 2543
6713 254 3217 6275
665 665 665 6b75b7
665 665 656
12 332 332 332 354
332 332 332 354
332 332 332 354
一〕3 67
二〕332 332 332 354
一〕1 23
二〕332 332 332 354
一〕54 62
二〕332 332 332 354
一〕7 12
二〕332 332 332 354
一〕3 45
二〕332 332 332 354
一〕6 71
二〕332 332 332 354
一〕3 3 1235 6
二〕332 332
BPM=135
(低)343 343 343 343
343 343 343 3212
343 343 343 343
343 343 343 323#4
565 565 565 565
565 565 565 5#43#4
565 565 565 565
565 565 565 5#4567
(高)343 343 343 343
343 343 343 3212
343 343 343 343
343 343 343 323#4
565 565 565 565
565 565 565 5#43#4
565 565 565 565
565 565 565 5#4567
1=bD
6666 716 217
6666 716 217
6666 716 217
6666 716 217
6666 716 217
6666 716 212 3(33)
345 6712
ㄇ663 ㄇ663 ㄇ66345
ㄇ663 ㄇ663 ㄇ66345
ㄇ663 ㄇ663 ㄇ66345
ㄇ663 ㄇ663 ㄇ66345 3
END
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