1950 -1955 港大建築系第一屆畢業生
我們上一篇文章提及過高級職員宿舍是香港大學建築學系創系教授Raymond Gordon Brown及Chau & Lee所設計。布朗教授於1950年獲委任為建築系院長,將現代建築風格引入香港大學之餘,也訓練出第一批本港出產建築師。當時現代主義建築風潮席捲全球,而戰後香港人口急速上升,面對二戰後的頹垣敗瓦,急需大量新建設,現代主義建築正好提供了解決方案,而社會亦急需一批人才投入建設。
布朗教授可說是桃李滿門,1955年首屆建築系畢業生包括王澤生及伍振民(創立王伍建築工程師事務所,後來歐陽昭加入組成王伍歐陽建築工程師事務所,其後伍振民退出,改為現今的王歐陽(香港)有限公司)、廖本懷(香港首個華人政務司,房屋司)、其後亦有李景勳(創立同名建築師樓)及吳煜民等。為戰後香港城市發展貢獻良多。班上超過半數是中國及香港華人,其餘學生來自馬來西亞、泰國、印度、印尼、台灣、葡國,十分國際化。
布朗教授和這批港產初代建築師的早年作品均已有六七十年歴史,不少面臨拆卸重建,包括布朗教授的高級職員宿舍,快將被重建的觀塘賽馬會診所便是王伍的作品。而廖本懷設計的老牌屋邨有和樂邨、福來邨、華富邨等等,當中華富邨亦被規劃於2027年重建。
創系理念
根據布朗教授創系時的筆記,他不認為香港建築系只是歐美學校的影子,亦需要吸收當地的知識去為當地人建設。他甚至聘請了一名風水師教學。學生最重要的質素是sensitivity and imagination,logical thinking,technical sense,administrative ability and power of self-expression。而Far East Builder亦收錄了一些一年班學生的畫作。
在香港的時光,布朗教授及瑞典藉教師不時帶領學生往田野考察(field trip),包括大嶼山寶蓮寺,澳門教堂等等。凌晨時份探望在設計室(studio)埋頭苦幹的學生並提供設計意見,更招待學生們一起享用早餐。據說對學費不足的學生亦樂意慷慨解囊。期間設計了香港大學多幢建築物及在學生廖本懷、Gus da Roza、王澤生的協助下設計了香港大會堂。
直到1957年,由於香港大學開始禁止教師同時私人執業,布朗教授不滿而辭職,並離開了香港大學和香港。建築系上下於沙田大酒店設宴送別布朗教授。隨後他亦去過其他學校任教,很可惜布朗教授最後於英國1962年逝世。
參考書籍:
<熱戀建築>
<筆生建築>
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過22萬的網紅香港花生,也在其Youtube影片中提到,主持:譚志強、Mandela、索羅B 把花生留住,請付費支持:轉賬至滙豐銀行 023-280233-838,抬頭 HONG KONG INTERNET RADIO LIMITED 花生網頁: www.hkpeanut.com FB專頁: https://www.facebook.com/hkpea...
澳門教堂 在 部長與部長的部屋 Facebook 的最佳貼文
「回應澳門陳海帆司長 - 同性婚姻、傳統與立法」
#台灣沒有想像中的不傳統
#澳門也沒有想像中的傳統
尊敬的陳司長海帆,我是日前在媒體問及你在台灣登記被拒的澳門人,很感謝你對社會大眾的回應,讓我們知道澳門是個「傳統」的社會,也讓我們知道因為「傳統」而不考慮立法保障「同性婚姻」,而這個論點,也讓我認為台灣是一個比較「不傳統」的國家。
澳門曾經是葡萄牙的殖民地,現在是中國的特別行政區,我其實也想問司長,您陳述的「傳統社會」是哪一個地方的「傳統」?是葡萄牙的傳統還是中國的傳統?還是澳門的本土傳統?
或許陳司長對台灣的不太了解,台灣也是一個極度「傳統」的地方,對比起澳門,有過之又無不及,舉一些數據佐證。
如果是以「中華傳統」為例,台灣宮廟數量超過15000座,比便利店還多,平均每萬人有6.5座;而澳門宮廟數約40間,比便利店少得多,而平均每萬人僅有0.6座,代表「中華傳統」的中式宮廟以人口比例比澳門「傳統」10倍。
如果是以「西方傳統」為例,台灣教堂數量超過3000座,平均每萬人有1.4座,而澳門教堂數量約20座,平均每萬人有0.3座,就算是「西方傳統」,台灣也比澳門傳統約5倍。
似乎,澳門沒有司長想像中「傳統」,而台灣也沒有想像中的「不傳統」。
如果以「法律傳統」來看,我相信司長對澳門法律的了解一定比我更完整,澳門民法的部分,特別是婚姻的部分,一直都是沿用葡萄牙殖民時期1966年的民法典至今,同時因為使用了葡萄牙的法律,澳門在當時成為了「一夫一妻」的地方;反看台灣,到1985年才真正廢止了「一夫多妻」的法律,在法律上來看,台灣還是比澳門傳統多了。
如果是看「法律傳統」,我們也知道不得不提葡萄牙的法律,因為澳門現在也基本上沿用,如上述說的由1966年開始用的葡萄牙法律,我們一直傳統的使用到今天,但法律是會因時間而需要修改的,我們「法律傳統」的來源葡萄牙也在2010年2月,通過了同性婚姻的法案,我們的「法律傳統」都改變了,我們真的沒有必要改變嗎?
而2014年、2015年,聯合國的人權報告中,多次也提出澳門對同性戀的保障不足,要求改善,但最後都沒有下文。
尊敬的司長,澳門是個「傳統的社會」,這個傳統到底是指「中華傳統」、「西方傳統」、「法律傳統」,還是「不求改變的澳門傳統」?
如上述,台灣相對澳門傳統多了,特別是在婚姻與宗教的部分,也是在世界上最影響同性婚姻立法的部分,都比澳門傳統很多很多,但台灣還是做到了。
為什麼台灣做到了?如同聯合國對澳門的人權報告一樣,因為這是一個人權,台灣的大法官因為如同聯合國一樣認同這是一個人權,而人權應該凌駕於「傳統」之上。
如果陳司長覺得澳門很傳統,那我們一起想想辦法,如何讓這個傳統的社會更了解同性婚姻的重要性、必要性、對社會的好處,以及如何讓社會大眾更理解什麼是「人權」,我們很願意跟陳司長一起努力做到這一點。
但如果「不求改變」是「傳統」,那我覺得對澳門的發展真的很可惜;荷蘭、台灣、澳洲、美國,都在擁抱彩虹經濟,而澳門是一個完全依靠旅遊的業的城市,「傳統」對澳門真的是有好處嗎?
愛瞞日報 Macau Concealers
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澳門曾經是葡萄牙的殖民地,現在是中國的特別行政區,我其實也想問司長,您陳述的「傳統社會」是哪一個地方的「傳統」?是葡萄牙的傳統還是中國的傳統?還是澳門的本土傳統?
或許陳司長對台灣的不太了解,台灣也是一個極度「傳統」的地方,對比起澳門,有過之又無不及,舉一些數據佐證。
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似乎,澳門沒有司長想像中「傳統」,而台灣也沒有想像中的「不傳統」。
如果以「法律傳統」來看,我相信司長對澳門法律的了解一定比我更完整,澳門民法的部分,特別是婚姻的部分,一直都是沿用葡萄牙殖民時期1966年的民法典至今,同時因為使用了葡萄牙的法律,澳門在當時成為了「一夫一妻」的地方;反看台灣,到1985年才真正廢止了「一夫多妻」的法律,在法律上來看,台灣還是比澳門傳統多了。
如果是看「法律傳統」,我們也知道不得不提葡萄牙的法律,因為澳門現在也基本上沿用,如上述說的由1966年開始用的葡萄牙法律,我們一直傳統的使用到今天,但法律是會因時間而需要修改的,我們「法律傳統」的來源葡萄牙也在2010年2月,通過了同性婚姻的法案,我們的「法律傳統」都改變了,我們真的沒有必要改變嗎?
而2014年、2015年,聯合國的人權報告中,多次也提出澳門對同性戀的保障不足,要求改善,但最後都沒有下文。
尊敬的司長,澳門是個「傳統的社會」,這個傳統到底是指「中華傳統」、「西方傳統」、「法律傳統」,還是「不求改變的澳門傳統」?
如上述,台灣相對澳門傳統多了,特別是在婚姻與宗教的部分,也是在世界上最影響同性婚姻立法的部分,都比澳門傳統很多很多,但台灣還是做到了。
為什麼台灣做到了?如同聯合國對澳門的人權報告一樣,因為這是一個人權,台灣的大法官因為如同聯合國一樣認同這是一個人權,而人權應該凌駕於「傳統」之上。
如果陳司長覺得澳門很傳統,那我們一起想想辦法,如何讓這個傳統的社會更了解同性婚姻的重要性、必要性、對社會的好處,以及如何讓社會大眾更理解什麼是「人權」,我們很願意跟陳司長一起努力做到這一點。
但如果「不求改變」是「傳統」,那我覺得對澳門的發展真的很可惜;荷蘭、台灣、澳洲、美國,都在擁抱彩虹經濟,而澳門是一個完全依靠旅遊的業的城市,「傳統」對澳門真的是有好處嗎?
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