看到一些人合理化一些行為時，會說『先撩者賤』這句話。
我沒否認，不過『先撩者賤』必須雙方是站在同一個權位上，例如朋友或同事。權位不對等的時候，這句話就是很勉強了。
早前馬來西亞學校發生一個事情，某女中學生當面罵男老師是變性人（阿瓜），而老師拿籐鞭狂掃女學生。
在這個情況下，老師和學生在學校裡的權位，是不對等的。老師狂抽女學員，不能用先撩者賤為由。
其實老師可以要求校方 Suspend 這女學員，給警告信。結局將會是那位潑辣的母親會來校方道歉解釋。
（李民傑老師對這事件有一個洞見：女學生目中無人的當面侮辱老師，是她自己的責任？抑或是父母的責任？她用的這些阿瓜詞彙是誰教的？當女學生的母親到學校罵老師的時候，還很興奮的自己拍錄下來，就有答案了，母親的罵風是線索！）
每當我聽到一些佛教圈子裡面的性醜聞時，信徒的人會先嘗試否認。否認不掉的時候，就會說是女方的錯，是女方去勾引男出家人。然後，再好一點的，就會說兩方都有錯，男出家人不應該要搞，女信徒不應該太親密接觸。
問題是：宗教師和信徒的關係，是個不對等的權位。先撩者賤不能用來解釋宗教師的行為。
拜託，女信徒沒有強姦你，你是有權位權威的人，就算是女信徒來到你房間，你可以命令她離開的。她不離開？你可以自己走！
同樣的，當政府與民眾有暴力衝突時，政權和軍權、槍火砲彈都是掌握在政府的手裡。這是一個不對等的權位，在民主的社會，只有在接近大選的時候，政府才會應酬和向民眾獻媚，因為這時候的權位感覺上好像是在民眾那方。
古代行軍的時候，圍攻比較弱的敵軍，一定會留一出口是不封鎖的，好讓敵軍覺得可以逃出生天。然後下一輪的圍攻，又是一樣樣留一生路給人逃。但每一輪的圍攻，你才能削弱敵軍的力量，同時逐步減低敵軍的士氣。
為甚麼一定要留一個生口？
因為若敵軍意識逃也逃不掉，就會不顧一切的奮死一戰，這一下當然敵軍依然還是死，不同的是己方的軍也會大傷，因為敵軍臨死之戰通常會狂性大發。
曾經聽過一個故事是一個女人被丈夫打，我們的慣性思維，一般都是站在女方那邊。直到我們聽到原來那女人的孩子也打她，我好像看到了一些留白。
是的，任何正常人都知道，暴力是不應該的。
我重複，任何正常人都知道，暴力是不應該的。
任何正常人都知道暴力是不應該的。
#重要的東西要講三次
#照片跟這文章沒直接關係
#只不過香港總警長盧偉聰在這記者招待會上譴責暴力行為時
#他是唯一一個臉上有含苞待放欲笑未笑的笑意
#大家可以看回那個視頻
#修煉NLP的職業病
