上香的數目和含義
禮神燒香是與神靈的一種溝通方式,是集聚福德資糧、消除內心魔障的一種有效方法。
上香的作用可分為兩大類:1、向天神祈福;2、供養陰界鬼神。無論哪一類,均燒單數香,即燒一、三、五、七、九支香。單為陽數,陽為大為尊,代表神為人所尊之故。
那麼,燒幾支香各代表什麼寓意呢?
1、一支香
一是代表一心一意,全心全意供養神靈;
二是代表長壽,往往是為他人誦經祈求長壽時用的。現在陝南、川渝、雲貴等很多地方都有人去世了之後“唱孝歌轉香”的習俗,就是手持一支香。
2、三支香
代表很多,例如供神、召亡返魂、做法事、修心時都用三柱。這也是大部分善信們經常用到的禮神燒香方式。
道教的“三”具有很多含義。首先,“三”意味著道經師三寶。道本虛空,無形無名,非經不可以明道。道在經中,幽深微妙,非師不能得其理。敬香三支,便分別對應為恭敬三寶,第一支道寶香,皈依道,道在杳冥中。第二支經寶香,皈依經,經文煥八方。第三支師寶香,皈依師,師恩莫能量。
其次,“三”還象徵著萬物。三光日月星;三才天地人;《道德經》中也講“一生二,二生三,三生萬物”。
第三,很多神靈也與“三”淵源很深。三清尊神,也就是玉清元始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊;還有三元三品三官大帝,分別為賜福天官,赦罪地官和解厄水官;以及三位吉神福祿壽等。
3、五支香
五支香即為天地五行香,又稱陰陽五行香,是預測吉凶或召請神靈用的一種燒法。一種方法是按五方擺放。中間為教主香,左為青龍香,右為白虎香。前為朱雀香,後為玄武香。
另一種擺法一字橫排五支香。左第一支香為青龍,第二支香稱為白虎,第三支香稱為關口香,第四支香稱為護法香,第五支香為報馬香。
4、七支香
七顆星香是召請天神,天兵天將,不到不得已不萬用此香。七支香即北斗七星香。 這七顆星分別叫天樞、天璿、天璣、天權、開陽、玉橫、搖光。
5、九支香
九支香為九九連環香,上通三十三天下達三十三地,乃是上請玉皇大帝,下請十殿閻羅。是求救的資訊香,若非而不得已,求助無門,人力再也不能挽回,希望玉皇大帝十殿閻羅靈犀蒼生,救苦救難,九支香一般多為三乘三排列。
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初九「天公生」
天公就是常聽見的玉皇大帝、元始天尊,是統領神明與人間界最高的神,也是俗稱的「老天爺」。古時候認為天地始於一,終於九,九為最大的數字,象徵「極」與「無限」,因此天公生日便定在正月初九,玉皇大帝會在這天回返天宮,接受所有神明和民間的慶賀。⭐️🌟✨⚡️💫
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夜深來說故事
我很喜歡這張照片。在九皇勝會遶境巡遊當中,一位發財車上的年輕歐美壯男,正在跟千手千眼觀世音娘娘自拍。臺灣道教給我一種嚴肅的神秘感,泰國的道教就很泰式歡樂,不要太誇張就好,跟觀世音附身的乩童自拍是被娘娘允許的。
順便講個故事,是九皇勝會的起源。
無論是九皇勝會(กิ้ว อ๋อง เซ่ง โห่ย)還是吃齋(กินเจ),兩字串的泰文發音皆從福建話而來。普吉的大小宮廟名稱,也是福建方言的直接轉寫,並保留繁體中文原名。九皇信仰起源,當然也與福建移民有著極大關聯。
西元 1825年,普吉總督看準了錫礦開採帶來的經濟效益,將行政中心從島北的他朗(Thalang)遷至中部的卡圖(Kathu;福建話為內杼),因為島上第一座錫礦礦坑就坐落於此。
第一次鴉片戰爭過後,中國國內民不聊生,「下南洋掏黑金」的傳聞在東南沿海一帶傳開。所謂「黑金」就是錫,當時普吉錫礦開採興盛,吸引大批福建移民湧入卡圖。
卡圖當時還是原始山林,氣候濕熱,醫療不發達的情況下,傳染病爆發就無法控制。一個從福建邀請前來表演的歌仔戲班,在卡圖停留期間遭瘟疫,許多人因此死亡。原本就是供奉玉皇大帝與九皇大帝的戲班,為祈求平安而設壇做法,帶領人們吃齋守戒。幾個日夜之後,病患竟奇蹟式的痊癒了。
神蹟式的信仰火速傳開,快速被人們接受,信眾隨即派人前往中國江西恭請九皇大帝香火。使者帶回香爐、香火、經文與寫著「斗母宮」的匾額,於農曆九月初七回到普吉,現今的石頭橋(สะพานหิน;Sapan Hin)海口上岸,信眾親自到海口迎接。
從此之後,九皇信仰就在普吉島流傳下來,歷久而不衰,從江西請回的聖物,供奉在卡圖的內杍斗母宮(ศาลเจ้ากะทู้;Kathu Shrine)。
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