其實俺一直深信,冥冥之中,始終有神靈看顧著我們。
雀姨是在澎湖一個小小的漁村出生長大的,我們村子有座清水祖師廟,早年名為朱王廟,我們祖師爺爺本是朱府王爺,後來行善積德法力無邊降妖伏魔守護一方百姓,被玉皇大帝爺爺陞官為清水祖師,所有百年來的功勳和歷史,都被村子裡的耆老一一詳盡的記載下來......
俺小時候不瞭解祖師爺的過往,但我們從小就是在廟裡拜拜~在廟埕追逐玩耍,甚至爭相騎廟前的那對古蹟石獅子~~~快樂長大的。
我們的印象中,祖師爺爺和廟裡神尊們就是我們最最崇拜最最敬愛的長輩,也是因為有很多次令我們瞠目結舌的玄妙神蹟,讓我們知道,祂們真的一直在默默庇佑著我們。
舉我們家的例子之一:
我阿娘說,我二姊當年才八個月大時,有一次臉色發青渾身抽搐,病得很嚴重,都已經無法吞嚥喝奶了,她嚇得要命,我二舅舅就陪她抱著小孩搭公車到馬公市看醫生,當時生活困苦,一般百姓家中連機車都沒有,他們是好不容易等到了公車才抵達市區的醫生館,醫生診斷後說我二姊是肺炎,然後打了一針特效藥就叫他們回家。
我阿娘和舅舅抱著孩子在空曠的公車站等車,澎湖的公車在現今這個年代,尚且是接近一個小時才有一班公車,更何況五十年前(糟糕,暴露二姊年齡了XD),他們一直遲遲未能等到公車.......阿娘說那時她心急如焚,因為孩子打完針反而抽搐更嚴重,在公車站的日光燈底下,臉色已經由青變黑了,她哭著跟我二舅舅說,不能再等下去了,我們叫計程車把孩子帶回家吧。
二舅舅也很焦急,雖然早年大家經濟都很拮据,家家戶戶都十分艱苦,但二舅舅還是馬上抱著小孩跟我阿娘去找計程車行,等計程車將他們載回家時,我阿嬤一看到我二姊臉色發黑抽搐的模樣,嚇得打哆嗦,她一看就覺得孩子可能不好了.....
當時俺阿爸出海捕魚去了,澎湖的海上兒郎一出海至少得十天半個月(有時甚至三五個月)以上才能回家,家中支柱不在.......
就在大家徬徨無助的時候,同住在村子裡的外婆趕緊先到村中的神壇婆婆那邊求問,神壇婆婆說,這次孩子情況不妙,得請恩主(清水祖師)援手,所以外婆就趕緊趕到清水祖師廟,也請了當時的文壇開壇請示,結果祖師爺爺說我二姊是遭了飛煞,這是煞氣的一種......外婆就擔心的問我們廟中文壇主,該怎麼處理才好?
文壇主阿伯笑說,知道是飛煞就好化解了,待會兒村裡小學生們要放學了,等他們放學回來,就有小法(澎湖道教中的小法師/實習生)可以來幫忙舉行祭煞儀式。
等小學生回到村子,文壇主一召集小法們進廟裡,外婆抱著我二姊在廟外面等待,我阿娘說,廟裡鑼鼓聲一響,我二姊臉上的黑色瞬間褪去,身體也不抽搐了,然後就哭著要喝奶.....
阿娘說,她親眼所見,忍不住當場喜極而泣,等廟中小法儀式結束,二姊也不藥而癒,回到家中大口大口喝奶奶....
然後,就活蹦亂跳了。
很神奇吧?
俺不是鼓吹迷信,因為神明們一直庇佑著我們,他們宣揚的是善,是希望我們邁向光明,做一個更好的人。
神明們希望我們相信,但不要沉迷,相信三界四海八荒,善念凝聚美好,溫暖聚攏幸福,道心自然,安樂自在。
神明們,也許只是希望在這滾滾紅塵的濁世,我們能夠從一張白紙,變成絢爛美麗的風景明信片,記錄著我們這一生做過的快樂好事,大過於我們經歷過的痛苦憤怒......
希望我們經歷的每一天,都能安心、暖心、好心,乾乾淨淨,快快活活,在照顧好自己之外,行有餘力,還能照顧到身邊的人。
一如廟裡歷屆的文壇武壇、法師、小法、鑼鼓師等等......他們無償的為神祇服務,為百姓服務,希望憑著一己之力,在人們也許已經求助無門的時候,能夠點亮一盞希望與溫暖。
有時候,科學無法解釋的,也許神明正輕輕地微笑呢~
#後來發現更多神明一直在我們身邊
#每一座廟宇每一尊神明每一份眷顧
#所以開始習慣對經過的廟甜甜一笑
#越來越喜歡這種沿途都有靠山感覺
同時也有6部Youtube影片,追蹤數超過249萬的網紅蔡阿嘎,也在其Youtube影片中提到,(拍攝時間2021年4月)還好有趕在疫情爆發前,完成花蓮神社的拍攝!花蓮真的太大了,我們去了兩次才完成,花蓮神社最特別之處,在於完美地融合了台灣在地文化!大家筆記起來,疫情過後納入出遊走訪名單!😁😁😁 全世界下載突破六千萬的貓咪大戰爭繁體中文版6週年紀念! 2021年6月25日(11:00)~7月...
道教經玉皇真經 在 Facebook 的精選貼文
#小房子故事集【#心得回饋】027 紅蘿蔔與小老虎
#非日常 #代觀 #元辰宮 #鬼神
會好奇的原因是看到一些人分享自己元辰宮的代觀體驗,大多都滿有趣的。也有聽說會看不到的,聽說看不到會退錢我覺得好像很划算(?)
那陣子工作一直頗不順,3月心一橫想說試試看好了,排到6月9日這天,那時想法是:試試看,能看就看看自己的狀態吧,反正我能量場那麼糟,看不到機率偏高(喂
沒想到中間這段時間我度過那麼多事情,像是無預警突然被收驚(?)之類的,我也在這幾個月很努力地吃好睡好、打理環境,總之今天能順利代觀對我自己來說算是一個不小的進步吧。
代觀過程完全在線上進行,沒力感覺很像要連線到神明和我的伺服器(?)這樣的感覺,實在很方便...說不定網路技術其實根本是靈界溝通原理?
一開始被問生肖還有有沒有常去的廟或拜的神。我生肖是老虎,然後不太求神問佛(卻常求籤?)所以沒有特別熟的。一開始沒力是說要寫黃紙請菩薩帶,要我同時想一下有沒有想問的問題,我就問了找工作和職涯、生活和健康方面、與人建立連結的事。
突然沒力問說我有沒有拜過三官大帝? 因為祂催她幫我改運…我根本不知道這是哪位神明(三官大帝對不起),馬上回說沒有,但查google才想起兩年前我去拜過玉皇宮...之前完全不記得...
(註:在道教裡,三官大帝是僅次於玉皇大帝的存在)
沒力看到代表現在身心狀態的動物:小老虎,說牠(我知道是精神體但用祂會和神明混淆,所以這邊用「牠」代稱)被虎爺背來,牠兩隻腳都包著紗布似乎都受傷了,而且眼睛似乎哭腫了。
沒力這時問我是不是之前生活和工作有比較大的挫折,似乎很多事情都卡住或跟想像中的不一樣。確實我工作大概卡關一年多,尤其去年疫情開始前碰上認識十幾年的前輩過世,雖然這事情不算嚴重,但因為疫情一個人悶在家裡整個鬱悶散不去,去年整年重鬱症和焦慮症的症狀很明顯,吃了身心科的藥至少半年以上吧,甚至到後來吃藥已經沒有什麼效用。
不過我跟沒力表達今年開始狀況開始有好轉,但沒力提到今年夏天能量還是不穩,而且我精神和身體都過勞的事情(在一個月前被收驚時也有被提到)。代觀會提到這個我覺得滿神奇的,因為進行代觀之前完全沒聊到什麼天,線上也看見不到面看不到人,可以這麼直接說出來,很奇妙。還有提到一些我身體上的問題和建議,基本上都有講到我身體上的問題,尤其咬緊牙根過度緊繃這點。
接下來沒力看到我的小房子,原來是破爛小茅草屋的破廟(笑,我想沒力應該講得時候可能也有點尷尬?),聽說被N個人闖過空門的樣子,可能是因為這樣東西都不放出來。
講到這邊我非常有感,我自認很好親近也願意跟人分享,但實際上要跟我拉近心理關係非常困難,一些事件後我的防備心非常重,重到會把自己很多情報鎖住的那種程度。沒力建議我要建立好自我防護和保護這塊,我想我可能要收起來一些希望讓別人覺得我這個人是和藹可親的心態。
然後似乎是因為長期這樣,小老虎一直很不安心無法好好休息,變成牠過勞,甚至一度逃家(?),之前很像是搭錯車被丟包不知道在哪邊,虎爺把牠帶回來。
接下來沒力應該是進去屋裡,看到我客廳的主桌和沙發都被砸破了,聽說是外力和沖煞到(外力是什麼事件,我自己心裡有底),不過好的是效用期已經過了,但東西已經壞了住著也不會舒適。
這時沒力忽然提到說我會下意識讓自己陷入痛苦狀態、常常讓自己覺得不值得或沒有那個命,要我要改掉這個想法,後面繼續說我會強迫自己接受一些我自己其實會痛苦和不愉快的事情,要找出這些整包扔出去,不要把自己的房子和身心當垃圾屋,要學會拒絕,而且不要帶別人的垃圾回家、不要幫別人繳帳單。
(這些實在講得很深,我太有感觸,有點不知道該說什麼…);
接下來到了廚房,沒力說灶塌了還有別人留下的垃圾,聽說物資有些藏在冷凍庫但也凍壞了。(沒力這時寫到這也太慘了,我在螢幕的另一側笑了出來,我同時覺得這狀況慘到除了笑之外不知道能做什麼反應,又覺得讓人說出這種話滿抱歉的,看得出我又把別人情緒當自己的責任)。
臥室也因為門窗壞了所以外面的風雨打進來,整個都是濕的。
這時我插嘴問沒力:神明通常會插手這些事情嗎?
沒力是回說就看狀況。沒力再提到我的癥結點是無法認同自己所以無法信任自己,也無法信任他人,因為我很難把自己放在平等位置上:
我會對賺到的錢和收到的東西都以平等的角度去思考,我在接收的時候卻會以不能公平自己要多付出一些、要很辛苦為前提。(到這邊我應該是在掉淚)
然後沒力說三官大帝說要管,所以要重建房子(聽到這裡我覺得劇情轉得有點快啊哈哈哈,雖然我不知道三官大帝為什麼如此照顧我,真的感謝三官大帝),沒力觀察了一下舊屋和所在的地方,最後建議我搬到三官大帝旁邊的平房,這樣我就可以給三官大帝罩。
確定要搬家後,沒力請小老虎去拿自己覺得重要的東西,聽說只有一些照片和紀念品,大概一個便利箱的量(好像很少?但我沒什麼概念,但我重視的事情真的很少)。
聽說小老虎背上背著小便利箱,胸前抱著我的元辰花樹──超級營養不良的紅蘿蔔(知道是紅蘿蔔我當場大笑XDDD),小老虎被虎爺帶著一起到了新家。新家聽說是有廟頂的平房,內部就要我自己規劃。
最後沒力有特別再提醒我最缺乏的是安全感和信任,我得重修這些,也要試著在別人稱讚我的時候好好接受。建立關係因為需要安全感,所以我不用急;找工作就先以完成事情不用跟人接觸太多,也不需要他人認同的工作比較適合。
這次的整個代觀經驗對我個人而言很療癒。過程中提到很多我的個性問題,最近剛好我自己都有慢慢想到和察覺到,或許是因為這樣這次代觀才能成功吧。對於三官大帝和沒力,還有可能也在冥冥之中幫忙我的有形無形之力,我都充滿感激,接下來就是我自己的功課,好好照顧自己、好好接受他人的善意和幫助,讓自己認同自己和重拾對他人的信任感(合掌)。
期望大家都能健康平安快樂。
文:喵
圖:pexels
#心靈梳理X代觀元辰
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《我和香之因緣之一》
說到我從懂香、用香一直到最後的品香,這其中的因緣和由來頗長,若要細說從頭,香的啟蒙也是沿自於我的道家師父。師父在祭天或歷代道祖時,都會使用一種粉末式的香,這香會引起我的好奇,是因為此香有別於我所看過台灣經常會使用的檀香或沉香等,這在家家戶戶或一般宗教性活動早已相襲成風。這香有一種特別的韻味,師父說過去帝王在祭天時,才會使用此香,到了唐代武則天更是酷愛此香成癖,唐代詩人也曾題詩說及武則天使用降真香的奢侈,所謂「素煙思爇降真香」,便是在形容武則天對於香的重視。
談到香,在唐代是最為盛行的風雅情事,幾乎所有的文人雅士都會把品香看成是生活中闕一不可的雅品。唐代皇帝還為此在年度中設有「鬥香」這檔事,因此流傳至今,許多和香有關聯的周邊文物也都是在那個時代所研發的。香在唐朝也變成為生活中品味極重要的一事,官宦家庭或書香門戶習慣會把家中衣物及臥榻被褥薰以芳香之氣,在唐代香的品級也如同現代化的西式香水一般琳瑯滿目,蔚為大觀。現在有許多品香師在使用的香球,最早也是源自於唐代,在當時朱門大戶、富比陶白之家,甚至會找好的金工師父用黃金打造成薰香的球形薰具,有些在球上雕以龍、鳳形制,球底部會有一處作為放置香末平台,上方有蓋,方便移換香末之用,各式各樣之薰爐鎏金鑲玉,目不暇給。在唐代,因為所製造的香料都是天然木料及植物所成,人們也已習慣把燃盡所存之香灰埋倒在果園或苗圃中,使得果實累累,花團錦簇⋯⋯。
據說武則天在某次的齋醮儀式中,主法的高功道士沿用一種淡紫褐色的香末,沒想此香即便是在風擺飆舉之中,奇特的是香煙仍然扶搖直上,有別於它香隨風搖弄,無法停歇。武則天在一旁看得嘖嘖稱奇,從此便愛上了降真,幾乎每日不可無它,此後降真的地位更是賽比黃金,也蔚為清雅之物,以及達顯之人用來彰顯格局重要的奢侈品。據說降真香在唐代一度被奉為聖靈之物,曾經在法事中隨著裊裊香煙直達蒼冥之際,竟然有一群仙鶴隨之下降法壇,因此降真可上達仙闕之說不脛而走。不只武則天深信此香可通天啟靈,亦可疏通諸脈護身避邪,去除煩憂,消災解厄。這對於一度為了國事、家事、心靈尋找不到通路的她而言,無異是取得身心安泰很重要的吉祥物。在唐宋幾乎家家戶戶都備有降真香,據說此香一點,可以防止邪靈入侵,也因為如此,所以降真香在當時便成為了那年代避邪、護宅極重要的香品。許多人把香料陳放在香囊內,做為護身所佩帶之聖物。在盛唐時期,亦有人把降真香視為生命中極重要的物品,原因是它可以成為人、神溝通之聖物,所以被尊稱為香中之王,在當時被視為祭天法祖之靈香,連被視為仙品的沉香也因此沉落了自己之品階⋯⋯。
說起這神奇的降真,我也從道家師父處聽聞無數種特殊之處,師父曾說:「所有頂級香品都具有十種德行,例如可以感天動地、淨化心靈、去除污穢、輔助睡眠、寧靜之聖友、有助安眠,在城市中忙裡偷閒之助緣,不會有厭煩之感⋯⋯」記得當時幾位道友也曾為了降真香一事啟問於師父,師父還講到:「在過去中國道教有段時間特別主張『如無降真,不能臨壇』,它的重要性勝過於檀香、沉香和一切諸香。當時盛行的多以百合研磨和降真相拌,做以拜斗、祭祀天神所用唯一之靈品⋯⋯」
降真從晉代便有記載使用此香之紀錄,直至唐代宗族李氏一朝主信道教,亦崇信香品,再有武氏之偏寵,降真之高貴更是無出其右。一時之間,許許多多皇族、王孫、貴胄,連家中也不惜高價把降真混泥築牆,做為避邪、防止外邪入侵之聖物。後代考古學家多次從陪葬所取物中,研究出貴族家中之床板,甚至於梁木,許多都有混以降真之遺木⋯⋯總而言之,降真香在中國的佛道史上,直至明朝以降,都是當時宗教界中之寵兒,並且價格之高,遠遠超過黃金。
我對降真之了解也是在十七八歲之際,從道家師父處經常有機會得聞,方知原來它和其他頂級名香一般,也有著各式各樣的香味,我曾聞過的就有清幽淡雅如花香般氣息的,也有一經入鼻之後,便覺有股龍眼花蜜之感,溫潤整個喉間,也有的如杏仁一般,又如玫瑰飄香襲人之氣⋯⋯應有盡有,令人著迷。
降真也曾被師父用來做為跌打止血金創之藥,手頭上還存有一瓶師父當年親製的止血散,友人曾因菜刀不慎傷及虎口,血流不止,情急之下便拿了我贈他的藥散輕灑患處,不消多久,竟然使得幾公分長之傷口癒合,並且疼痛之感頓除,這其中便有降真為主的成分。除此之外,據說也可以消炎止痛,軟化血管,活血化瘀,開通心竅,紓解胃痛⋯⋯等諸多效益,但這還得需要有足夠經驗的中醫師,才有辦法行伍配製。我曾經值遇過一位法友,初次閉關之時,曾受非人之侵擾,因為當時他堅決要至南部某一海拔近千公尺之山區一處茅棚結夏,走時來我處會敘,我觀其氣色之後,勸阻再三,誰料他閉關之意頗堅,無奈我便贈其我自己所配製之降真除障香,囑其攜帶,若有必要時,可持誦摧破金剛咒語,點燃此香,或許可避一劫⋯⋯越六月之後,此友復訪,特別致謝救他一命,原來甫入關,第二天夜晚子時前後,有一龐然大物,據他所說,約有他兩人高度,但看不清楚樣貌,直撲其身,令他動彈不得,持咒亦無法開口,在慌亂之際,他想起了我所說的金剛咒,雖然身體無法使力,口亦無法出聲,此時只剩意念不斷地持誦,竟然此異物漸漸鬆開其身,他便趁隙掙脫至關中壇前,取出我所給的法藥,不顧一切地猛點,沒想此龐然大物似乎對其味有所畏懼,不到一刻鐘,便從黑暗中消失⋯⋯(未完待續)
王薀老師
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【蔡阿嘎尋找台灣神社系列2:花蓮】
[壽尋常高等小學奉安殿] 00:56
壽尋常小學校創立於大正3年(1914年),校園內的奉安殿奉遷式日期不詳,原是奉祀日人文人菅原道真,今則改奉我國的土地公,該祠的建築除屋頂被改成中式燕尾,其他則仍維持原有的日本樣式,十分具有特色。
最特別的是,奉安殿側面有「五七の桐」徽飾。五七の桐紋慣例上是屬於首相或內閣專用的徽章,僅次於天皇的「菊の御紋」,這也代表此處曾是日本政府的官方建築。目前台灣僅存的奉安殿很少,即使在日本國內也不多見。
[豐田神社] 03:34
豐田神社是臺灣日治時期官營移民村-豐田村(今花蓮縣壽豐鄉豐裡、豐山、豐坪等三個村)的神社,當時為了這些來自日本的移民,因宗教上的需要,在豐田村的森本聚落內於大正4年(1915)鎮座,社格為無格社,祭神為開拓三神(大國魂命、大己貴命、少彥名命)、北白川宮能久親王。
二次大戰後被改為碧蓮寺,改供奉釋迦牟尼佛及不動明王,後來原神社建築於1958年毀於溫妮颱風,之後當地居民就地取材蓋小屋繼續供奉釋迦牟尼佛及不動明王,後續又落成並增祀五穀爺、母娘宮、媽祖娘宮。
[新城天主堂] 06:54
新城社所在地一帶,過去曾立有日本當局跟太魯閣族衝突事件的紀念碑,後來在昭和12年(1923年),新城社落成鎮。二次大戰後,有傳說國民政府派士兵拆除神社,結果士兵發瘋而無人敢利用神社土地的故事。1964年聖奧斯定詠禮會出資,以天主教會花蓮教區名義買下神社土地興建天主堂。
[台肥溝內社] 12:30
是1939年設立的「日本鋁業株式會社花蓮港工場」的構內社,即為「場內附屬的神社」,二戰時期為重要戰略物資「鋁」的生產工場,是將從菲律賓運來此處的原料加工後,憑藉鄰近港口的地利之便,再將鋁送至日本製成神風特攻隊所使用的戰機。
[林田神社] 15:28
為無格社,日本官方於今花蓮縣鳳林鎮設立官營移民村-林田移民村,為了撫慰移民不安之情緒,在移民村內興建有佛教的布教所、神道的神社,林田神社於大正4年(1915年)鎮座,是移居來臺的日本人原鄉信仰之開端。
林田神社的布局,在一鳥居與本殿之間的參拜道上分布二鳥居與石燈籠,鳥居的型式為神明造、石燈籠的型式為春日型,神社的本殿坐落於三層臺基之上,臺基與玉垣為日本時代保留至今的遺構,在歲月的摧殘中顯得特別珍貴。
[哈拉灣神社] 16:50
現址為樂合基督長老教會,日治時期於今花蓮縣玉里鎮樂合里下撈灣社(戰後改稱樂合)建有下撈灣祠。現位於部落南方的山坡上,相關資料十分匱乏,名稱也只是暫時以地名加以稱呼。鎮座時間、祭神均不詳,因此也有人推測下撈灣社是其他神社分靈出來的「大麻奉齋殿」,或者是某間神社的遠距離祭拜設施「遙拜所」。
今日神社大部分遺跡已消失,神社本殿的位置被改為集會所,不過有趣的是,除了保留下兩個頗具規模的石燈籠外,還有一個經過數次整修的鳥居,這個鳥居早已沒了日本味,更多的是濃濃的原住民風。
[玉里神社] 20:09
玉里神社為當時花蓮南區相當重要的神道教信仰中心,社格為無格社,昭和3年(1928)鎮座,祭神為北白川宮能久親王及開拓三神(大己貴命、少彥名命、大國魂命)。目前神社遺跡留有2座鳥居、17座石燈籠與參拜道等,並有一座表忠碑。
二戰後,日人撤離臺灣,加上信仰的不同,神社空間一度成為居民承租改為農田使用,而部分設施則遭人為破壞,玉里社傾頹於雜草樹林之間,表忠碑亦被民宅包圍。民國98年,一群熱愛地方文史的玉里鎮民自發性組成玉里神社志工隊,展開玉里社的保存維護行動。經過數次清掃,清理出本殿與拜殿的遺構,扶正傾倒的石燈籠,並清除參道上的蔓生野草,逐一展露玉里社原貌。
#尋找台灣神社 #蔡阿嘎 #花蓮神社和在地文化完美融合
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🦸🏻♂️布哥哥‧生活事👣
【 00:00 精彩片段 】
【 00:26 四爺 Sih Ye🍴 】
【 01:45 前往貓空纜車🚡 】
【 03:08 指南宮⛩ 】
【台北文山‧貓空景觀餐廳|四爺 Sih Ye】
台菜餐廳🍽
源由貓空四哥的店(原清泉本店)累積多年經驗傳承,聚集眾人的智慧和能力,不斷從經驗中學習並累積新知,共同努力成就更好的服務。
以「客人」服務核心為賓客設想,熱情、創新、謙卑,提供賓客優質的餐飲文化體驗。
本店位於台北貓空觀光區,距離貓纜站很近,宮廷富麗堂皇的舒適用餐環境,結合現代美學展現,打造古今交錯新體驗。
獨道喫茶包廂,窗外綠意盎然、賞心悅目,一杯茶細細品味、沈心感受,山的溫度。
主廚創意十足的茶餐料理,竭盡所能來滿足每一位賓客品嘗當地鮮食美饌的心願。
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『營業時間可能會因店家實際情況而有所變動⚠』
連絡電話☎:(02) 2234-0140
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【台北文山‧眺望無際の貓空纜車🚠】
台北市民搭纜車有優惠😲(記得帶身分證or駕照)
『水晶車廂(底部是透明)& 一般車廂』
一路從底經過指南宮最好到達,路上風景美不勝收~
大片大片的樹林在你的腳底,上面很涼快大約30分到達頂。
有小攤販、茶樓、館子、茶園、一些老舊涼亭
夜晚景色也很美麗,台北的燈火猶如天上星星
真的很美麗~值得一去唷💕
連絡電話☎:(02)8661-8110 or (02)218-12345 (24小時客服專線)
地址🔎:臺北市文山區新光路二段8號
瀏覽網址✅:https://www.gondola.taipei/
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【台北木柵‧指南宮⛩】
📍位於台灣台北市文山區木柵指南山一帶山麓,為台灣道教聖地之一,俗稱仙公廟,以主祀八仙中的「呂仙公」(即呂純陽、呂洞賓)緣故而得名。指南宮除為道教宮殿,亦按「三教合流」的理念,兼祀儒、釋。
🔸 純陽寶殿:為主殿,主祀呂仙公。內有五陽祖師殿、祭改壇、龍神殿。
🔸 凌霄寶殿:李重耀所設計的二層樓建築,主祀三清道祖、玉皇大帝、王母娘娘與諸位帝君、星君。
🔸 大雄寶殿:為佛教道場,廣場前門依儀規設有天王殿,即供有彌勒佛像與四大天王像。
🔸 大成殿:主祀孔子、孟子、曾子。
🔸 地藏王寶殿:主祀地藏王菩薩
連絡電話☎:(02)2939-9922
地址🔎:台北市文山區萬壽路115號
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海公園位於中華人民共和國北京市城區的中偏北部,故宮和景山的西北側,始建於宋遼金時代,是世界上現存建園時間最早的皇家宮苑。北海的布局以瓊華島為主體,在島的頂端建有標誌性建築永安寺白塔,與南岸的團城、北岸的宮苑群遙相呼應,相互借景,構成園林的南北中軸線。1969年至1979年,北海公園以「保護中南海安全」為由關閉,禁止遊人入內。1979年後北海公園重新對公眾開放。1996年,北海被列入聯合國教育科學文化組織世界文化遺產後備名錄。北海全園占地約70公頃,其中水域占據了一半以上的面積。太池中有瓊華、團城和犀山台三島,分別象徵著蓬萊、瀛洲和方丈,體現了對蓬萊仙境的追求。是一座純粹的人工園林,布局以水為主體,在太液池中布置島嶼,用橋和岸邊相連。太液池的池水原經金水河直接引自玉泉山,明代起取自積水潭。池中有瓊華、團城和犀山台三島,分別象徵著蓬萊、瀛洲和方丈,體現了對蓬萊意境的追求。它的建築風格受到一些江南園林的影響,但總體上仍然保持了北方園林持重端莊的特點。園內宗教色彩十分濃厚,不僅瓊華島上有永安寺,在北岸和東岸還有闡福寺、西天梵境、小西天、龍王廟、先蠶壇等佛教、道教建築,因此是一座集宮室、宅第、寺廟、園林於一體的宏大帝王宮苑。瓊華島位於北海的中偏南部,太液池中,是整座園林的核心。金代稱瓊華島,元代曾一度改名為萬壽山。「燕京八景」之一的「瓊島春蔭」指的就是湖心的瓊華島。瓊化島上的白塔也成為北海形象的代表。著名兒童歌曲《讓我們盪起雙槳》中的歌詞「讓我們盪起雙槳,小船兒推開波浪,水面倒映著美麗的白塔,四周環繞著綠樹紅牆」描繪的正是泛舟太液池的景致。島上建築均依山而建,高低錯落有致,大體可分為東南西北四個部分。瓊華島的西坡山腰有琳光殿、甘露殿、水精域、蟠青室等組成的建築群。其北側的閱古樓是座皇家藏書樓,平面呈半月形,共有兩層,上下共25間,左右合抱,內有螺旋樓梯。在樓內牆壁上鑲嵌了《三希堂法帖》刻石495方,囊括魏晉以來134位書法家的墨跡精華,其中王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖》、王珣《伯遠帖》等三件墨寶都堪稱稀世奇珍,被乾隆帝譽為「三稀」。
山的北坡分為山麓和臨水兩部分。山麓建築有抱沖室、一壺天地、酣古堂、盤嵐精舍、得勝樓等。在山坡下,是臨水而建的漪瀾堂、道寧齋、碧照樓、遠帆閣等一組亭台樓榭,風格參照了鎮江的金山寺。其兩側有長300米的半圓形雙層長廊,東西分別連接倚晴樓和分水閣,與太液池北岸的五龍亭、西天梵境等建築隔水相望,交相輝映。在西北側的山坡上還有乾隆時建造的仙人承露盤,是雕刻在蟠龍石柱上的一尊以雙手承托露盤的仙人像,總高5.5米。山的東坡建築不多,有智珠殿、半月城和見春亭等。這一片林木成蔭,怪石嶙峋,崖洞深邃,景色幽靜。「燕京八景」之一的「瓊島春蔭」就是指此,至今林蔭內還保留著一塊乾隆帝題詩的「瓊島春蔭」幢形碑。清順治八年(1651年)在萬壽山上建造了白塔,故山又名白塔山。瓊華島的山坡的南麓以永安寺為主體,有山門、鐘鼓樓、法輪殿、正覺殿、普安殿、善因殿等。所有殿宇均為歇山頂,並覆蓋了黃、綠、藍等各色琉璃瓦,從山頂俯瞰下去,色彩斑斕、蔚為壯觀。電影《祖國的花朵》中的插曲《讓我們盪起雙槳》中所指的白塔即為此。
在永安寺的後部、瓊華島的最頂端,矗立著高達35.9米的白塔。它是一座覆缽式塔,外形與妙應寺白塔頗為相似,但更為秀麗。永安寺白塔始建於清順治八年(1651年),是在原廣寒殿舊址的基礎上修建起來的。康熙十八年(1679年)和雍正九年(1731年)兩次因地震倒塌,後來都進行了重建。塔的基座是十字折角形的高大石砌須彌座,座上置覆缽式塔身。覆缽的正面有壺門式眼光門,內刻「十相自在」圖案。塔身上有高大挺拔的塔剎。剎座是一個小型須彌座,其上置由十三重相輪組成的細長「十三天」剎身。十三天之上覆以兩層銅製華蓋,下層周邊懸14個銅鈴。塔的頂端是仰月和鎏金火焰寶珠組成的剎頂。
西天梵境原名大西天禪林,建於明代,清乾隆二十四年(1759年)重修後改為今名。山門前有一座精美的琉璃牌坊,門內為天王殿和大慈真如殿,供三世佛和十八羅漢像,殿周圍有六十七間迴廊環抱。西天梵境的西側有一塊彩色琉璃磚影壁,稱作九龍壁,建於乾隆二十一年(1756年)。壁面闊25.86米,高6.65米,厚1.42米,廡殿頂,底為青白玉石台基,上有綠琉璃須彌座。壁面前後各有九條在雲霧中翻騰的蛟龍,是由424塊預製的七彩琉璃磚拼砌而成的,色彩絢麗,古樸大方。
團城位於北海的南側,北海與中海之間,是一座相對獨立的小園林。它原是太液池中的小島,稱作圓坻(意為水中的小塊地)。金大定三年(1163年)至十九年(1179年),開始在島上營建宮殿。元代增建了儀天殿,明代重修後改名為承天殿,並將東南兩處水面填為平地,四周加築帶雉堞垛口的城牆,形成一座微型城池。清代又修建了玉瓮亭、古籟堂、敬躋堂、余情齋、鏡瀾亭等屋舍,構成中軸對稱的格局。團城占地4553平方米,城台高出地面約5米。東西兩側的城牆下各開一座門,上建門樓,內有台階可登城台。位於平台中央的承光殿是城內的主體建築,始建於元,初為半圓形,康熙二十九年(1690年)重建後平面呈十字形。它的中間部分為方形,面闊進深各三間,四面各出抱廈一間,南面有月台。殿頂為重檐歇山頂,覆黃琉璃筒瓦,色彩絢麗、裝飾豪華。
承光殿內佛龕中供奉一尊用整塊白玉雕成的釋迦牟尼坐佛,高1.5米,重約2.5噸,相傳是光緒二十年(1894年)明寬和尚從緬甸募化而來獻給慈禧太后的。1900年八國聯軍曾劫掠北海的珍寶古玩,至今玉佛的左臂尚留有當時的刀痕。在殿前有一座玉瓮,名「瀆山大玉海」,高0.7米,重約3500公斤,系用整塊墨玉雕成,是中國現存形體最大的古代玉器。它的原材重達5噸,元世祖忽必烈下令將其雕為玉海,於元世祖至元二年(1265年)完成,運至大都,放於廣寒殿內。大玉海顏色青綠,上雕龍螭象徵蒙古汗,羊、鯉魚、犀牛、海螺、河蚌、蟾蜍、馬、兔等在波濤中參拜龍王。明代末年,廣寒殿被燒毀,瀆山大玉海流落民間。後被北京西華門外真武廟的道人發現,以為是一個普通石瓮,遂帶回作為鹹菜缸。清代乾隆帝訪得後以重金收購,置於團城建石亭保護,並且還親筆撰寫了兩首詩歌銘刻在玉瓮上。承光殿四周松柏蒼鬱,不少古樹都有數百年的歷史,古代帝王曾封以「遮蔭侯」、「白袍將軍」等官爵。
景山公園位於中國北京市西城區的景山前街,西臨北海,南與故宮神武門隔街相望,是元、明、清三代的御苑。公園坐落在明清北京城的中軸線上,公園中心的景山,曾是全城的制高點。在元、明、清三代,景山及其附屬建築不僅是一座供游賞的皇家園林,還具有習射、停靈、祭祖、官學、躬耕、戲曲、宗教等多重功能。目前公園占地23公頃,園內松柏蔥鬱,遊人如織,是北京皇城內獨具特色的所在。
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最近參閱廟宇中的一部經典 [玉皇真經],其中發現文中提到韋馱尊者、四大天王...
如下一小段。
這些不是佛教中的聖尊嗎?怎麼會出現在道教的經典呢?還是說這不是正統道教的經典?
若不是的話,一般讚頌 玉皇上帝 的經典是哪部呢?
爾諸末世凡人。及未來一切眾生。但能存心懺悔。焚香持誦此經。帝遣飛天大神。清微四大天君
。護法韋馱尊者。並及億萬仙真。天兵天將護宅。六丁六甲護身。但須身行心慕。無徒口誦云云
。更有善男信女。或遭疾病纏身。但能持誦解說。自有救難觀音。並及明醫聖主。太乙救苦真人
。保護身無疾病。消災脫難清平。或遭鬼祟纏害。或遭猛獸時瘟。但能懺悔持誦。帝遣護法真君
。萬法真君。大法真君。多法真君。廣法真君。衛法真君。輔法真君。佐法真君。並及玄天上帝
。蕩魔天尊。四大元帥。十大天君。祛除邪祟。滅跡亡形。禍患消滅。道氣常存。又或有人。或
遇軍陣。或遇冤家。但能懺悔。存念此經。自有三官大帝。解厄天尊。神仙兵馬。金精猛獸。無
鞅數眾。黃巾力士。擁護其身。又有末世凡人。遭值劫運。盜賊水火。但能懺悔。持誦此經。自
有四大天王。八大金剛。常來擁護。火祖維持。龍砷保佑。尊經功德。不可盡數。群真不可俱述
。爾等大眾人民。專心持誦遵行。遵行久久不怠。自然 仙籍註名。切莫疑信相半。口誦心違不遵
。如有妄行詆毀。定然斬首分形。罰變昆蟲草木。子孫汨沒除根。玉帝傳此經。勞力又勞心。爾
等群黎輩。虔心對聖真。 志心皈命禮
玄穹高上帝。玉皇降神驅鬼大天尊。三稱九叩
出處:https://www.jnk.org.tw/w02-20.htm
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