5/3生於憂患死於安樂!又是行政院農委會(12點開播)
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生於憂患死於安樂故事 在 大人學 Facebook 的最佳解答
有缺陷的成長過程,有時會讓人有目標、有野心、更有進取的意識。
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俗話說,生於憂患,死於安樂。我們時常去羨慕別人含著金湯匙出生。
但是,有時候一個需要辛苦去爭取某些東西的成長過程,反而讓我們更積極進取。
相反的,一個成長過程中什麼都不缺的人,有可能會讓他哪裡也不會想去...
#有不滿足
#才會有慾望
#才會有動力
#才會有無比的成長
生於憂患死於安樂故事 在 一頁華爾滋 Let Me Sing You A Waltz Facebook 的精選貼文
本周上映的《#殺戮荒村》是一部愈思考愈有意思的電影,如此致敬致敬約翰卡本特的政治寓言有著 B 級片的血腥與爽度,卻又不僅止於普通 B 級片的格局,其「腦洞大開」還夾帶警世與現實色彩,巧妙之處除了情節安排以外,更有故事背景設定與意蘊深遠的台詞,對比當今世界各國層出不窮的荒謬事件,讓人不禁佩服 Kleber Mendonça Filho、Juliano Dornelles 兩位巴西導演嘲諷當今現況於無形的高深功力。
原文名稱 Bacurau 指的是巴西一處偏遠貧窮、物資匱乏的小鎮巴庫勞,擁有獨特文化與歷史,一個廣場、一間博物館,周遭是為數不多的平房,人口數不起眼但人們各司其職、無分貴賤,然而此鎮鎮長集所有醜陋於一身,貪腐、虛榮、財大氣粗、色慾薰心,為了自身利益頻頻做出許多罔顧良心的惡行,每每意圖公開作秀,就惹的全體居民集體倒彈。因為一場葬禮,幾個在外地工作的年輕人千里迢迢返回老家奔喪,好巧不巧事情就此展開。先是對外道路不通、村落從地圖上消失、水車出現彈孔,接著斷水、斷電、斷網路、一具具慘遭殺害的屍體,將看似寧靜的村落攪得人心惶惶、天翻地覆,他們必須想出反擊的方式設法自保,否則難逃被無情滅村的命運。
居民的不解之處或許和觀眾的疑問如出一轍,為什麼會有人沒由來想做這種泯滅人性的事?
這也是真正的警世之處,《殺戮荒村》的反美意識無疑相當強烈,整個巴庫勞就在神不知鬼不覺之間,淪為一群白皮膚、坐擁優勢、講著一口字正腔圓美國口音的玩家的休閒娛樂,只為排遣無聊、追求刺激而選擇此蠻荒之地,舉凡種族困境、階級差異、文化壓迫就在這些人貓捉老鼠的遊戲中血淋淋呈現出來。所以,居民如何請君入甕的逆襲過程,就成了弱勢族群對抗強權與主流文化的反彈過程,導演一步一步帶領觀眾見識流在血液裡的康拉德之「忘卻的本能」與「醜陋的激情」,以恐懼、瘋狂與殺戮還治其人之身。
沒有黑暗何來光明,沒有野蠻何來文明,沒有愚昧何來知識,那是自詡優秀人種深植於世界的定義,過去不容遺忘的殖民傷痛、強權迫害被包裝美化成極其虛偽的政治手段,納粹的理念也持續生根在於某些族群之中,或許可以說,暴力始終是無法真正捨棄的手段,人們生於憂患死於安樂,和平抗爭的理想在醜陋人性底下難以換來應有的尊嚴,我們必須將血淚痕跡留在牆上,留在心中,否則歷史只會換個形態持續捲土重來。
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戰國孟子〈 生於憂患 , 死於安樂 〉 孟子曰:「舜發於畎畝之中,傅說舉於版築之間,膠鬲舉於魚鹽之中,管夷吾舉於士,孫叔敖舉於海,百里奚舉於市。 ... <看更多>