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關於當代精神分析在「休止符：Wilfred Bion與精神分析理論最終章」第七講課程精華的評價

當代精神分析在無境文化-精神分析系列 Facebook 的精選貼文

2021-07-21 16:57:12 有 40 人按讚

高雄精神分析取向心理治療入門課程：「精神分析的前行：基本概念」9/8開課。歡迎對精神分析有興趣的一般人士及臨床人員報名。

【時間】2021年9/8至12/8期間，週三晚上 19:00-21:00，共12堂
※請注意部分課程時間更動：11/6 & 12/1 pm.19:30 與 12/8 pm.18:30

【地點】高雄無境文化 (高雄市苓雅區尚志街2號2樓)

【主辦單位】臺灣精神分析學會
【協辦單位】無境文化

【詳情＆報名】
https://psychoanalysis.org.tw/zh-Hant/event/content/183

◼️ 高雄【精神分析取向心理治療春秋季班】兩年四季課程

一、課程緣起
此系列課程依古典佛洛伊德的思考所設計，納入當代精神分析的思潮，拓展世界觀，在高雄已歷經數年，經工作小組多方汲取，匯集歷屆學員的意見後，推陳出新課程架構與內容，於2021秋，嶄新推出，兩年四季，完整的精神分析入門課程，涵蓋四大基本面向:基本理論、心理病理、當代趨勢與實務操作等，開啟精神分析累積百年的理論與臨床的智慧之門。

二、兩年四季課程
👉 第一季2021秋-精神分析的前行:基本概念
第二季2022春-精神分析的觀點:精神心理病理學
第三季2022秋-精神分析的世界版圖:佛洛伊德之後
第四季2023春-精神分析的診療室:框架與過程，治療師與病人

Tags: 當代精神分析

無境文化-精神分析系列

About author

【無境文化 / 精神分析系列叢書】精神分析自佛洛伊德開創以來已有百年的歷史，由於政治、歷史以及文化等因素的隔閡，中文世界的引介始於1970年代，但缺乏系統與完整的介紹。　在西方世界的深植多時之後，精神分析早已不是侷限在疾病的領域，從而擴展到社會文化與日常生活的每個層面。不只是談論性、無意識、個人發展、人際關係、身心問題等等面相，從而與文學、藝術、社會角度探討個人、群體的種種主張、理論相互關聯。反觀台灣，長期以來心理困擾與精神問題仍然某種程度被污名化，但是隨著經濟的穩定與社會的平和，身心靈的發展、人際關係的複雜，相對地獲得一定程度的青睞，唯獨精神分析像是餘煙嬝繞般地，斷斷續續地被提及，卻又沒有得到一定的重視。晚近二十年來，日本、韓國，特別是中國，對於精神分析的重視急速的發展，在這種精神分析即將在亞洲盛行的潮流中，無境文化也積極的耕耘精神分析在本地的發展，寄望精神分析不只是屬於醫藥問題，或者侷限於心靈健康等問題，更是每個人與自己的關係，也觸及了大眾文化的無意識核心的問題。無境文化初步的出版計畫分三個方向 ●【在場】精神分析叢書：有計劃的引介西方的精神分析，目前集中於法國精神分析的引介，相關的主題是現實、虛構、女性與精神分析的關係，日後也將論及憂鬱、兒童的精神分析觀點，近期內並且將深入簡出的介紹古典精神分析的概念，包括佛洛伊德與歷年來精神分析大師的創見。 ●【思想起】潛意識叢書：培養臺灣精神分析師在本地分析場景的書寫，日後也將擴及臺灣社會、政治、文化的種種現象，以精神分析觀點分析。目前有蔡榮裕醫師集結多年的實務經驗陸續出版，日後將有更多分析師整理自己的本土經驗書寫，期望外國人士也能將台灣書寫轉譯引入西方世界。 ●【生活】應用精神分析叢書：配合文學電影等公開的活動，定期出版精神分析與該藝文活動的成果。目前已出版村上春樹與精神分析、宮崎駿與精神分析、憂鬱與精神分析等，近期將推出搖滾樂與精神分析、阿莫多瓦與精神分析等生活周邊經驗結合精神分析的講座及紀錄。

【無境文化】積極的耕耘精神分析在本地的發展，寄望精神分析不只是屬於醫藥問題，或者侷限於心靈健康等問題，更是每個人與自己的關係，也觸及了大眾文化的無意識核心的問題。

當代精神分析在 Luli-我與憂鬱症的2500天 Facebook 的精選貼文

By Luli-我與憂鬱症的2500天

2020-05-20 04:06:55 有 84 人按讚

《想死、想消失、到想活著》

我未曾想過公開我的治療過程
畢竟我不是專業人員也不能保證可以不復發
只能算專業病人吧😂

我曾經自殺未遂
因為吞藥割腕進好多次急診
換了3所大學一直休學
喜歡的工作也必須辭職養病
實習差點過不了
沒辦法好好的有一段感情關係
23歲我最大的願望是有一年都不要吃任何藥物
1年多來沒有連續一週3點前睡著過

從這麼想死，到不想再面對病了。我花了一年讓自己可以不那麼常想死。
慢慢了解想死想活不是單純的二元狀態。
不想死但可以同時不想活，想死也可能同時其實很想活下去。
心情怎麼樣只有自己知道。
後來我又花半年努力到想試試看再活四年。
這讓我學會專注在當下的活著，走多少算多少。
這些大概很難懂吧？
請讓我解釋一下⋯
「想死」是什麼樣的心情？
對我來說，那是一種身心極大的痛苦瞬間噴發，想立刻馬上結束的心情。

「想消失」又是什麼？
先來解釋「消失」是什麼，它可以說是無意義不明所以的活著（存在世界上）。
想消失也是可能想結束生命的一種心情，但是出發點與「想死」不同。
想消失，對我來說是逃跑、想躲起來，想要休息了，不要再努力好起來了。不想再做沒有用的努力了。

「活著」更貼近的說法是，有意義的存在於世界上。
以我的觀點來看，有時候我生命持續著，卻不感覺活著。好像這條命機械式的過生活，只是生理運作著。

回顧2017第5次發病（應該是第5次吧⋯？）
到現在2020我的轉變
我從沒想過我能有今天「想試試看活著」這種心情
或許我的說明旁人很難理解
但這樣子心理狀態的慢慢改變讓人欣慰
原來就算很慢很慢
還是進步了！

如果沒有同時吃藥又諮商（當代精神分析）
缺少其中一樣
我應該現在還癱在谷底

這篇文章獻給每個為憂鬱症所苦，並且感到徬徨的人們與家屬。
一定大家都過的很辛苦，痛苦也是不能比較的。
我想說的是，如果很絕望的時候，回頭看一下自己走過什麼。
光是挺過好久好久的生病過程，就是很棒的，很勇敢的。
再這麼痛苦的生病過程撐下來，真的是非常值得肯定自己的。

當我們一直看著遙遠的的目標「痊癒」時
會覺得自己一點進步也沒有
但當我們回頭看來時路
會發現哪怕很微小真的有改變了

曾經我覺得我一輩子就這樣了吧⋯
只能過著註定失敗的人生
但還是有一絲絲的期盼促使我再試試看

最近我又遇到瓶頸⋯覺得一點改善也沒有
還是跟2年前一樣啊⋯
發病6次了⋯好像該認命吧⋯一輩子就這樣
（我現在並不是發病狀態）
後來我決定回顧2年多來的一切
這讓我不覺得自己毫無自我價值感，很廢。
希望大家可以試試看

#以上文章僅代表個人想法

Tags: 當代精神分析以上文章僅代表個人想法

Luli-我與憂鬱症的2500天

About author

Hello 我是Luli，日文漢字寫作琉璃。它，是憂鬱症。這個粉專是希望不懂它

當代精神分析在芭樂人類學 Facebook 的最佳解答

By 芭樂人類學

2019-10-21 17:18:58 有 275 人按讚

《返校》上映後，小編就一直在等待長期關注創傷經驗議題與參與臺灣轉型正義工程的彭仁郁老師的評論，今天仁郁老師終於出手了！在這裡，老師不是在寫《返校》的影評，而是藉機談一下「創傷」這個詞彙過度的使用，反而使得其真正指涉的意涵模糊掉了，甚正加害者也會說自己有「創傷」。

根據當代精神分析學家的梳理，總的來說，創傷意味著「承受暴力的受創主體，不僅難以進入作為暴力事件記憶擁有者的位置，反而被暴力創傷憶痕所淹沒，同時失去了暴力事件的詮釋權。」這個狀況對承受政治暴力創傷的受害者來說更沈重，因為「政治暴力是壟斷政治資源的強勢集團或個人，運用結構性優勢，大規模、系統性戕害弱勢群體成員（經常是異議份子）的生命權、自由權、財產權、工作權等各個生命面向基本權利的不當或不法行為。」

那加害者會有「創傷」嗎？仁郁老師認為其經驗與受害者有本質上的不同，而應該從佛洛伊德的「自戀衝擊」或「自戀傷痕」來解釋。不論如何，轉型正義這條路需要各方的參與。文章最後老師這樣說：「倘若周遭環境中有人願意創造善意的氛圍，幫助[加害者]真誠回溯自身歷史，探索施暴、成為協作者的可能原因，甚而有機會參與修補傷害的工程，讓掩飾多年的罪咎感得以釋放，或許，銅牆鐵壁般的自戀堡壘會有軟化的一天。期待集體修復式正義的來臨。」

https://guavanthropology.tw/article/6758

Tags: 當代精神分析

芭樂人類學

About author

芭樂人類學創始於2009年11月，以台灣青壯人類學家為主的共筆部落格，七十多位輪值寫手多任教於大學及學術機構，從人類學觀點探索日常生活、文化況味、社會張力、與世界百態。芭樂每週一固定上架，此外不定期推出番外篇與 iGuava專題。

「芭樂人類學」粉絲頁

當代精神分析在 AB的異想世界 Youtube 的精選貼文

By AB的異想世界

2021-09-13 17:52:21 有 1,516 人看過有 88 人喜歡

直播完整影片
https://youtu.be/oE8agrDeO4o
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影片目錄
00:00 預告
00:16 滿足自身需求與妹子需求的糾結
02:08 有底線的人才不會被女生糟蹋
03:13 做人沒設臨界點的後果
04:30 alpha 和 beta 對於框架拿捏的差異
--
紅丸三傑秋季線上講座第二場10/23「挽回技術分析」早鳥票連結
https://p.ecpay.com.tw/E49C684

紅丸三傑秋季線上講座第三場11/27「挽回與人生」早鳥票連結
https://p.ecpay.com.tw/5168116

加入「紅藥丸覺醒紀元 - 當代男人兩性動態生存法則」請點此
https://abovelight.com/red-pill-era/

加入「選擇你的現實2.0 - 將你的熱情與技能打造成線上事業」請點此
https://abovelight.com/choose-your-reality/

加入「夢想生活全世界都是你的社交圈」
https://abovelight.com/dream-life-social-world/

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Rollo Tomassi - The Rational Male
https://amzn.to/3wBAjcA
#redpill #紅藥丸覺醒 #自我提升 #紅藥丸 #兩性動態

redpill 紅藥丸覺醒自我提升紅藥丸兩性動態

AB的異想世界

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這個頻道分享有關自我提升，旅行，創業心態等相關內容，如果你厭倦你無趣的朝九晚五工作生活，受夠了無趣的單身生活，嚮往著可以做更好的自己並且過出屬於自己的精采生活，那麼就歡迎你進入我的世界。我是AB，曾經是宅宅軟體工程師與金融期貨交易員，自從在2011開始第一次背包客旅行之後，我的生活產生了極大的轉變。在這幾年來我旅行世界約二十個國家，認識各種不同有趣的人，這段旅程讓我開始踏上自我提升這條路。目前我已經離開科技業與金融業，人住在上海創立搖擺舞社群組織，我想透過內容創作來分享這段旅程我所學到的東西給你。

當代精神分析在超級歪 SuperY Youtube 的最佳貼文

By 超級歪 SuperY

2021-01-14 20:00:21 有 736,381 人看過有 4,122 人喜歡

https://www.facebook.com/Mr.SuperY/posts/1872224322931227
📣留言加分享本影片，就有機會抽《非暴力的力量》一本呦。
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-
參考資料：
土居健郎
2006，《日本人的心理結構》，商務印書館
2005, Understanding Amae: The Japanese Concept of Need-love :
Collected Papers of Takeo Doi. Kent, UK: Global Oriental.
舍人親王
2019，《日本書紀》，四川人民出版社
柳田國男
2020，《女性的力量》，北京師範大學出版
Benedict, Ruth
2018，《菊與刀》，遠足文化
Butler, Judith
2020，《非暴力的力量：政治場域中的倫理》，商周出版
Conklin, Beth
2001. Consuming Grief: Compassionate Cannibalism in an Amazonian Society.
Austin: University of Texas Press.
Davies, Roger & Ikeno, Osamu
2013，《頑張り：28個關鍵字解讀當代日本文化》，遠足文化
Freud, Sigmund
2018，《重讀佛洛伊德》，心靈工坊
Hegel, Georg Wilhelm Friedrich
2019，《精神現象學》，五南
Klein, Melanie
2009，《愛、罪疚與修復》，心靈工坊
Morse, Ronald
2015, Yanagita Kunio and the Folklore Movement: The Search
for Japan's National Character and Distinctiveness. Routledge.
Roland, Alan
1996, Cultural Pluralism and Psychoanalysis: The Asian and North
American Experience. New York: Routledge.

LGPuriCare口罩型空氣清淨機好空氣戴著走炭治郎鬼滅之刃柳田國男黑格爾潘乃德土居健郎佛洛伊德克萊茵巴特勒列寧神道教姊妹神碇真嗣武藤遊戲工藤新一柯南菊花與劍恥感文化罪感文化依愛關係須佐之男天照大神神隱少女鋼之鍊金術士寄生獸陰屍路五月廣場母親布爾什維克黨鬼殺隊黑暗騎士憂鬱心理位置

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當代精神分析在偽學術 Youtube 的最佳解答

By 偽學術

2020-09-19 18:41:42 有 267 人看過有 5 人喜歡

「#儀式感」這個詞彙，最近好像很紅（其實已經紅一陣子了），勵志書籍、雞湯文章、化妝品廣告、家電用品文宣，都要強調給自己的生活一個「儀式感」。到底這個概念是怎麼來的？又是怎麼被流行與操作的？儀式感帶給當代社會與當代人們甚麼樣的啟發、功能與批判呢？今天我們就來談：#為何我們需要儀式感？
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從Google Trend的關鍵字分析來看，在繁體中文世界中，近藤麻理惠《#怦然心動的人生整理魔法》2011年的書籍出版，與2019年Netflix的實境節目播出，符合「儀式」與「儀式感」兩個關鍵字的增長。在日本反而沒有這樣的關鍵字搜尋趨勢。而從百度指數的關鍵字分析來看，台灣與中國在「儀式感」一詞的數據趨勢上更加類似，大致上是從2018年開始至今，儀式感被開始被強調。
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從數據上的顯現可推論，一方面因為《怦然心動的人生整理魔法》文本的流行，帶動台灣大眾對生活儀式感的關注，另一方面，2018年起中國對於儀式感的論述也大幅的上升。其中包含了各種媒體文本的傳頌引用，大眾讀物書籍的出版，商業廣告與商品的運作。當然，從結構化理論的角度來看，這也是源自於高度（晚期）資本主義現代生活的盈充，「儀式感」成為一種現代人對峙社會結構的方式。
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📌#今天的內容有
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▶ 為甚麼要儀式感？
▶ 「儀式感」變成流行語
▶ 儀式理論的解釋
▶ 流行文化中所談到的「儀式感」
▶ 儀式感的商品邏輯：販售儀式
▶ 邁向幸福還是渴望幸福
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📣#firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckf4zhovx5c2n0854a0pggzk8?ref=android
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📣#spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/3yqb4436c1xX1cqEZEi0zW?si=r0-NQm1GQQ2tqTY1buSwpQ
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💻#FB 完整論述看這裡：https://www.facebook.com/208541192666847/posts/1570123626508590/
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\\\\\ 完整論述 \\\\\
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▓ #儀式的起源
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不過當我們朗朗上口儀式感，你有想過那「儀式」（ritual）是甚麼嗎？在法國社會學家Émile Durkheim（1912）的《宗教生活的基本形式》中表示，宗教很明顯是一種「社會性的事物」，其由信仰和儀式兩個範疇組成，並且將世界化分成相互對立的兩類：神聖事物和凡俗事物，兩者的區隔透過禁忌維持。Durkheim認為，信仰是觀點（opinion）的表達，存在於表徵（representations）之中，並且表達了神聖、凡俗事物之間的性質與關係；而儀式產生於行為方式，並且規定在神聖事物前如何行事。簡單來說，信仰與儀式就好比於思維與行為。
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所以儀式就是一個連結「神聖」與「世俗」的行為方式。可是為甚麼我們要連結這兩者呢？人類學家Victor Turner（1969）在《#儀式過程》中解釋，經過儀式過程的三個階段：分隔（separation）、閾限（liminal）、回歸（return），人們就可以從百般無聊的日常世俗，經歷特殊體驗、曖昧模糊的非常神聖，最後再重新連繫現實。這樣的儀式性過程，重整人類的社會結構與生活秩序，獲得意義上的舒放圓滿。
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▓ #當代流行文化中的儀式感
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不知道從哪裡開始發展出來的，網路的文案定義，「儀式感」是源自於《#小王子》故事裡所說道：「儀式感就是使某一天與其他日子不同，使某一片刻與其他時刻不同」。從前面人類學的討論來看，這個定義的確沒問題，但《小王子》絕對不是源起，應該只是個「宣傳」。
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從大眾流行讀物來看，李思圓《生活需要儀式感》（2018）告訴讀者，生活細節的留意與經營，可以讓每日生活回到關注自己的感受當中，打造一個屬於自己的特殊時空。高瑞灃的《儀式感：把將就的日子過成講究的生活》（2018）也是強調「思考生活，了解自己」，進而重塑人生價值與意義。前兩者算是一種儀式觀點的生活應用，並且著重在美學與心理學的關聯性上。
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Theresa Cheung的《儀式的力量：成功人士的日常──個個都有自己的一套標準動作》（2018）就比較神奇一點，他把儀式感與成功關係在一起，「成功人士都在做的標準動作，天天如此」。提供些達到成功人生的步驟。總體而言，「儀式感」論述告訴當代的人們，應該追求幸福快樂的主體，應該拒絕潦草的生活秩序，並且將傳統意義上宗教生活中的儀式方法，轉向注重個人生活的「#體驗」。那是一種在宗教匱乏年代裡的世俗信仰。
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▓ #資本主義下的儀式感
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有趣的是，從2018年開始，伴隨著大量的儀式感討論，強調「儀式感」的商品也突然增長。「護甲儀式感」、「護膚儀式感」、「汽車體設計儀式感」、「果汁機儀式感」，甚麼都可以有儀式感。宗教儀式的神聖性功能，因個人主義化的世俗趨勢，被吸收到商品的設計與資本主義的邏輯中，說服人們只要經過日常消費，就能獲得聖靈充滿。
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在商品的設計中，儀式感被視為一個綜合的體驗系統。儀式感是在儀式活動中，形成的對形態、色彩、結構、材質、節奏、秩序、氣味、流程等綜合性的感官體驗，並且強調其給人帶來的愉悅、神聖、莊重、敬畏的情感。身體的經驗透過商品的細膩參與過程，招回在理性世界中被抹平的自己。
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在這個晚期資本主義的社會中，傳統宗教信仰式微，世俗化、個人主義化的精神興起，那些渴望在來世獲得救贖的宗教信念已然緩不濟急，「儀式感」所宣傳的私人化、看得見的、當下在世、立馬解決人的精神困境的目的，反映著我們的新興信仰（丁仁傑，2001）。弔詭的是，不正是現代資本主義社會將我們推入這個牢籠嗎？
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儀式感的挪用，同時反映了我們這個時代的渴望與失望、解藥與毒藥。

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跟我討論儀式感設計的品牌就是 For Twenty 敏弱肌專業保養 😁

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#參考文獻
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1. Durkheim, É. (1912). Les formes élémentaires de la vie religieuse: le système totémique en Australie (Vol. 4). Alcan.
2. Turner, V. (1969). The ritual process: Structure and anti-structure. Routledge.
3. 丁仁傑. (2001). 當代台灣社會中的宗教浮現: 以社會分化過程為焦點所做的初步考察. 台灣社會研究季刊, (41), 205-270.

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當代精神分析導論（新譯本） ; 折扣後價格. 513元 ; 促銷價, 650 ; 作者, 安東尼．貝特曼傑瑞米．霍姆斯.

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当代精神分析. 出版社: 远流出版公司遠流远流出版社遠流出版事業股份有限公司.

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#33. 臺灣精神分析學會【精神分析的當代趨勢:佛洛伊德之後】

2022秋高雄精神分析取向心理治療春入門課程【第三季】精神分析的當代趨勢:佛洛伊德之後. Freud and Beyond. 繼兩季佛洛伊德理論基礎課程後，本季將以大視角鳥瞰精神 ...

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本书将带领读者一览当代几个主要精神分析流派,略述其跨世纪以来的争议所衍生出来的各大学派在理论与实务上所强调的重要论述及其中异同,这些学派包括古典精神分析, ...

#36. 台北【精神分析取向心理治療入門課程第二季】百家爭鳴

在2020年的春季，我們選擇了當代精神分析的不同學派，作為系列課程第二季的主題。這些學派，如客體關係學派、自我心理學、自體心理學、發展理論、依附理論、心智化理論等等 ...

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#39. 【博客來選書】當代精神分析導論：理論與實務（新譯本）

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#40. 當代精神分析Contemporary Psychoanalysis: 最新的百科全書

《當代精神分析》是一本旨在傳播精神分析思想的學術季刊。該雜誌成立於1964 年，幾十年來一直是唯一發表精神分析所有分支文章的期刊：人際關係、關係理論、弗洛伊德 ...

#41. 當代精神分析導論: 理論與實務 - WEBPAC

當代精神分析導論: 理論與實務. 著者: Bateman, Anthony, 著. Holmes, Jeremy, 著. 林玉華, 譯. 樊雪梅, 譯. ISBN（國際標準書號）: 9789571117478. 統一題名:.

#42. 当代精神分析导论_百度百科

当代精神分析导论. 编辑概述图册. 编辑文本. 助力编辑. 图书. 本词条是多义词，共2个义项展开收起. 图书; 2020年中国轻工业出版社出版的图书. 收起. 《当代精神分析 ...

#43. 精神分析的美麗新世界——心理師魏與晟讀《心靈的相遇》

學習精神分析的歷程會有種矛盾感，一方面會渴求嚴峻的理論，像是伊底帕斯 ... 當代精神分析最大的特色就是從單人心理學邁向雙人心理學，無論您是那種 ...

#44. 精神分析和心理治療的關係性革命：趨向二人心理學的典範轉移

庫查克博士的專業著作出現在《精神分析對話》（Psychoanalytic Dialogues）、《當代精神分析》（Contemporary Psychoanalysis）、《性別與性 ...

#45. 精神分析当代流派列举 - 知乎专栏

这里要非常明确地说，精神分析并没有被心理学中的临床心理学领域抛弃，正相反，当下的精神分析已经进行了良好的进化，拥有了更加庞大的思想体系， ...

#46. 万千心理·当代精神分析导论：理论与实务（Tavistock ... - 有赞

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#47. 心理學~古典精神分析(Sigmund Freud)學說 - Joker的部落格

古典精神分析(Sigmund Freud) 自我心理學、人際精神分析、當代克萊恩學派(Melanie kleinian). 英國客體關係學派(object relations).

#48. 精神分析理論 - MBA智库百科

精神分析理論（Psychoanalysis）精神分析理論是現代心理學和社會心理學的主要理論之一。 ... 當代心理學界一般認為精神分析理論的代表人物是弗洛伊德和榮格（C. G.Jung）。

#49. 心理諮商在做什麼系列(一) : 精神分析取向心理治療的9個重點 ...

本文會從精神分析取向心理治療(Psychoanalytic psychotherapy)開始，未來也會再介紹其他取向 ... 中文版: 當代精神分析導論:理論與實務(新譯本) 譯者：樊雪梅, 林玉華 ...

#50. 當代客體關係理論 - 台灣精神醫學會

性及自戀性人格違常及精神病性格等患者有頗受肯定的治療效益,而使精神分析在精神醫. 學的領域中再次得到肯定。本文作者嘗試對客體關係理論之起源與發展過程以及其各 ...

#51. 內在生命：精神分析與人格發展 - 五南圖書

書中以非常多樣化的臨床和非臨床案例以及文學創作，巨細靡遺地簡介當代精神分析的思維，並且針對人格如何發展這個難理解的問題提供了鮮活的見解。

#52. 吾境思塾【當代精神分析系列】 - 嘉義市臨床心理師公會

我在一點一滴地死去：溫尼考特對虛假、毀壞、性以及死亡的看法（含線上課程）. 吾境思塾2019年秋季『當代精神分析系列』課程，本系列課程由周仁宇 ...

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当代精神分析导论: 理论与实务. Front Cover. 貝特曼. 五南图书出版公司, 1997 - Psychoanalysis - 307 pages. 0 Reviews. Reviews aren't verified, ...

#54. 諮商與心理治療：Ch4 - 精神(心理)分析治療 - johnnyasd12

主要概念 · 治療歷程 · 應用：治療技術與程序 · Jung 對人格發展的洞見 · 當代精神分析發展趨勢：客體關係理論、自體心理學與關係取向心理分析 · 摘要與評論.

#55. Sanford Shapiro《当代精神分析——理论与技术》 - BiliBili

Sanford Shapiro《当代精神分析 ——理论与技术》 · 《沙盘疗法整合之路：Sandtray Therapy专业理论与实践》 · 从中精神分析临床评估与诊断连续培训 · 何丽娟《 ...

#56. 成為一個精神分析動力取向諮商心理師：穿梭實習田野的知識生成

松德思想起心理治療中心在台灣精神醫療發展和台灣精神分析發展史上具有開創意義。 ... 闡述精神分析治療如何將主體症狀擺放於社會歷史脈絡對人的影響，並從此反省當代 ...

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星际漫游：当代精神分析指南,[意] 安东尼诺·费罗[Antonino，Ferro]卢卡·

#58. 5.依據拉賓（Rabin）的觀點，下列何者不屬於當代精神分析中 ...

5.依據拉賓（Rabin）的觀點，下列何者不屬於當代精神分析中的典範轉移（paradigm shift）？ (A)後設心理學 (B)關係理論 (C)社會建構論 (D)互為主體理論.

#59. 台南身心精神專科診所暨精神分析 - 王盈彬精神科診所

台灣精神醫學的發展，也從早期收治重大精神疾病的任務，演變至今，已逐漸與人們的日常生活貼近，失眠、焦慮、憂鬱的治療與個人潛意識世界探索，儼然成為當代精神醫療與 ...

#60. 課程大綱

因此，本課程嘗試進行跨學科研究，一方面爬梳與理解西方精神分析理論的發展與 ... 李癸雲，〈蜿蜒幽暗裡的火炬：探索台灣當代女詩人的憂鬱書寫〉，《台灣文學研究 ...

#61. 讓精神分析散步在人間 - 薩所羅蘭

當代的精神分析，不論是客體關係理論或其它論點，因後續者臨床工作時個案群的不同，而持續發展出新論點外，我們相信佛洛伊德所關注的主題和理念，仍是重要的基石。

#62. 心理治療·線上課程on Instagram: "精神分析的黑暗基石

1 likes, 0 comments - iAnalysis吾境思塾I 精神分析·心理治療·線上 ... 本季課程將從當代觀點直視古典精神分析與人人心中的黑暗基石，也就是女性與弱勢。

#63. 当代精神分析导论(理论与实务)/英国精神分析系列丛书 - 空调

国美提供当代精神分析导论(理论与实务)/英国精神分析系列丛书,购买当代精神分析导论(理论与实务)/英国精神分析系列丛书就到国美。有国美，生活美！

#64. 精神分析與法國臨床心理學的建立：歷史回顧與探討

臨床心理學；法國臨床心理學；精神分析；心理治療； clinical ... 最後，本文亦嘗試從法國的例子與精神分析特殊性的角度，探討精神分析在當代心理治療中可能 ...

#65. 深入潛意識的精神分析，效果有多強大？讀《從殊途走向療癒

《從殊途走向療癒：精神分析躺椅上的四個人生故事》精神, 治療, 分析師, ... 在他的治療過程中，古典與當代的精神分析理論與技術巧妙地融為一爐， ...

#66. 二、現代心理學的重要學派

學者：精神分析學派（psychoanalysis）係由奧國精神醫學家佛洛伊德. （Sigmund Freud, 1856～1939）於1896 年創立。被視為心理學第二勢. 力（second force）。主張：.

#67. 孤獨與愛：佛洛姆精神分析理論（上） - 與點堂

這些，都與我們的生活息息相關。如果你對佛洛伊德、馬克思有興趣，如果你好奇這個世道該如何談愛，或是希望對當代精神分析學說 ...

#68. 聽見當代的聲音-當代佛洛依德精神分析研討會

聽見當代的聲音-當代佛洛依德精神分析研討會】1943-1944年之間，在英國的倫敦英國精神分析學會開始了一連十場對當代精神分析影響重大的會議。Andre Green認為是對精神 ...

#69. 精神分析治療的理論與實務by 林家興- Books on Google Play

這是一本精神分析取向心理治療的專書，有系統地介紹精神分析的四大理論：驅力心理學、自我心理學、客體關係理論、自體心理學，以及精神分析治療的臨床技術和實務， ...

#70. 2020 精神分析【高雄】春季班講座：精神分析觀點之精神病理學

隨著當代心理學發展，「憂鬱」、「自戀」、「焦慮」這些心理學名詞漸漸變成日常生活用語。從「歇斯底里症」到「邊緣性人格」，從「精神官能症」到「思覺 ...

#71. 院長的話 - 自體心理診所

之所以取這個名字，我想熟悉心理學的人是不會意外的，因為自體心理學是當代精神分析的 ... 自體心理學，或self psychology，由美國精神分析師H. Kohut（寇哈特）在1970 ...

#72. 精神分析治療的理論與實務- 林家興- Google Books

這是一本精神分析取向心理治療的專書，有系統地介紹精神分析的四大理論： ... 本書兼論古典和當代精神分析在諮商與心理治療上的運用，並以淺顯易懂的 ...

#73. 演講紀錄【楊小濱老師】｜當代詩與拉岡精神分析理論 - 東華華文

主講人｜楊小濱老師講題｜當代詩與拉岡精神分析理論主持人｜張寶云老師日期｜2022.03.25 地點｜教育學院洋霞講堂【演講紀錄｜劉清華】楊小濱老師從佛絡依德《夢的 ...

#74. 專任研究人員- 彭仁郁(Peng, Jen-Yu) - 中央研究院民族學研究所

這些交織著個人生命史與社會集體史的創傷「臨床田野」，幫助筆者逐漸將研究旨趣聚攏為下列三個息息相關的軸向：一、心理創傷主體經驗田野研究（現象軸）；二、當代精神分析 ...

#75. 超時空博士與精神分析Doctor Who & Psychoanalysis

不只一次，英國道德委員跟家長們抨擊著這部影集，指責有些內容與情節過於血腥暴力殘忍不適合闔家觀賞。 ... 當代精神分析理論的一個重要應用，認為精神分析不侷限在心理學 ...

#76. 精神分析與法國臨床心理學的建立：歷史回顧與探討 - 月旦知識庫

沈志中,臨床心理學,法國臨床心理學,精神分析,心理治療,clinical psychology,French ... 最後，本文亦嘗試從法國的例子與精神分析特殊性的角度，探討精神分析在當代心理 ...

#77. 星际漫游(当代精神分析指南) - 芸台购

副标题：当代精神分析指南;questions about contemporary psychoanalysis. 作者:(意)安东尼诺·费罗//卢卡·尼科里译者:曹思聪//白龙天皓校注:童俊.

#78. 臺灣精神分析學會

台中2011春季班將以精神分析的老祖宗佛洛依德的幾個重要且對當代精神分析仍有巨大影響的概念為主；秋季班則以佛洛依德以降精神分析的幾個重要理論之發展的介紹為主。今年 ...

#79. 人際關係圖譜

本書在團體治療上，將精神分析的團體心理理論、趨力理論、客體關係理論、自體心理學 ... 的精神分析也於此時開始在世界佔一蓆重要的地位，影響了當代精神分析的發展。

#80. 揭開潛意識的秘密—淺談精神分析治療模式

此外，一些學者認為精神分析過於注重個人經驗和文化因素，忽視了社會和政治因素對心理健康的影響。然而，儘管受到挑戰和批評，精神分析仍然是當代心理 ...

#81. 「休止符：Wilfred Bion與精神分析理論最終章」第七講課程精華

吾境思塾「當代精神分析系列」課程【休止符：Wilfred Bion與精神分析理論最終章】課程精華精選主題：兩個錨在爭奪ＬＨＫ關係的連結詳細課程內容 ...

#82. 體驗的世界：精神分析的哲學和臨床雙維度 - Readmoo

這本後佛洛伊德時代的重要精神分析著作，是三十年合作研究的結晶，對學者與助人工作者而言，想了解當代的精神分析如何藉由與哲學的對話，重新審視人類 ...

#83. 2022 理論與實務基礎系列講座（兩年四期）

精神分析取向兒童青少年心理治療—理論與實務基礎系列講座（兩年四期） ... 溫尼考特和當代克萊恩學派的分析師將古典精神分析理論精緻化，並實際運用於 ...

#84. 從精神分析心理學派出發的超現實主義藝術解讀

超現實主義畫派藝術家們，以精神分析心理學家佛洛伊德、容格、拉岡理論 ... 團潛意識與未來性，王秀雄(1975)說：「我們亦可從作品追溯而窺探出當代的性格.

#85. 96 學年度碩士班入學招生考試試題紙

論作為短期心理治療概念的基礎（2）精神分析論也重視認知結. 構改變（3）認知行為論可以融入精神 ... ）10、當代精神分析論不同於古典精神分析論主要在於（1）強調力比.

#86. 當代諮商模式發展概圖 - 憂鬱的文盲

這是當代諮商模式發展概圖，從心理動力取向的精神分析為源頭─潛意識的因素出發，視其人格有決定性的發展。之後便有對精神分析持對立與分裂的路線出現 ...

#87. 當代精神分析- 客體關係理論 - Coggle

當代精神分析 (治療重點(主張六歲前的事件是後來人格發展的決定因素, 驅動行為的潛意識因素, 透過移情作用使輔導員瞭解對象的人際關係),…: 當代精神分析(治療重點(主張 ...

#88. 5. 精神分析理论- 山东大学公开课 - 网易

精神分析理论. 5月前6139观看切换选集 ... 当代国外马克思主义重大现实问题研究及其反思(上） - 3. 大学课程 ... 作为一种当代哲学的马克思主义哲学- 3. 大学课程.

#89. 心理學入門課（7）- 精神分析學Psychoanalysis.

精神分析學（英文：Psychoanalysis）或稱心理分析學，是於19世紀末期由奧地利神經學家西格蒙德·佛洛伊德（Sigmund Freud, 1856–1939）的創立的一門學科。精神分析學是 ...

#90. 當代精神分析導論: 理論與實務 - 第 18 頁 - Google 圖書結果

好的分析效果不一定來自移情詮釋,而詮釋移情後,也不一定會改善患者的病情。以實驗方法研究精神分析是必須的,精神分析作為學術研究的主體,它可說是心理學的一個支派, ...

#91. 精神分析治療的理論與實務 - 第 33 頁 - Google 圖書結果

事實上,精神分析從 1950 年之後,也和其他學派一樣持續的發展,當其他心理學勢力在發展的時候,當代精神分析持續的修正和擴充古典精神分析的理論和技術。很多人對精神分析 ...

#92. 研之有物》與帶傷者同行！走一趟318 社運抗爭者的創傷療癒歷程

... 試圖探索當代社運抗爭與政治創傷歷史記憶之間，是否存在某種象徵傳承。 ... 研究成果涵攝了精神分析理論與社會心理真實的辯證，例如318 公民運動 ...

#93. 創味之生》以「米」文化交融臺灣飲食的兼容並蓄 - 文化部

... 自然的精神，打造三大展區「創味之生」、「一道他方」、「優美之生」，在 ... 飲食文化饗宴－創味之生》展前記者會，邀請EMBERS主廚郭庭瑋、當代 ...

#94. 北投中心新村聚落修復再利用實現眷村精神獲獎| 地方| 中央社CNA

文化局表示，評審認為「北投中心新村聚落修復暨再利用第二期工程」實踐北投地方特色與眷村精神，同時藉由歷史再創生形塑當代多元共感交流；而活動 ...

#95. 黨建引領明方向集聚力量同攻關（深度關注·黨旗在基層一線高 ...

中國科學院力學研究所堅持政治引領、夯實組織基礎、弘揚科學家精神—— ... 開始留意到商用鋰電池循環壽命分析的問題，並帶隊開展調研，了解行業關切。

#96. 现代外国哲学 - 第 5 卷 - 第 292 頁 - Google 圖書結果

他强调学习和研究科学哲学要用批判精神,不是单纯地学习,而要作为批评家和思想家 ... 和逻辑重建的分析工具连同哲学概括的综合努力一道,应用于科学史和当代的科学思想。

#97. 教育雜誌 - 第 35 卷 - 第 19815 頁 - Google 圖書結果

臨了,我還有幾個疑問須請教當代教育家。除了小學校以外(我覺得小學校因為語言和文字底關係非辦不可) ,他種學校是否有辦的必要?求得智識一定要在這樣時間精神物力都不 ...

#98. 43年之後，朱沅芷如何「在台灣」？兼論「海外華人藝術家 ...

而對於精神分析與道家有著深刻體悟的他，更曾在一張肖像畫《戴帽子的中國 ... 卸下之後，作為個人的朱沅芷，其藝術與生涯還能引起當代人何種共鳴？

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