研究怪獸
研究怪獸是我五十之後的個人興趣。
同時我也喜歡研究僵屍、吸血鬼vampire、喪屍Zombie、人狼Werewolf等怪物。究其原因,乃今世界理性主導,一切人類早前以為真確的物體,靈魂,怪物,超自然現象,都經不起考驗了。然而,有些事和物我們個都確實不理解。這些物件之中,包括了「異獸、幻獣、奇獸」?它們為什麼存在於人的感覺上呢?實在已存在過此世界。「它」有何意義?
每一文化都有自己的傳說,民間故事(神話),學者皆認為是人類童年文化(宗教)的起步。令人著迷的,是內容中的「獸」。這些「獸」很奇怪,最初的形像是「幻」想出來」的,人們恐懼什麼,便會崇拜什麼,而且把所呈現的事物轉化成「獸形像」,如虎臉又加上其他動物的體型而成「混合體。中西方古老文化皆如此。(見希臘《神譜》「又見中國的《山海經》《白澤圖》等」。
《山海經》乃先秦的著作,作者佚名,其中附有圖像,是中國古書中罕見的。魏晉時,這些圖像失落了,現在所見的圖像是明末清初畫的。(大陸也有人繪)。這是集合古代傳說、歷史、地理、人物、禽獸、植物等的大圖匯。我重於怪獸的研究。
《白澤圖》是晉代的「妖怪百科全書」,記載的「精怪」名字凡11525種。說只要語出「怪物」之名字,它們便退縮了,這也是研究中國妖怪一本工具書。
後來,妖怪有混合體,加上「人首」或人的「肢體」,成為「人與獸」合成的「神物」。(亦見於各大洲史前及現代民間神話之中)。這些古代人留下來的「想像」、「半真實紀錄」都令到現代人有了綫索追尋。可尋人類思想的發展史。這也是沉迷於「幻獸、怪獸」等知識的主因。
白澤圖 在 [相關] 中國的怪物圖鑑 《白澤圖》 - 看板Fantasy 的推薦與評價
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中國的怪物圖鑑──《白澤圖》
談到中國的怪物圖鑑，大部份的人第一個都會想到《山海經》。但追根
究底，《山海經》所含的成分仍偏於風土地理誌。真的要談到圖文並茂的怪
物圖鑑，那還是非《白澤圖》與《瑞應圖》莫屬。許多文獻中都引用過《白
澤圖》的內容，如《搜神記》卷十二：「吳諸葛恪為丹陽太守，嘗出獵，兩
山之間，有物如小兒，伸手欲引人。恪令伸之，乃引去故地。去故地即死。
既而參佐問其故，以為神明。恪曰：『此事在《白澤圖》內，曰：『兩山之
間，其精如小兒，見人則伸手欲引人，名曰「徯囊」。引去故地則死。』無
謂神明而異之，諸君偶未見耳。』」諸如此類等等。《白澤圖》可說是古人
談及精怪的聖典之一。
《白澤圖》的由來也頗神話，《雲笈七簽》卷一百引《軒轅本紀》︰「
帝巡狩，東至海，登桓山，於海濱得白澤神獸，能言，達於萬物之情，因何
天下神鬼之事，自古精氣為物、游魂為變者凡萬一千五百二十種，白澤能言
之，帝令以圖寫之，以示天下。」葛洪《抱朴子‧極言》︰「黃帝……窮神
奸則記白澤之辭。」《瑞應圖》︰「黃帝巡於東海，白澤出，達知萬物之精
，以戒於民，為除災害。」可見在傳說中，《白澤圖》在黃帝時代作成，就
算無法考證，也是在東晉《抱朴子》作者葛洪的年代之前就已存在，不過記
載中的一萬多種精怪圖，流傳至今卻連百種也不到了。
現存《白澤圖》疑為隋代所編，內容來源有二，一是敦煌石窟所出之《
白澤精怪圖》，與《瑞應圖》皆為彩稿，現存於巴黎國家圖書館與倫敦大英
博物館，讓人一歎，饒宗頤先生曾前往將之拓印下來列於期刊中。另一來源
為文獻中考究所得，除各種文獻所引用隻字片語之外，尚有唐張彥遠《歷代
名畫記》、《南史梁簡文帝記》、《隋唐志》中均有直接收錄白澤圖。台灣
現存可以找到的善本書資源則為：
《玉函山房佚書》清光緒十年(1884)湘遠堂刊本
館藏地: 國家圖書館
《玉函山房佚書》清光緒九年(1883)長沙嫏嬛館補校刊本
館藏地: 國家圖書館
《白澤圖》
館藏地: 臺大圖書館
《白澤圖》 (清)洪頤煊輯
館藏地: 中研院文哲所圖書館
《白澤圖》 (清)洪頤煊輯
館藏地: 東海大學圖書館
不過小弟只能借閱到前兩者，將之鍵入記錄於此。如有能人志士者能取得其
他版本，小小弟由衷地感激。
順帶一提，在《白澤圖》中可看到利用「呼其名」的方式可以控制許多
精怪。我不確定娥蘇拉‧勒瑰恩(Ursula K. Le Guin) 是不是看過《白澤圖
》，不過其繼承自道家的思想應是同源而生的。
參考資料：
[1] 中央研究院歷史語言研究所集刊第四十一本第四分《跋敦煌本
白澤精怪圖》兩殘卷 饒宗頤先生著
[2]《玉函山房佚書》清光緒十年(1884)湘遠堂刊本
[3]《玉函山房佚書》清光緒九年(1883)長沙嫏嬛館補校刊本
[4] 經典集林集卅一卷
相關網站：
佐々木聰《『白澤圖』 輯校 ─附解題─》
https://jairo.nii.ac.jp/0085/00034922
楊龢之《鬼車鳥考》 https://sciencehistory.twbbs.org/download/15_9.pdf
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