20210302 黃偉民易經講堂
刻意挑2月28日，全面撲殺香港參與初選的民主派人士，是要翻版台灣的歷史傷口———228慘劇。
國民黨做得出的，共產黨也做得出。
這就是一國兩制，統戰台灣的技倆？
香港人用自己的鮮血，灌溉自己的民主之花。
反右之後，就是反左。
連根拔起民主派之後，矛頭就開始指向政府高官。
《文匯》《大公》急不及待，連日猛火砲轟食衛局常務秘書長劉利群，說她不合「愛國者治港」的大原則。
他們倡議將政府七百多名AO政務主任的人事檔案，呈交港澳辦和中聯辦，將來升遷須兩辦同意，兼由國安署審查。
林鄭政府噤若寒蟬。
反而葉劉兔死狐悲，表示擔憂：促停止文革式批鬥劉利群！
前中央政策組首席，有「左王」稱號的邵善波也擔心：
反對勢力已大大退減，處理相關問題不應overkill，以免令香港這個病人變死人。
狡兔死，走狗烹，這是不變的規律。
當社會良心都在獄中，在「愛國者治港」這個大前提下，不只劉利群不夠愛國，很多政務官都過不了這個抽象的愛國者門檻。
你有人脈，你滑不溜手？
你的背後關係強得過任志強？
他每晚通電話的老友叫王岐山，是國家副主席。
任仍然要入獄十八年，百億身家充公。
你長袖善舞得過阿里巴巴的馬雲？
他出事了，螞蟻金服上市臨門一腳，被粗暴叫停。因為公司的資金部份來自江澤民家族、賈慶林家族。
過去四十年，你也不是以認識這些家族的成員為榮？
什麼是造業？
一個人，以有意的行為，造成因果，這就是造業。
造業必生業報。
善得善果，惡生惡果。
惡果，就生出痛苦悲傷。
人，如何能不造業呢？
無心便無業報。
眾生造業，業不會造眾生。
今日造業，他日來報，無解脫的可能。
業由人造，痛苦之人便由業生。
若人不造業，無從產生煩惱之人。
佛說：諸業不造，自然得道。
當權者禍國殃民，為什麼還有這麼多人同流合污？
社會良心飽受摧殘，其他人為什麼仍然生活如常，繼續忍受？
人民在漫漫長夜，又可以做些什麼？
大地一片漆黑，什麼時候才可以再見黎明？
這不只是香港人今日的悲鳴！
三千年前，周文王姬昌，作為政治犯，被商紂囚於羑里七年，便作以上的思考。
他身在獄中，生死不測。兒子被殺，製成肉包，供他食用，刺激他反省人性，黑暗勢力的禍亂根源。
獄中他完成整理《周易》的工作。
人性由善轉惡，只在一念之間。關鍵在於「不明」。
人在「不明」的時候，失去判斷力，若這時偏偏大權在握，社會便會陷入一片黑暗之中。
當尖銳的批評完全消失，溫和的意見，都會顯得刺耳。
如果溫和的意見都不被允許，沉默便將被認為是居心叵測。
今年的值年卦是賁卦。卦序上，跟著來的是剝卦，剝落的剝卦。
山火賁，文飾包裝，用文明法律來包裝火雷噬嗑的人吃人弱肉強食，森林規律。
《序卦傳》的邏輯是這樣的：
賁者，飾也。致飾，然後亨則盡矣。故受之以剝。
剝者，剝也。
物不可以終盡，剝窮上反下，故受之以復。
復則不妄矣，故受之以無妄。
噬嗑之後是賁，賁之後是剝，剝之後是復，復之後是無妄。
噬嗑，訴說的是一個人吃人的現實世界，文明發展教我們吃相不能太難看，所以，文飾包裝出現了。
包裝美化有一定的作用，但如果徒具形式，而無實質的本質，絕對不能長久，接下來一定是剝。
賁，是化粧；剝，就是落粧。
剝者，剝也。
剝就是剝，沒有廢話。
物不可以終盡，這也是《周易》的基本信念。
宇宙的規律，我們說的天理，是永遠的生生不息的。即使遭遇任何可怕的剝落浩劫，都不能把文明完全摧毀。
基本上生命會延續下來，物不可以終盡，剝窮上反下，故受之以復。
上面無路行，窮盡了，返下，回頭看，內卦最底層的生命，又生機勃發了。
復卦，有極為深厚的內蘊。內卦是震卦，萬物出乎震，充滿了動能，是生命的主宰。
蕭若元覺得香港電影走到盡頭了，游學修卻看到了生機。
剝極而復。
剝卦的象，山地剝，外卦是艮。艮為止，出不去了。
窮上就是剝的象；反下，反是返回，回歸基本步，常道。
上面的人覺得完了，下面的生命，便往內心探索，生命的內在，充滿機會，那便是「復」。
當外在的追求，都已窮途末路，只能回歸內心。這便會發現，裡面有無限的能量。
像禪宗六祖慧能說的，自性生萬法；《論語》有子說的，本立而道生。
復，就是本，只要回歸基本點，什麼都可以創違出來。
專心致志務本，不必擔心窮上，只要能反下就好了。
這就是剝極而復的道理。
故受之以復，剝卦的正面功能，就是藉著上面的窮，外卦無路可行，逼得我們返回內心，做更新的創造。
這也就是說，復，是俾剝逼出來的。復則不妄矣，一旦藉由復卦，找到核心的創造力，就不是虛妄了。所以，復卦之後，受之以無妄，跟著就是無妄卦。
自然界的生命的象，也是如此。
大樹開花結果，美輪美奐，這是賁卦。
生果在樹上熟透，開始腐爛，這是剝卦。
果皮果肉爛透，掉在地上，裡面的果核，也是種子，在爛泥中又生成幼苗，那便是復。
只要留住種子，無論環境多惡劣，生命都可以繼續繁衍。
今年的值年卦是賁卦，卦序上，接住是剝卦和復卦這組卦。
我們常說的成語：剝極而復，意思是，浩劫是剝，浩劫後的重生再造就是復。
剝之後是復卦，背後的道理是生生不息。山窮水盡疑無路是剝，柳暗花明又一村是復。
也就是說，再大的浩劫、挫折，不會把人類文明摧毀得乾乾淨淨，一定有人能捱得過去，渡過浩劫，重建文明。
從剝的字形看，彔字從刀。
《說文解字》說：
剝，裂也。
從刀，從彔。
彔，刻割也。
剝字，右邊一把刀；左邊是刻割。
從卦象看，一陽下面五支陰爻。說明資源掏空，元氣喪盡，情勢岌岌可危。之後是復卦，天災人禍，從挫敗中重新起步，也便是剝極而復。
剝的綜卦是復卦，兩卦相綜，互為一體。
地雷復，一陽復始，從初爻而起，象徵生生不息的力量。天地萬物，即使受到剝的浩劫摧毀，還有重建再生的智慧和毅力，讓被剝的生命得以延續發展。
乾坤之後，是水雷屯卦，生命從水底下躍動，是自然界的天生，一切新生的象徵。
但隨著環境變化，這樣清新的初生生命，要經歷屯蒙需訟師比小畜履等處境而變化。到了第二十三卦，山地剝卦，浩劫來臨，有滅亡的可能。但剝之後，便是復，靠著生命本身的力量，或人的智慧和創造力，亦有再生的可能。
屯卦是生，是天生，自然界的生；復卦說的是再生，而且是靠人的智慧和創造力，讓被剝落破壞殆盡的生命再延續下去。
所以，不要怕剝，只要有復的核心創造力，依舊可以東山再起。
我們不管面臨什麼天災人禍，政治災難，只要掌握「復」的精義，就可以安然度過。
所以，我們遇到文明浩劫，文明社會一切遭到剝落殆盡，按《周易》的邏輯，會有一股復的創造力，我們得靠自己再造乾坤，一陽復起，這就是生生不息。
人在天地造化之中，效法自然，學到這種再生的能力，也就是復卦所代表的宇宙人生的核心真相。
復，不是回到從前，而是全新的創造，不然就不是萬象更新。就人體細胞的新陳代謝。
春去秋來，每年的春天都有共通的地方，但每一年的春天，都不會完全一樣。
人體經過剝極而復的新陳代謝，表面看起來一樣，其實已經產生全面的變化。
所以，復，有重新創造的意思。代表生命的繁衍，父傳子，子傳孫，是DNA的遺傳。
地雷復卦，一支陽爻在最下，是一元復始，萬象更新。任何一個卦，初爻是本，上爻是末，復卦是返本開新。
本末始終，復卦是顯示本的意義，是生命的根基。
有了這個本，才能開創其他的東西。
我們常說的創新，一定要從本的核心創造力開始。不務本，就不會有真正創新的能力。
研究《周易》，是開發「本」的智慧，再從當下的時代，活用這經典的智慧。
所以，復，是返本開新，而不是復古。
剝極而復，是我們生活上的修行程序。
因為剝，才能激發復的能量，激發你用復來應付剝這局面。
佛教行人，要五蘊皆空，這就是山地剝卦。下面五支陰爻全部空掉。色受想行識，皆是虛妄，全部空掉，核心的真相，自然呈現。既然復了，假象皆已剝落，就明白一切貪嗔癡慢疑，都是假象，那便自然的能度一切苦厄了。
如果五蘊不空，痛苦執著，自然纏繞不去。
所以，剝，就是「空五蘊，探真心」。
真心，就是復卦說的天地之心。
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