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📰4/17法鼓山將於臺南辦祈福皈依 以佛法照亮人生
繼2016年之後，法鼓山將再度於4月17日下午1點半，在臺南分院為民眾舉辦祈福皈依，典禮由方丈和尚果暉法師親授三皈五戒，並率僧團法師及信眾，同為世界祈福。該分院表示，本屆名額有限，因緣難得，凡年滿6足歲以上均可報名，活動說明網址( https://tainan.ddm.org.tw )。
法鼓山臺南分院表示，「信佛學法敬僧，三寶萬世明燈」，皈依佛、法、僧三寶，是人類心靈最真實的依靠，能指引人生的方向，猶如在茫茫大海中點亮一盞明燈，讓人不致迷失；而皈依最深的意義及最終目的，乃是皈向自己的自心與自性。
法鼓山歡迎臺南鄉親及鄰近縣市民眾踴躍報名，用皈依三寶、修持五戒的功德與法喜，為世界、為家人祈福，也為自己注入心的力量，使我們的地球光明和諧，家庭和樂溫馨，生命更加平安自在。法鼓山臺南分院位於西門路三段159號14樓，洽詢電話（06）223-0629。
#祈福皈依
#臺南分院
【心靈小品】【中道】——涅槃與業力
「菩薩畏因，眾生畏果。」皈依佛、法、僧，即是承諾穩定自己的業力。如同惠能大師在《壇經》中開示：自心歸依覺，自心歸依正，自心歸依淨。
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地獄，並非獨立存在的時空，而是罪業所感的幻想世界，但是受困眾生的煎熬卻像惡夢般逼真。狂熱的自我意識與二元對立的心態，是六道幻相與輪迴的因緣，醒覺，則是唯一的離苦之道。真正的智慧，能將多樣化的人生經驗，統合為一個有意義且貫通的全體，當清明心現前，心識的幽暗面也將被照亮。
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業行，是剎那生滅的現象，別業與共業，是念念相續的連鎖反應。以呼吸為例，空氣從鼻孔吸入，再從鼻孔呼出，消融於大氣中，接著下一口空氣被吸入……整個過程是漸進而層次分明的，單純裡包含著高度的精確。佛教的修行，便是引導我們體驗自己的生命，當禪修者愈瞭解身、心、宇宙的緣起，愈不會迷失於妄念中，愈能保持心境平和的生活方式。
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聖嚴法師曾以個人的打坐經驗，指引初學者「觀空」的五個層次，也提醒我們在每一次的修行裡，清楚覺知「放捨」的次第：一是放下日常生活的一切思慮，二是放下與禪修時的身心無關的念頭，三是忘掉方法，四是忘掉自己，五是忘掉外在環境。剛開始練習時，從第一捨離到第五個階段，過程非常緩慢，熟練後就能很快、很順利地從凡夫心進入定境——關鍵是安住當下而層層超越。
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對於「空」與「有」的認知，立基於一個人的實質修持。涅槃是實相，開悟的人不會否定因果法則，他們肯定「自性能生萬法」：一切存在都是短暫的事實，而存在本身即是不生不滅的空性。
【資料來源】《心在哪裡？》、《巧克力吃完了》
◎轉載自法鼓文化-心靈網路書店
更多心靈小品 https://pse.is/3b4wkr
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消瘦的菱菱走路輕飄飄的
需要小蓁攙扶著
我知道她喜歡小蓁牽著她
小蓁很用心的呵護著姊姊
謝謝演禪法師和常禎法師開示，心能定外在干擾就有限，皈依佛法僧清楚人生的方向，乘願而來的人生，平安自在。
憶起治療期間的歷程小蓁安慰姊姊，就像ㄘㄨㄚ、塞一樣，一定會過去，再不舒服ㄘㄨㄚ、完就會舒爽，把人生拉長來看，現在的苦都只是一個小小的點.......
在法師面前講這麼有味道的話，實在歹勢，但法師稱讚小蓁的觀點，也看到的疾病帶給她的成長。
說也奇特，在佛陀大殿座前，菱菱眼神明亮，神清氣爽，修行是個人的事，舒服自在平安最好。合十
娥
#西遊記 #西遊記真實人物 #HenHenTV奇異世界
各位大家好，歡迎收看HenHenTV的奇異世界，我是Tommy
上一集說了封神榜裡面的真實人物，今天我們來說西遊記，西遊記，也是出於明朝時代，雖然現在講西遊記的作者是吳承恩，但是也有人說是丘處機，因為一些煉丹術的術語是全真教裡面的經典叫【西遊證道書】，這個說法卻讓其他人質疑，因為丘處機是宋朝末年，而西遊記的時代雖然是唐朝，但是很多裡面描述的風土人情確實明朝才有的。
是的，丘處機有在射雕英雄傳裡面，是真實的歷史人物來的。下一次可以講金庸的咯～
回到這裡，我們姑且相信寫的人是吳承恩，也是出版於明朝，而裡面的人物和封神榜是有重疊的，例如二郎神，哪吒，還有一班的仙家，那麼西遊記裡面出現的人物是真的嗎？
是的，唐太宗是唐朝的真實人物，他就是李世民，因為和自己的兄弟爭皇位，他幾次給他哥哥和弟弟，也就是李建成和李元吉多次想殺害他，李建成已經是太子了，但是因為李世民功高蓋主，朝廷裡面有很多維護李世民的聲音，他覺得李世民是個威脅，就多次下毒毒殺他，但是卻被他躲過，於是李世民就下定決心，知道李建成和李元吉在玄武門那裡埋伏，於是就將計就計，派士兵圍著他們，把他們殺了，連同他的五個兒子都殺了。
在西遊記裡面，李世民當了皇上過後，一直發惡夢，還被帶到地府，見到了他的兄弟來復仇，還見識了十八層地獄，見識了地獄的恐怖，他就信佛並且大力推廣佛教，和唐三藏談論後，就決定派他去西天取經。回來造福人民，也藉此消除自己的罪惡。
那麼唐三藏是在歷史裡面有這個人嗎？是的！是真實人物來的。
他的法號叫玄裝，俗稱陳祎 （yi1），為漢傳佛教裡面最偉大的譯經大師之一，被譽為中國四大翻譯家之一，也是中國法相宗教的創始人，由他的弟子辨機記錄他的口述，並且寫下的【大唐西域記】就是記錄他去到天竺學習並且翻譯到中國的一些經歷。由於古印度非常缺乏記錄，因此這是非常珍貴的遊記，在裡面可以了解到古天竺的地理歷史，他們根據玄裝的這個大唐西域記裡面的資料去尋找古蹟，證明這個遊記是真的！
那麼為什麼他要去西域，也就是印度取經呢？
原因當時的佛教是攝論宗和地論宗這兩家對於法相之說有點出入，於是他就想去到佛教的來源之地，天竺去尋找總骸（gai1）三乘學說的【瑜伽師地論】，把一切的法相之說貫通融合在一體。
但是他那時得不到唐朝的過所，也就是護照，所以一直沒有出發。在貞觀三年，他就私自從長安出發，也就是現在的西安，經過高昌國，也就是現在的新疆吐魯番。被高昌王強行留下當國師，只是玄裝不妥協，三天不吃不喝，高昌王覺得愧疚於他，於是就和他結拜兄弟。所以結拜兄弟並不是唐太宗，而是高昌王。
終於千里跋涉，從長安到達了天竺，你們知道有多遠嗎？先說從長安到高昌，距離大概是2635公里，如果是走路大概需要552小時，如果好彩的有馬騎，一天大概可以跑100公里，都要整二十七，八天才可以到達高昌。以前根本沒有現在的馬路那麼好走，可能還需要攀山越嶺。還要找路呢～然後高昌去到印度是大概也是2500公里。以前的人真的意志力很強哦！玄裝到了天竺後呆了那爛陀寺十年，這個那爛陀寺位於現在的印度東北部，也就是現在印度的比哈爾邦中部。
這那爛陀寺每天有一百多個講壇，每天教導大乘佛法，天文學，數學，醫學等等。玄裝把這十年學習的東西，把657部經書帶回中土，他從643年從天竺出發，到了645年，也就是大概兩年時間才可以到達，收到唐太宗的熱烈歡迎，他不是偷渡客嗎？哈哈
的確，是在唐太宗李世民的推廣之下，他在長安設立了譯經院。一生翻譯的經文有七十二部，共一千三百三十八卷。
孫悟空呢？也是有這個人，但是不是猴子。
在玄裝去到西域時，然後到了瓜洲去買馬，胡人石磐陀（pan2tuo2）請玄裝為他受戒，並自願當他的嚮導，而且也是玄裝的第一個弟子，他剃度過後也成為了胡僧，胡僧和猢猻的音很接近，結果就變成猴子了。但是他陪到一半就半途而廢，沒有再幫玄裝做嚮導了
還有這個猴子的設定其實跟印度傳說的神話裡面的神猴哈奴曼，擁有四張臉，八只手。幫助羅摩去拯救他的妻子悉多，傳說中的哈奴曼靈敏機智，可以騰雲駕霧，火燒楞伽宮（leng2qie2）和偷仙草，不需要偷，去奶茶店就有很多仙草了啦～所以大鬧天宮可以就是借鑒火燒楞伽宮吧～
在歷史裡面的確實有一名悟空大師，他叫車豐朝，有點像韓國人的名字。
雖然和玄裝不是同一個時代，他是在唐朝750年的一名武將，慣用的武器是什麼呢？是的，他是用重36斤重的熟棍，就是大概18公斤重，他的確實護送唐朝使團前往天竺，但不是護送唐僧。
在一次馬瘟當中，他中了病，因此不可以和唐朝使團回去大唐，在法師三藏的醫治下，他痊癒了，覺得人生無常，因此皈依佛門，三十年後回到大唐，被唐德宗賜法號為悟空，他也留下了一本叫【悟空入竺記】
那麼豬八戒呢？也是有一名大師叫八戒，但是是比玄裝更早三國時代，叫朱士行，由於明朝的皇帝姓朱，所以他們不能放朱，聽說當時明朝也不能養豬，
所以那時的人物設定為山豬，加在一起就變成豬八戒，
他是中國歷史裡面的第一個漢族僧人，也是第一個去西域取經的人。
雖然裡面都是一些摻雜的歷史人物，但是西遊記還是我很喜歡的一個作品，尤其是大鬧天宮的時候，其實是對於專制和階級之分的控訴，在能者並不可以在政治上受到重用，也顯示出作者對於當時的社會封建和專制。當然裡面也是宣傳佛教的一本名著。
好啦！今天的故事就講到這裡，下次要開始講金庸的名著啦！裡面的很多人物是真實存在的歷史人物，但是先告訴你，歷史裡面沒有韋小寶這一個人物。如果喜歡我的影片，那就分享，訂閱，按贊吧！我們下個奇異世界見，Bye Bye!
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東普陀講寺位於香港荃灣千佛山山麓的老圍村，是一所仿照中國的浙江省之杭州市的普陀寺建造的寺院。東普陀講寺在1932年由茂峰法師所創辦。茂峰是廣西博白人，生於光緒十四年（1888年），29歲在南京寶華山慧居寺（今稱隆昌寺）受戒。1924年茂峰應邀赴台灣靈泉寺講經，1927年自台灣到香港弘揚佛法，途經老圍村，登千石山，游大水坑，以其氣像宏闊，為建佛寺的理想地方，乃集資建寺。於1930年開始興建，歷兩年而成。茂峰因見千石山一帶景物與普陀山有些類近，故名之為「東普陀」，更把千石山改名為千佛山，又把大水坑名為三疊潭。茂峰法師於1964年圓寂，講寺一直由寺院的僧人營辦，寺院內外近亦不斷維修過保養，環境清幽，交通方便，前來觀光的遊人不少。東普陀講寺裡邊建有許多亭台樓閣：「圓通寶殿」於1949年重修，位於東普陀講寺的中央部分，供奉觀音像、西方三聖像、彌勒佛像、文殊菩薩像及普賢佛像；前方是「天王殿」、「韋馱殿」及「觀音殿」；後方是「藏經閣」；左方是「客堂」及「延壽堂」；右方是「祖堂」及「功德堂」；尚有散布「千佛山」各處的「印海堂」、「菩提樹」、「淨業堂」、「五觀堂」、「西客堂」、「禪堂」、「雲水堂」、「圖書館」、「客堂」、「竹亭」等建築物及景點。東普陀最聞名的有所謂「三大」：即「佛大」、「鼎大」及「鑊大」。殿前大鼎背後刻有「重六百餘斤，有盛店造」幾個字，為香港罕有的法器文物之一。為紀念茂峰法師，1967年寺內建成「茂公紀念館」，內藏珍寶包括：弘一法師的題字：弘一法師俗名李叔同，早年留學日本，出家前為著名音樂家及藝術家；嶺南派畫家高劍父及趙少昂的「五言聯」及「花鳥畫」；日本的裕仁天皇御賜之「黃緞金燦五衣」：1924年茂峰法師應邀往台灣基隆靈泉寺講經，逗留在台三年，講經弘法，皈依四眾達萬多人。當時的日本台灣總督及其官員也曾前往聽經，及將此事呈報日本天皇，敕令贈茂峰法師金爛五衣一件，是300年來第一位日本以外的僧伽得此禮頌。香港淪陷期間，日軍所到之處姦淫掠奪，百餘村婦到寺中避難。茂峰師為救蒼生，將日皇所贈黃緞金燦五衣，懸掛胸前，立於寺門，日軍見狀如見天皇，不敢冒犯，東普陀寺一度為避難所，成為香港最多僧侶掛單的佛寺，寺名遠播。位於元朗天水圍的佛教茂峰法師紀念中學，由香港佛教聯合會主辦，是以東普陀講寺的開山祖師茂峰法師命名的學校，在香港以資訊科技教學而聞名。
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