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【 花好月圓人團圓 】#慶中秋
今天是中秋連假的開始，相信有許多朋友今天應該在南下的高速公路稍微堵了一下下吧！😫
畢竟中秋佳節的到來，無盡的思鄉情便會湧上心頭。年年的滿月當空，年年的烤肉飄香，但是因為今年疫情的關係也請大家克制一下。中秋的到來，就像是褪去了夏天的炎熱，收穫了豐收的喜悅，佳節到來那些遠方的相思，勾起與家人團圓的無數個美好的夜晚。今年的這個時刻，就是 #最富詩意 #最美好的日子 💖💖💖
佳君與志雄也在這裡祝福大家 #中秋佳節快樂 。🌕🤗💖
#但願人長久 #千里共嬋娟
#大家共賞 #賞花賞月 #賞秋香
#黃志雄 #洪佳君 #becomebetter
《一句話，一首詩．一首劉孟捷演奏夜曲》
* 釋放無限光明的是人心，製造無邊黑暗的也是人心，光明和黑暗交織著，廝殺著，這就是我們為之眷戀而又萬般無奈的人世間。——雨果《悲慘世界》
* 請讓愛神今夜把你驚醒；
讓我的嘆息燃起你的火焰；
可愛的美人，你沈入夢境，
因為沒有愛情，入睡酣然。
不要害怕；在愛情的帝國，
痛苦不像疼痛，難以消除，
一旦戀愛，雖心靈嘆息多，
內心的痛苦能自我滿足。
相思之苦就是讓愛沈寂：
你要不受苦，就對我訴說，
愛神願意這樣不留秘密，
你發抖吧，愛神使你惶惑！
還會忍受更加甜美的創傷？
還會忍受更加美妙的法令？
作為心靈那溫柔的女王，
你的愛神像君主多賢明；
快屈服吧，啊，聖潔的美人，
要順從愛神的威嚴意願；
正當你迷人，你要愛得深，
因為韶光逝去不再回還。
莫里哀（Molière，1622—1673），法國詩人、劇作家。
—-劉孟捷結束5/2《李斯特巡禮之年》公開演奏後，繼續留下來兩天於衛武營錄音。他想在高風險的手術前留下錄音。原本預計彈奏Franck的曲子，他感覺衛武營的音場特別好，尤其低音，於是手指用了更強的力量。結果指甲和手縫處裂開。陪伴他錄音的焦元溥建議他改彈奏比較慢的曲目。或許劉孟捷本來就是一位有著詩意的鋼琴家，或許疾病的折磨，使他更懂得如何細細的看待生活、悲愴，失去，黑暗。他停下來一分鐘後，以裂開的手指，彈奏了一首非常美的夜曲
《 看別人解析自己的作品，很幸福 》
《 歌詞不是一般的文章，首重在與旋律的共舞，可以超越文法，可以自創文字的意思，可以拋開古文或「正確」文字的束縛，這個狀態是全世界的歌詞都共用的，甚至連歌名都是這樣 》
回來再完整讀一次，還是覺得許常德作詞的〈無字的情批〉很厲害。不到兩百個字，就做出了一個雙線結構的極短篇小說。不但有兩個狀態不同的主要角色，這兩個角色還產生了結構上的對應。佈局很縝密，完全可以一段一段拆開來解。
開頭是：
-
1.
阿嬤不識字
但是伊識真多的代誌
伊講閃電是天的鎖匙
鎖匙打開有雨水
-
第一、二句的「不識字」和「識真多的代誌」，是只有用台語的「識」才能產生的效果，以一個字做出轉折的樞紐。而這個阿嬤在這兩句給我們的初始印象，也為後來的情節埋下伏筆。
而阿嬤懂的「代誌」是什麼呢？這就接到第三、四句，用「閃電/天的鎖匙/雨水」為例證來強化「代誌」。這很聰明，並不是給出一個具體的事件，而是用一個很詩意的意象來替代，這樣才能以少指多，在短短16字裡面完成任務——如果鋪陳具體事件的話，很難這麼精簡。（是的這就是「精簡」，這個詞才不是文言文的專利）
而且「閃電/天的鎖匙/雨水」不是亂選的。雨本來就是情歌裡常見的意象，拿來指代淚水，含蓄地暗示了情傷的主題。而用閃電的形象轉換成鎖匙、再勾連出雨水，則是很有創意的思路。舊的意象明瞭易懂，但失之陳腐；新的意象能帶來新鮮的美感，但讀者漏接的風險會上升。所以怎麼辦呢？許常德的解法是以舊帶新，很俐落地過渡過去。
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2.
阿嬤不識字
但是有一張情批寫乎伊
經過幾十年不曾拆開
她講寫字不如相思
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順著前面的「不識字」概念，再做一組更強的對比，讓阿嬤收藏了一封情書。這段的手法，就是故意做出有矛盾感的細節，透過矛盾的張力來強化情緒——阿嬤不識字，為什麼還要留著情書？那就反面證成了「留著」本身帶有很純粹、很強烈的情感，甚至不必讀，只要把那人的信帶在身邊，這是一種很強烈的意志。三、四句的「幾十年不曾拆開」，也是一樣的手法，只把信留在身邊而不拆不讀，純粹是要把象徵著那個人那段感情的東西收藏著。
然後在這裡，順著脈絡講了一句「寫字不如相思」，又是一個淡淡的伏筆。
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3.
我愛的伊 欲來離開 伊講孤單尚適合伊
無留半字 就斷了過去 不甘心付出 為伊哮歸暝
我愛的伊 欲來離開 伊講孤單尚適合伊
山盟海誓 也失去意義 情批攏無字 癡心變青眠
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接下來的這段，把視角從阿嬤轉到敘事者「我」（孫女）的情傷上。這幾句比較沒有太複雜的技巧，但請注意第二行的「無留半字」和第四行的「情批攏無字」，這是把整首歌的主題不動聲色的埋伏起來，以迎接接下來的引爆。
-
4.
我甲阿嬤問
阿嬤的情批是寫啥咪
伊講情人欲愛無勇氣
才來用字騙情意
-
到了最後一段，阿嬤與孫女兩線交會。有過情傷的孫女，不再是像前兩段一樣，帶著客觀的視角敘述阿嬤的故事了，兩代人的情感將被接通，這是共感共鳴的時刻。延續第2段的情書意象，敘事者問了一個有點奇怪的問題：阿嬤不是沒有拆過情書嗎，為什麼要問她內容？既然阿嬤沒拆過，又怎麼能回答得出來？這也是一個很精巧的手法，刻意用不合理的情節來暗示讀者的注意，然後揭曉答案：
「伊講情人欲愛無勇氣 / 才來用字騙情意」
一路鋪陳下來就為了這兩句。
兩句話，阿嬤的所有故事皆盡濃縮於此了，這是高明的調度；如果真的去解情書的內容就落於下乘了，重要的在心事，而不在字面。而也因為阿嬤顯然不是透過情書的字面理解到情人的「無勇氣」和「騙」，所以這也是阿嬤的人情世故與數十年遺憾閃現的瞬間，就像半夜門縫裡洩出的一絲微光。以此回想前段，為什麼不拆不讀情書？真的只是因為不識字嗎？或者阿嬤早已洞察通透，情感也就是那樣一回事，念念不忘與世事涼薄相伴相生，本就不必拆不必讀。至此，阿嬤「識真多的代誌」的「代誌」才終於完滿浮現。
不過如果調度了兩個角色（孫女、阿嬤），卻只把阿嬤的故事寫到滿，那就太失衡了——這樣幹嘛要設置孫女作為敘事者？所以這種帶有啟蒙意味的故事，有個重要的關卡就是「敘事者經歷了故事後，也必須受到影響」。
因此，這裡我們還要回頭再看一眼孫女的故事。許常德把結局收束在這兩句，很節制地沒有多給任何交代，只是透過暗示性強烈的交錯排列形式，讓讀者自然聯想到阿嬤的「識」可以扣回孫女的故事。再回看第3段，孫女的「伊」沒有留下情書，未著一字；而阿嬤的「伊」留下來字，阿嬤卻不拆不讀，直視對方的軟弱與虛矯。
這樣的對照，不但有結構上的美感，而且打開了很有趣的開放詮釋空間。可能的讀法不只一種，但我覺得這裡有股非常溫暖的「共感」、「同心」、「理解」氣氛。你受過的傷我也受過，我的此刻正是你的過去，而且「男人都那樣啦」（欸），有些話是在字面以外的。嬤孫之間無須多言，但安慰自在其中，療癒自在其中了。
#要不要選進國文課本
#台灣人真的超會這種小巧騰挪之術
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