《疫情時代推薦書籍:陪你去看蘇東坡》作者:衣若芬
世事一場大夢,人生幾度秋涼?
夜來風葉已鳴廊,看取眉頭鬢上。
酒賤常愁客少,月明多被雲妨。
中秋誰與共孤光,把琖淒然北望。
—蘇東坡
衣若芬教授做了三十年的東坡夢。一個女子,魂牽夢縈千年前的大詩人,考証他的出生地,走遍他被貶放的江山,飛行數十萬里,就為體悟蘇東坡寫下「萬事到頭都是夢,休休,明日黃花蝶也愁」的心境。
蘇老當年一定無法想像千年之後,會有一個來自比他當時被流貶的黃州(今日湖北黃崗)更遠方的台灣女子,歷經千年時光仍幽幽傳遞思念。之後依靠她嚴謹的學術論証,尋覓東坡先生出生地,兒時往事,硯台隱喻,身高長相,甚至反駁了林語堂先生蘇東坡傳記的史實錯誤。
三十年夢幻情牽後,衣若芬完成了這一整本書。何止紙薄情長,它太珍貴了!
出版此書飽讀詩書的悔之於臉書引用蘇東坡的詩句,撰寫他的閲讀感想:「晚景宜倍萬自愛耳」。歷經顛沛、苦難、羞辱、流離,那個一再被貶謫,猶須上表謝君恩的詩人,有著如此深刻的覺悟;晩年的東坡不只一次在信上這麼告訴朋友,用今天的白話説:「人老了,應該多愛自己一萬倍啊!」
這句評語,多麼適合疫情大流行下的我們。多愛自己一點,多愛我們仍擁有的時光,多愛我們的每一個踏步、每一個日子。多一些,再多一些,再多一些!
過去喜愛蘇東坡但懶於考証只享受其詩詞的我,從來只是悠遊於他和黃庭堅那一代才子的人生情境。
當命運被捉弄後,他們化苦為美,他們看厄如飛絮,——送行舟,水東流。
我這叫借東坡,有時行樂,有時照斷腸。
而衣若芬教授可是真在林語堂的書裡認識了這位才華橫溢的樂觀幽默詩人後,她看到蘇東坡不被現實擊倒,始終在顚沛時刻,仍能保有自己的對應方式和生活趣味,決心成為研究蘇東坡的專家。
蘇東坡不是梭羅,梭羅是一個本性叛逆,需要遺世的人。蘇東坡卻不是,他戀家也深愛他的朝代,但在幾次寃案後,他看破了,看破了通判、禮部尚書的官位。春庭月午,搖蕩香醪光欲舞。步轉回廊,半落梅花婉娩香。
那些他父親帶著全家進京入考的抱負,最後皆可轉成輕雲薄霧。他反對朝中大權人士王安石,説了真話,從此一路被貶。貶的地方也真多,沒完沒了。結果到千年之後,一名叫衣若芬的女子帶著我們追逐蘇東坡一路的足跡。這好像悲劇之旅,好像文化考証,卻有點荒謬地如文化旅遊行書。
每一段路程,都是中國體制血淋漓對一位講真話、才情洋溢的文人,最真實的惩罰。那豈止是蘇東坡的故事。
但在蘇東坡,這些苦厄卻化為一路的詩作之旅。
當年如果他假一點,妥協一點,官拜更高一點還有蘇東坡嗎?
幸好他沒有!!!
這真是文人和權力之間,最好的結局。貶值他的人,只是歷史書上的名字,而蘇東坡卻傳承千年,如今到處是他的紀念館,塑像:以及以不同方式愛慕他的人。
無意之間,蘇東坡教導了人們離愁斷腸時如何自處:他並非追求孤獨,他像我們這些凡人。經常必須在荒涼煙滅的每個地方,找到自處之道。
貶至黃州,他寫下:
缺月挂疏桐,漏斷人初靜。
時見幽人獨往來,縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭,有恨無人省。
揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。
衣若芬説她想過這般的人生,流浪在時間的荒蕪裡,啜飲文字如甘泉。
我認為東坡的感慨可能更強,他是被棄絕的,被羞辱的流浪。但他去的地方,有山,有水,有風景且明麗。用現代的説法,他轉念地很快,縱情山水,怡然自得,樂觀幽默。
書一上市,我迫不急待的閱讀:試著摘錄幾段,勾誘各位,在這疫情壓著人悶悶的年代,跟著衣若芬追夢的足跡,一起尋東坡,學習他的自由自在。
也向我完全不認識的衣若芬致意。
* 幾乎所有蘇東坡長期居住過的地區,現在都興建了紀念館—浙江杭州、湖北黃岡(黃州)、廣東惠州,乃至於海南島(儋州)。這些紀念館都樹立了東坡的雕塑像,人們參觀紀念館,了解東坡與該地區的因緣,藉著東坡像,想像東坡的模樣。
在所有的東坡塑像之中,比較特別,而且是少見的坐像,在東坡的老家四川眉山三蘇祠裡,名叫「東坡盤陀像」。
從三蘇祠正門(南大門)進入,經過前廳、饗殿、啟賢堂,在來鳳軒前左轉,披風榭北面的水渠中,就見到東坡盤陀塑像。「盤陀」指的是東坡所坐的大石。根據《三蘇祠志》的紀錄,塑像由雕塑家趙樹同設計,「用白色水泥、河沙、大理石顆粒、顏料配合澆鑄仿紅花崗石雕琢」,重約六十噸,塑像與基石相連,總高四.一公尺,寬四公尺,厚二公尺。一九八二年四月動工,七月完成,費資人民幣五千餘元(新臺幣兩萬餘元)。
到三蘇祠參訪,免不了要和東坡先生「合影留念」。或站在像前;或坐於像側;或順著他臉龐轉向,遙望他左上方的天空,與他的眼神「空中接觸」。這一尊《東坡盤陀像》讓觀看的人有多種角度選擇—選擇怎麼看東坡,也選擇怎麼和東坡一起被看。
據說雕塑家參考了三蘇祠裡傳為李公麟的《東坡盤陀像》明代洪武二十九年(一三九六年)碑刻。隔著保護《東坡盤陀像》碑石的玻璃上下左右端詳,覺得和塑像其實不大一樣。玻璃反映出我的影子,照片裡的東坡碑刻和我的形貌重疊,好似把我的自拍像印在了東坡身上。
《東坡盤陀像》碑刻線描,東坡鵝蛋臉,天庭飽滿,鼻隆耳大,雙目有神,頭梳道士般的黃冠,衣袍寬闊,雙手執竹杖橫放膝頭,雙腿盤坐在不平的巨石上,石上鋪了豹紋的氈毯。這碑刻像說是出自東坡的友人畫家李公麟,可能有文獻的來源,和東坡亦師亦友的黃庭堅曾經寫過一則題跋,說:「李伯時近作子瞻按藤杖,坐磐石,極似其醉時意態。 」李伯時就是李公麟。
東坡盤陀塑像的東坡面容比《東坡盤陀像》碑刻像清瘦,雙目細長,鬚髯飄飄,頭戴高士巾,身著交領衫,腰繫帶,腹間打蝴蝶結,帶穗垂於左側。東坡坐在左高右低斜傾的巨岩,左手支岩,左腿盤起,弓右腿,右手搭在右膝頭。沒有橫筇枝,也沒有豹紋氈。
同樣採取坐姿,東坡盤陀塑像卻不像盤陀像碑刻那樣正襟危坐,給人節氣凜然之感。他雍容嫻雅,眼神淡定,風雨不驚。從塑像的坐態和欹斜的姿勢看來,我認為雕塑家用了水月觀音的造型來詮釋整體的東坡外觀。
水月觀音圖像創造於八世紀,是中土佛教禪宗結合隱逸思想的視覺呈現。「水」和「月」象徵無實相無定性的虛空本質,在佛教經典十譬喻和〈證道歌〉之類的文獻裡時常出現,並有《佛說水月光觀音菩薩經》。
目前我們能見到的最早有紀年的水月觀音圖像,是五代後晉出帝天福八年(九四三年)的敦煌彩繪絹幡(法國吉美博物館 Musée Guimet 藏)。在千手觀音像下方右側有「水月觀音菩薩」榜題,描繪竹林前面,菩薩右手持楊柳枝,左手執淨瓶,坐在水中一塊大石上,盤右腿,左腳踏在水中的一朵蓮花。這種「自在坐」的姿勢,坐在水中磐石,搭配月亮(圓光)的形式,是水月觀音菩薩的基本樣態。
但是東坡畢竟不是菩薩,我們也不必神化他。這「自在坐」相的東坡,以及他畢生崇尚的自由精神,使我想把不大好懂的「盤陀像」名字改叫「自由自在像」。「自由自在」,不正是人們熱愛東坡的原因之一嗎?
* 帶著濕濡泥土的銀杏落葉,找不著完整無破損無褐斑的。我翻撿著,想至少帶一扇給遠方的友人,這是今年在東坡家,秋天陽光雨露過後的記憶。
兩株象徵東坡兄弟的六百年銀杏,每年都有黃扇飛舞,雖說是第三次造訪三蘇祠,今年我才有緣躬逢其盛。小心翼翼除去葉上的雜滓,夾進剛買的書裡。南朝詩人陸凱贈予范曄折枝梅花,有詩:「江南無所有,聊贈一枝春。」我這效顰之舉,不過是心頭的思念牽掛。
下次再訪三蘇祠,不知何年何月,即使還能遇見黃扇飛舞,也不是同一片被我呵護過的落葉。無法重來,無法複製,無法替換。
* 在蘇東坡的世界裡再想到法國導演班諾.賈克(Benoît Jacquot)的電影《女人出走》(Villa Amalia)裡的女主角,在情感受創之後拋棄所有,讓一切歸零,重新認識自我─人生,有什麼非擁有不可的東西嗎?
* 我的注記蘇東坡不是受盡磨難,失去了權力,攀月不可得才回頭找尋:「初心」練就「自在」
以下是衣若芬的考証:
軾年十二時,於所居紗縠行宅隙地中,與群兒鑿地為戲。得異石,如魚,膚溫瑩,作淺碧色。表裏皆細銀星,扣之鏗然。試以為硯,甚發墨,顧無貯水處。先君曰:「是天硯也。有硯之德,而不足於形耳。」因以賜軾,曰:「是文字之祥也。」軾寶而用之,且為銘曰:「一受其成,而不可更。或主於德,或全於形。均是二者,顧予安取。仰唇俯足,世固多有。」
這一方天石硯,有如東坡的傳家之寶。他十二歲時在紗縠行的空地玩耍,挖出了一塊形狀像魚,摸起來有如皮膚溫和瑩潤的淺綠色石頭。石頭上有細小星星的花紋,敲打有鏗鏗的聲音。他試著把這塊石頭做為硯臺,發墨效果很好,美中不足的是,沒有凹處能夠存水。父親蘇洵告訴他:「這是一方天然的硯,材質優異,就是外形不完善而已。」認為得到這塊奇石是對寫作的吉祥徵兆。
蘇洵為這方硯石刻了凹處,讓東坡能用來磨墨。東坡寫了銘文,思考「德」和「形」難以兩全,讓人聯想起《莊子.德充符》裡說的道理。世上很多人為存活而仰人鼻息,苟且偷生,東坡自勉「一受其成,而不可更」,堅持初心。
那一年蘇東坡才12歲。
* 42歲受審,先入獄月餘,隔年貶至黃州(如今湖北黃崗市,除了武漢之外,死了最多新冠病毒COVID—19的地方。)
元豐二年秋七月,予得罪下獄,家屬流離,書籍散亂。
明年至黃州,求硯不復得,以為失之矣。七年七月,舟行至當塗,發書笥,忽復見之。甚喜,以付迨、過。其匣雖不工,乃先君手刻其受硯處,而使工人就成之者,不可易也。
我的注記:又入獄又貶至千年前尚屬邊陲荒涼之地,只因慌亂之間找到兒時12歲,父親告訴他吉祥之物的硯台,東坡再交給二兒子蘇迨和幼子蘇過,傳承三代的心意之外,也代替了自己無法身為父親的陪伴的補償⋯⋯
一個小小紀念性的硯台,可以抵去了當下的悲慘命運⋯⋯
東坡那一刻如此歡喜,而非目睹此物,靜極生愁。
* 蘇東坡寫兒時故鄉蟆頤山踏青,詩句如清明上河圖,有畫面,有趣味,而非只有詩人自己的感慨:
東風陌上驚微塵,遊人初樂歲華新。人閒正好路旁飲,麥短未怕遊車輪。
城中居人厭城郭,喧闐曉出空四鄰。歌鼓驚山草木動,簞瓢散野烏鳶馴。
何人聚眾稱道人,遮道賣符色怒嗔。宜蠶使汝繭如甕,宜畜使汝羊如麕。
路人未必信此語,強為買符禳新春。道人得錢徑沽酒,醉倒自謂吾符神。
東坡描寫在了一個自稱道人的吹牛販子,他攔住遊客強賣平安符,說能保祐家裡出大蠶繭和大肥羊。如果不買他的平安符,還會擺現生氣難看的臉色。大過年的,遊客不想破壞興致,就讓那位「道人」大賺一筆,他拿錢買了酒,就喝得酩酊大醉,倒臥路邊,還喃喃地說自己是「符神」。
* 同樣寫蟆頣山踏青,子由版:
岸草青,三三五五踏青行。浮橋沒水不勝重,野店壓糟無復清。
松下寒花初破萼,谷中幽鳥漸嚶鳴。洞門泉脈龍睛動,觀里丹池鴨舌生。
山下瓶罌沾稚孺,峰頭鼓樂聚簪纓。縞裙紅袂臨江影,青蓋驊騮踏石聲。
曉去爭先心蕩漾,莫歸誇後醉從橫。
最憐人散西軒靜,曖曖斜陽著樹明。
意思是:冰雪融解,江岸的青草翠綠迎春,人們乘船橫渡,走過可能是木板搭建的浮橋,登上蟆頤山。山下山上,平民百姓和達官顯貴都盡情飲酒作樂。蟆頤觀底的老翁泉水流潺潺,水邊的鴨舌草欣欣向榮,這歡鬧的景象在人散之後恢復寧靜,是子由最感舒適的時候。
我的注解子由這樣的詩句,可以套用在任何一個小鎮山頭踏青。
這正是蘇東坡所以傳唱千年的功力。
書籍:衣若芬《陪你去看蘇東坡》
博客來:https://bit.ly/2QIYtPU
金石堂:https://bit.ly/33LBtoI
誠品:https://bit.ly/3dykafJ
讀冊:https://bit.ly/3amvsS4
【海外購書】
※ 博客來海外訂書流程請見:http://bit.ly/2HyFjYR
海外郵資一覽表請見:http://bit.ly/2HAZ2Hy
※ 金石堂香港OK提貨服務說明:https://bit.ly/2HFB9hS
海外訂購說明:https://bit.ly/2DPIAkf
※ 誠品香港OK便利店取貨服務說明和台灣以外的購物服務及運費說明請至常見問題FAQ點選查詢:https://bit.ly/2JKmuED
「硯台材質」的推薦目錄:
- 關於硯台材質 在 文茜的世界周報 Sisy's World News Facebook 的最佳貼文
- 關於硯台材質 在 梁震明 Liang, Chen Ming Facebook 的精選貼文
- 關於硯台材質 在 Rose Litchi肉絲奶姬生活誌 Facebook 的最佳解答
- 關於硯台材質 在 Re: [問題] 這樣子的墨是正常的嗎? (上墨大好) - 看板calligraphic 的評價
- 關於硯台材質 在 硯台材質研磨比較| Facebook - 中和筆莊 的評價
- 關於硯台材質 在 磨墨的方法【水墨材料使用介紹】How to grind out ink with ... 的評價
- 關於硯台材質 在 硯台種類在PTT/Dcard完整相關資訊 的評價
- 關於硯台材質 在 硯台種類在PTT/Dcard完整相關資訊 的評價
硯台材質 在 梁震明 Liang, Chen Ming Facebook 的精選貼文
【製墨用膠】的成分對我們使用影響介紹
依據文獻我們了解古人用於製墨的膠料有鹿膠、牛皮膠、魚鰾膠、魚鱗膠和骨膠等等,而現在墨汁所用的膠種則有樹脂,黑色水性顏料則會用阿拉伯膠或壓克力膠。
就個人使用百種墨與黑的材質經驗來說,墨條和黑色顏料所用的膠質,比較無法感受膠性對使用的影響,但墨汁就完全不同,尤其所含墨量較高的時候,那種膠質的粘黏稠感十分強烈,且墨瓶內的墨汁若靜置過久,也會出現黏稠的碳膠與墨水略微分離現象,所以使用前最好搖晃一下才會比較適用。
骨膠通常是用各種畜骨熬成,是現在某些製墨廠比較喜歡使用的膠種,它有容易乾硬的特點,能減少製墨的時間,且能維持較好的墨品賣相,但用它製成的墨質會有過硬且出墨慢和容易刮花硯台的缺點。
如何分辨所買墨條是否是用骨膠製成?最簡單方法就是檢視墨條外表,如果沒有如秀髮般烏黑的光澤感,反而出現的是粉白略灰無光,那就有可能是用骨膠製成的墨品了。
硯台材質 在 Rose Litchi肉絲奶姬生活誌 Facebook 的最佳解答
身為筆刷控看來得把一點預算留給7月份即將要上市的資生堂眼線筆刷了~這次全系列是從書法來的概念,而筆刷是由毛筆轉譯而來的,透過化妝筆刷專家「熊野筆」職人們的手藝,實現了巧妙的30度角彎角,這個弧度提高了手拿筆的穩定性,讓眼線更能埋於睫毛的裡面,眼線的線條描畫起來也變得更加流暢,天啊!實在太心動了,現在唯一要擔心的是筆桿的材質...希望可以厚實一點,我不喜歡握起來沒重量感的筆刷(・ε・`)
-
另外題一下,同時發售的眼線膠是希望能像書法的墨水那樣的濃厚發色,而盒子中間有個L型的設計,那是從硯台來的想法,在使用眼線膠的時候常常為了順筆調整使用量而把筆靠在盒子的邊緣,但常常會把盒子那一圈弄的很髒...以後就是把這個動作改到那L型的地方畫幾下就可以了~很厲害的設計!真的是很小的巧思,怎麼以前都沒人想到呀?!
硯台材質 在 Re: [問題] 這樣子的墨是正常的嗎? (上墨大好) - 看板calligraphic 的推薦與評價
鐵齋翁不錯
雖然我是大有製墨的忠實用戶
其實還是快速找到自己習慣的墨條與硯台的組合比較快
不用再找墨條大傷腦筋
我個人自己固定用大有製墨的古梅墨
配上從大陸買來的松花硯
以前還在用送坑端硯時
古梅墨怎麼磨都磨不黑
換上松花硯後
一磨就黑
雖然發墨速度比不上欄杆歙硯
(忘記啥名字,就是古宅挖出來的石材製成的硯台,一方價格好幾萬)
也夠用了
其實發墨好壞
除了墨條材質之外
硯台也佔很大因素
以我用過的硯台
端硯(宋坑)質地軟
不傷筆
但是要看墨條的臉色
墨條不好很難磨黑
而且硯膚還要固定重新磨過
容易留墨漬
松花硯是從大陸買的
硬度介於端硯和歙硯之間
不用跟端硯一樣要磨硯膚
但是質地脆
(畢竟原石是頁岩)
輕撞就會留缺口
也會留墨漬
歙硯要看產地和品質
嶺背梅質地粗
發墨神速
號稱再爛的墨條都能磨黑
但是這種材質是雙面刃
因為石英顆粒較粗容易傷筆
細羅紋質地細
發墨稍慢
欄杆歙硯......
發墨神速且細
但是......
神物就是要神一般的價格
小小一塊就要幾十張小朋友
怕買到假貨的話
松花硯比較不容易買到假貨
因為松花硯的採石場乾隆時期被封閉
1980以後才重新發現
對岸發的採集證也不多
沒有像端硯和歙硯一樣濫採嚴重
但是也很難買到......
而且採集到的石材多半做成石藝
端硯和歙硯現在是每況愈下
澄泥硯雖然近年技術重見天日
但是質地不敢說好
洮硯臺灣少見
不敢買
以上です!
某網友回的影片
有點道理
其實依照擴散現象
毛筆上都是純水
沾墨時
膠還是會流到毛筆上
依然會沾到膠
什麼都是假的
寫出來的字才是真的
※ 引述《Fightsea (蜂蜜派)》之銘言:
: 本帖同步貼到書法江湖
: https://goo.gl/7KfSV9 (有附圖)
: 小弟是磨墨新手
: 從網路買了上海墨廠的
: 大好山水 1兩
: 五百斤油 1兩
: 是我們台灣當地正派經營小有名氣的筆墨莊 所以應該不會是假的墨
: 製造日期不詳 但應該是近幾年內的新墨
: 昨晚拿來磨
: 發現到 [大好山水] 這條墨一沾水 墨條的表面就變得很黏手
: 黏手的程度有點接近3M的便利貼
: 我甚至可以透過這個黏性把墨條和硯堂黏在一起
: 然後連同整個硯臺一起用手提起來
: 但這黏性在墨條乾掉之後便消失了
:
: 靠近聞 墨條會散發一種臭臭的膠味
: (這味道類似狗很久沒洗澡時身上的體味)
:
: 很容易出墨
: 甚至只要用手指沾水摸一摸墨的表面 手就會變很黑
:
: 感覺墨條本身硬度較軟
:
: 磨出來的墨汁滿黑的 但是感覺很黏筆毛
: 洗筆洗了好久 好不容易才沖掉那些黏在筆毛上的黑黑的顏色
: 我感覺甚至比用吳竹墨汁還難洗
:
: 對比 [五百斤油] 完全是兩種不同風貌
: [五百斤油] 磨不黑 但墨汁不黏 好沖筆 墨條硬度較高 沒味道
:
: 因為自己沒啥經驗判斷
: 想請問各位[大好山水]這樣黏黏的情況算是正常的嗎?
: 感謝~
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 59.127.177.27
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/calligraphic/M.1448513723.A.4D2.html
... <看更多>