【#語錄與它們的產地|#假借自由之名】
「 O Liberté, que de crimes on commet en ton nom!」 —— Madame Roland
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「自由,自由,多少罪惡的事情是假借你的名義進行!」法國大革命期間,國內出現不同的政治團體,當中以「#吉倫特派」和「#雅各賓派」兩個派系鬥爭最為激烈。
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1793年,雅各賓派取得政權,以革命手段為理由,大規模處決「#革命的敵人」。身為「吉倫特黨」要員的羅蘭夫人與多名吉倫特黨人,被控以叛國之名送上斷頭臺。
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在行刑之前,羅蘭夫人向身前的自由女神像輕喚出句子,感概自由被人濫用,用作做壞事的籍口。
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有關《語錄與它們的產地》系列:
網上流傳許多振奮人心的名言,但許多也是未經考證,或是胡亂將句子配上著名人物而傳播起來。
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新系列將講述名言背後的故事,希望藉此了解作者當時的心境,同時亦澄清名言的來源。
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神像 派系 在 音地大帝 Indie DaaDee Facebook 的精選貼文
先不論周蜀俗是不是最適合的人選,羅文嘉提到的阿扁前期那種開放用人的格局固然令人嚮往,但也只有系統還在發展中且未到成熟期,同時遇到系統大擴張的機會時比較能做到,等系統穩固成形了,系統又擴無可擴時(甚至反而縮水),要破格用人就沒那麼容易了(大家想想阿扁當選市長至今民進黨內的派系消長變化有多大)。
破格固然需要領導人的魄力跟視野,但現實上可能不這麼做就無人可用,不要忘了24年前的問題不是要用誰,而是誰會敢進民進黨執政的市府當官員,英雄與時事互為攻受,阿扁用林全固然是佳話,不用陳哲男的話恐怕也沒有今天的陳其邁(可是買其邁送致中就.......),但阿扁同時也用了侯友宜,看阿扁連任時被八大行業業者聯合抵制的情形,可推論侯友宜至少完成了阿扁交付他的任務,至於後來侯以黨國鷹犬餘孽之身成為民選直轄市長這麼諷刺的事情,阿扁不可能預料也不可能處理,阿扁當選前連228公園都沒有,哪來實力喊價轉型正義,讓侯友宜當選是我們所有後繼者的責任,無法怪到24年前的阿扁身上。
但不論如何,現在民進黨確實很需要以超越派系利益與超越當下時空的格局來用人,24年前的阿扁當然可以全面任用黨內或親近民進黨的學者專家來擔任要職,人數也不會不夠撐起市政運作,但不可能剛好每個領域的頂尖專家全部都是親民進黨的,尤其是被國民黨長期執政壟斷的領域,阿扁當初也被很多比他資深的黨內大老公幹,但若當初阿扁用人唯黨,沒有建立起民進黨執政的品牌形象,恐怕政黨輪替與台灣意識的普遍建立還要再延後好幾年。
把時間拉回當下,新的危機已經不是既有的組織型態與戰術慣性能對抗的了,現在與當年的情境不同,但同樣是處在不變革就沒有未來的歷史關鍵分水嶺,此時此刻任何還在糾結於個人利益、派系/派閥利益、政治信仰利益的人,都將是台灣主權與民主淪陷的罪人,而民進黨也需要一個能超越並壓制個人/派系/政治信仰利益的人,才能帶領台灣度過主權與民主危機。
2008年後的民進黨處在形勢與氣勢兼弱的時刻,讓蔡英文有空間發揮折衝身段統整民進黨,在社會能量推動下逐漸取得席次與執政,如今形勢不利,民進黨部分人與獨派與台獨產業某部分人的氣勢反而不知道在旺幾點的,形衰氣旺的畸形氣氛下,顯然不再是蔡英文式徐如林,不動如山的做法能夠處理,更需要配合疾如風,侵略如火的魄力進行重整與割捨,才能在一年內將坍塌的城牆重新立起,贏得2020的戰役,但也僅只是贏得2020那一戰,我們的敵人會不斷變型與進化,持續找出新的系統與人性弱點進攻,就像今年九合一的黨國大復辟一樣,我們也必須不斷進化,不斷謹慎前進,更謙虛的學習通曉人性與面對群眾,不要因為一場戰役獲勝就得意忘形,才能在一次又一次的戰役取勝當中,撐到敵人徹底瓦解,屆時才是真正的勝利,真正的建國成功。
三顧茅廬的故事( 點名周奕成)
「若我是他們,會跳脫傳統思維,何必一定找自己人,看看在地民間社會有沒有條件合適,具進步意識,也能務實辦事的人。」
前文寫到這段,有人問:真的有這樣的人嗎?
其實人才很多,只是現在的政治系統封閉,近親繁殖嚴重,自然人才就看不見、也進不去。
拼著命想進去的,很多只是鑽營之徒或平庸之輩,真正的頂尖人才,是要三顧茅廬、登壇拜將而來。
現在的領導者,多半無此格局氣度,以為聽話就好用、忠誠比才華更重要,久而久之,有能力者不願靠近,有專長者寧可旁觀,沒事何必沾惹一身腥。
我接觸過的政治領導人中,阿扁的領導哲學與能力,無可否認仍是首屈一指,不管你喜歡與否,他在這方面就是有此本事,才能在群雄並起的年代、脫穎而出。
因為已事隔二十幾年,我可分享一些故事,提供有志者參考,願意求進步者或可從中得到智慧。
扁重視人才,且不限一方來源,94年第一次民選市長,他從三足鼎立中突圍獲勝,知道必須用四年時間擴大基礎,同時把市政工作列為首要,這些都要靠更多不同專業人才。
當時捷運工程問題最嚴重,扁從各方資訊中,決定邀請當時高工局長歐晉德出任,我代表他到歐家中拜訪,可惜歐當時留任中央意願強,此事未成。後來找到也是高工局出身的林陵三擔任。扁很清楚知道,選舉時捷運是政治議題,選舉完就是專業議題,所以就是要找工程背景的人才。
同樣社福領域也是ㄧ樣,選前的政策白皮書都是由長期在社運耕耘的曹愛蘭負責,選後照理應該由她擔任社會局長,但是因為改革色彩強烈,擔心當時官僚體系反彈,扁想另覓其他合適人選。也是多方打聽,後來決定找當時內政部社會司長白秀雄,這次也是由我去拜訪,結果白客氣婉拒。我回報後,扁想了想說:你再去跑一趟,說我們想請他出任常務副市長。後來,白秀雄在市府四年任期,謙和認真,恪盡職守。
但是社會局長人選還是沒解決,扁一心要找最好的人才,他當時的信念,人才就是要去挖。突然,他提起一個人:你們覺得陳菊如何?陳菊長期從事人權工作,也關心婦女權益,確是合適人選,但當時她已離開台北、落腳高雄發展。
記得,我和小馬兩人搭夜車到高雄,專程帶上扁的誠摯邀請,陳菊深受感動,答應北上。很多年後,陳菊終於有機會回到高雄服務,歷史果然不是直線進行。
財政局長邀請林全,林全與扁只有一面之緣,扁是一位認真的候選人,他用半年時間,一共上了19堂市政課程,林全是其中一場講師。選舉結果揭曉後,扁邀林全到辦公室,林很坦率說:「我選舉沒投給你耶。」扁笑笑說:「那沒關係,我是要麻煩你把台北市的財政問題做好,那跟你是否投給我沒關係。」
林全不僅一直幫扁工作,後來甚至成為小英第一任行政院長,有人批評小英用人所謂老藍男。其實藍或綠豈是重點,對有足夠自信的領導者來說,只有兩個字:人才而已。
民政局長扁用了陳哲男,當時有人認為他是國民黨出身,與民進黨形象不符,扁認為民政是第一線服務工作,要用熟悉地方事務的幹才。後來,陳哲男在短短不到一年時間,全面推動戶政改革,用了很多極具創意又有效率的方法,讓被詬病幾十年的政府服務態度、效率,完全改頭換面,這項改革成果一直到今天仍維持。
其他各局處人選,每一個邀請,都是一段故事,故事背後的精神,可以看出領導者的信心、視野。(不能再一一寫來,文章太長。)
所以,回到北市士林大同區的立委補選,對柯或綠,何必一定要自己人,況且幾位浮上檯面的自己人,都是顯要的政二代,社會民間更好的人才比比皆是,實在無需在此多搶多爭。
三顧茅廬去找周奕成吧!論學識、專業充足有餘。早年參加學運,也在民進黨中央與政府服務過,歷練沒問題。
當年離開民進黨,與楊偉中等人另組第三社會黨,是懷有理想的政治工作者,不是貪圖權力之人。
這些年,在大稻埕從事街區文化產業復興工程,是著著實實接地氣的創新者,既非附庸風雅的文青,也非欠缺思考深度的酸民憤青。
綠、柯若能學當年扁的氣度與精神,像獵人頭公司一樣,務實去找類似人才,那怕霸業不圖、危樓會倒,怕的是小家子氣,閉門造車、近親繁殖,保得了一時,保不了長久。
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神像 派系 在 偽學術 Facebook 的最佳貼文
[ 認真想 ] 解嚴後,巨大神像的興起
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#大佛普拉斯 #欲力具體化
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我覺得巨大神像如雨後春筍般地出現,是解嚴前後一個新時代的產物,具體時間我還沒考證過,但是解嚴後幾乎所有專制時代制定的管制都鬆綁了,寺廟擴建會用一些名義來募款,比如籌建大神像,有些大神像甚至可以進入內部頂禮膜拜的,或住在裡面當精舍。
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宮廟用籌建大神的名義募款,主要集中於聖母媽祖、關聖帝君、觀世音菩薩、濟公禪師這些民間比較經常膜拜的神祇去募集,神祇形象通常有很多分身,除了大型、中等、小尊之外,還區分流派,正統的分靈出去,分到後來需要更大形象以象徵其重要性與靈驗度,這也可能是巨大神像充斥全台的理由之一,三太子、地藏王菩薩、彌勒佛、釋迦摩尼佛也大多如此。林默娘、關羽、孫臏都曾經是中國歷史上真實存在的聖人,因為人格特質死後被後人膜拜,台灣因特殊政治背景,還有三、四間蔣公廟與國姓爺鄭成功的廟哩!
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巨大神像的興起其實與台灣經濟起飛以及地方政治派系脫不了干係,甚至和台灣的自卑情結有關,過去在台灣的國民政府一直希望自己是中國唯一合法代表,可是在1971年被逐出聯合國後就無法在「正統性」上獲得國際承認,當年執政黨就用「建設復興基地」口號來平衡正統性的失落,加上那時候加工出口業興盛,這樣的口號就很容易成為執政黨的政績。
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在宗教界也出現了類似運動,藉由某些具體形象的產生凝聚信徒力量,加上解嚴後相關法令鬆綁,沒有人敢動宮廟一根寒毛,怕管制祂們會有報應。
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