農曆七月二十二,大士爺祭放水燈,文隆橋下點燈祈福。
民雄大士爺和基隆中元祭、頭城搶孤、恆春搶孤並列臺灣四大中元祭典,今年配合防疫縮小舉辦,沒有踩街、沒有平安餐、沒有祈福晚會,僅維持辦理普度場、放水燈及大士爺火化昇天。
#民雄大士爺特色
全臺灣唯一供奉大士爺為主神的廟宇,是民雄重要的公廟。一年只會出現三天,農曆七月二十一、七月二十二和七月二十三才會現身,最後一天火化,其他時間在大士爺廟只會看到觀音。
以往廟方在大士爺祭上以「紙糊的大士爺」神尊現身三天,多年來廟方內部對平常大士爺應不應該有形象,意見不一。因此,廟方木雕的大士爺軟身神像被收藏在正殿神龕左側;後來確定農曆七月請出在正殿鎮殿。
不同於其他地區的站姿大士爺,民雄的大士爺是坐姿,並手持四角令旗。
#民雄大士爺廟
梅山大地震之前,民雄沒有大士爺廟。大士爺是由四個神明會分工,辦理祭典,分別是頂街大士爺會、下街大士爺會、小普(普渡小朋友亡靈)大士爺會和下街蘭盆會。
梅山大地震後,民雄許多廟宇倒塌,但因重建缺少經費,無法一間間蓋回去,便把媽祖、開漳聖王、開台尊王、觀音大士等神祇,集結起來一起放在現今的大士爺廟。
因日本治臺的限制,希望老百姓信奉佛教,民間無法以道教色彩的大士爺之名申請廟名,而以佛教意味濃厚的慈濟寺取代,廟宇中觀音的角色也淡化了大士爺的色彩,直到1987年才正名為大士爺廟。
#民雄大士爺祭典的流程
▪️七月二十一:凌晨四點半,爲大士爺開光,撕開紅紙,點眼,宣告祭典正式開始。
▪️七月二十二:水從筆架山來,在此放水燈。
▪️七月二十三:法會,把廟內的大士爺請出來監普。之後坐上竹轎子,走到火化地點,進行火化。
今天,由民雄七星藥局的至鎧帶路解說,我們前往放水燈的地點,法師誦經祈福後,將5座水燈厝及108朵蓮花慢慢施放入溪水中,水燈是水中邀請函,猶如竹燈篙,都是通知孤魂接受陽間祭祀,水燈漂走後,會把供桌上的食物全部投入水中,最後放鞭炮結束儀式。
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《牛牛不哭 ● 回家過年》
20x27cm, 簽名本封面卡紙、壓克力顏料,2021
牛牛不要哭了,我們把眼淚收集起來就可以看到你想見的人了。
明天就是小年夜了,雖然最近家裡烏雲密佈,我還是盡力用零碎躲回工作室,來畫一張牛年新年圖送給大家,主角是一隻來自香港的「靈牛」。
相傳在80年代一批牛隻運送到長沙灣屠宰場,準備被切成冷凍牛排,而其中一隻牛心思特別敏感,牠似乎是知道自己即將死去,竟然拒絕進食,整天流淚,更在屠夫靠近牠時直接下跪,通報屠宰廠老闆該牛的怪異行徑後,他們一致認為這隻牛有靈性,不能殺,並通知原飼主,牛主人覺得放他一條生路。此事當時還佔有不少媒體版面,輾轉之下剛成立的慈雲閣決定收養這隻愛惜生命的「靈牛」,讓牠能在神明的圍繞之下安享天年。
靈牛晚年在慈雲山住了11年,曾經接受過電視台記者訪問,據網友留言說小時候還有去慈雲閣看過牠,說只要在牠面前喊我們要把你做成牛排他就會立刻哭,不過網友推測也許他只是有敏感體質,眼睛容易過敏關係。靈牛最紅的時候還有上過香港的綜藝節目『歡樂今宵』,平時就是溫和地待在他的小屋裡吃草,讓廟方人員幫他綁上紅色繡花頭飾。1994年,28歲的靈牛衰老離世,除了請師傅來誦經火化外,靈牛還托夢給善信徒說,他其實是牛郎與織女故事中,那隻關鍵神奇水牛所投胎轉世化身,想要廟為他立塑像。於是慈雲閣除了將靈牛的事跡刻在石頭上,還幫牠做了一個很帥氣的雕像,連他的好朋友牛郎與七仙女們&她們老家都一起做了,安置在他以前的吃草小屋位置,讓所有懷念靈牛的港人都可以隨時去看他。
前年三月我香港展覽順便玩的時候也去看了靈牛,中間空擋約了我的攝影師朋友 Xchungchung 出來玩,他帶我去黃大仙廟抽籤問感情,然後我們再搭公車到慈雲山上,他說山上的 慈雲閣 也有七仙女雕像要帶我去看,一路從公車總站要爬一個非常漫長的階梯才會到達主殿,充分利用香港山區地形特性,整個廟空間十分有機,大量的樓梯通道宛如迷宮,我最愛的是,整間廟空間不管到哪都貼滿各種樣式的瓷磚,和台灣70年代的廁所瓷磚風格一模一樣。主要祭祀觀音菩薩,還有設有地獄十殿導覽,和大量的精彩的浮雕經典中國傳說故事,看得我開心死,立刻把手機拍到沒電。
其中也有看到這隻靈牛的塑像,可是我的目光都在後面精美的七仙女雕像身上,他們住在一間玻璃櫥窗裡,腳下都有雲彩繚繞,一旁還是給信眾休息的石桌石椅,都有滾金邊喔。
好想再去香港玩呀。
今年我爸應該無法回和我們一起過年了,我奶奶常常說他工作都像一隻牛,也許我也遺傳到他的勞碌命屬性,累倒在醫院還是心心挂念想回去上班,我想著靈牛的眼淚,還有我們最近幾個月流的眼淚,來都用小罐子收集起來,塗上去就能見到想見的人。
哎呀好像有點太哀傷,不適合這個佳節歡樂的時刻,這幾天心念著趕快畫完他,之後爸爸也好多了,我也是。
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#神父的鹽
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青山王繞境,太過吵鬧引起了爭議,神父其實有些話想說說.
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青山王夜晚出巡,又叫「暗訪」,這是百年以來的習俗,在青山王生日前兩天,到各處出巡,用意,即是為了驅除疫病鬼神,或探查陰陽界、緝捕兇神惡鬼和驅逐邪穢,替無形的眾生申冤.
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值得一提的是,青山宮也庇護著性工作者,日治時期,此處屬於遊廓區,附近的街道上林立著風化場所,而這些生活沒有保障的妓女,對青山宮的信仰尤篤,她們會在神壇前獻香,祈求神靈保護她們這些沒有依靠的人,這些飽受歧視與性病所苦的人,青山王接住她們.據說,入了夜,經常聽見七爺八爺在街道上巡邏的聲音,那是鐵鍊傳來的清脆聲響,讓婦女聽了,可以安心入眠.
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青山王像個靈界偵探一樣,也像個醫生,在過往,是驅逐鼠疫,蟾蜍精,「瘟疫」,現在,則是不可知的傳染性疾病.
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因此有人說,把暗訪限制在12點以後禁止,神父是不太贊同的,這違背了這個祭典的本質,就跟跨年一樣,一年也不過這幾天,其實,百年來的暗訪習俗,雖有噪音,但尚在人們容忍範疇,今年,則是超過了以往,鬧得特別大,特別晚,導致「不正常」取代了「正常」,但其實,對於傳統祭典來說,有一些對青山王本身是非戰之罪.
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有別於過往的噪音,其實不少是人為的部分,例如往常大概到了凌晨兩點,就差不多結束,今年一路早上六點,這是不太正常的;又,過往沒有那麼外來的神廟團體加入響應,以至於出入的人物混雜,顯得有些不受控,有許多的負面影響其實是外地人帶來的.
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今年的遊行,隊伍拖得特別長,又有些支離破碎,時逢85年載,北港媽再度坐火車北上拜訪,所以盛大舉辦,有些隊伍斷掉了,所以時間延長,我還聽見了因為拖太久,所以遊行隊伍應該到主廟表演的重頭戲,精彩的結尾,反而被取消,導致只是隨意的經過,而有打鼓的小妹妹,在末段打完鼓,突然大喊「終於打完了」,那童音也令人莞爾,但也充分的反應出此次祭典不同於以往.
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因此,神父認為,只要把「不正常」的層次,回到「正常」就可以了,沒必要因噎廢食,產生打去這個北台灣三大「夜訪」祭典的正當性.
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青山王夜訪,逃過了日治時期對於廟會的限縮,戒嚴時代的「統一祭典」殖民政策,是戒嚴時期全市極少數可以辦理迎神賽會的廟宇之一,這個祭典,本身即是歷史.
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其實,早期的夜訪也不過是吹吹嗩吶,敲鑼打鼓,沒什麼鞭炮、電音、美女熱舞,仍然也是平實舉行,青山王本身亦是彬彬有禮的神明,例如,各位brother可以看到有趣的畫面,就是在青山王隊伍經過佛門聖地-龍山寺時,他們會熄燈,靜止聲音,悄悄地快速通過,就是為了避免打擾裏頭的觀音菩薩.
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關於此次的風波,神父認為,只要回歸傳統祭典的「本質」就可以減少很多爭議.
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例如以下幾點:
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1. 管制區內禁止騎機車,有許多外來宗教團體,帶來的外地人士,甚至也不是遊行正規的參與隊伍,卻喜歡騎機車在遊行隊伍中跑來跑去,而且也不戴安全帽,這不只危險,也沒有意義,神父甚至看到有一個廟宇遊行隊伍,後頭竟然跟著一大群騎機車載妹的人,排氣管聲音之大,擠在狹小的街道裡,從這頭鑽過去,又從後頭騎回來,這根本是往常祭典中不曾見到的現象,像是飆車族似的,不知是該廟的附屬人群,還是無關人士?這根本不像是正常的遊行隊伍,既然是遊行,應以徒步為主,方能見得對神明的誠意,其他人也能少吸一些廢氣.
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2.祭典之中,會在各處設祭壇,這些祭壇又有各自的重低音喇叭,有些明明很接近,卻播放全然不同的音樂,這根本沒意義,減少大尺寸的重低音喇叭,放普通的音量就可以了,沒必要搞成像辦桌一樣,要有人唱歌,要有辣妹跳舞,其實,很早以前頂多在青山廟旁放野戲台,演演酬神的歌仔戲或布袋戲.
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3.遊行正常化,廟隊遊行,傳統樂器,舞龍舞獅,各個龐然巨偶,七爺八爺,各種天兵神將,土地公,三太子,這些才是重點,遊行應該放在凸顯這些眾人們想看的表演,而不是辣妹熱舞或邀客上台唱歌,這邊唱他們的,那邊神明表演自己的,美其名倒熱鬧,事實上有喧賓奪主之感.
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4.放鞭炮,是為了象徵驅除疫病,鞭炮應該放,屬於祭典的一部分,但是不是要放這麼大量,又加放一堆震耳欲聾的超大型煙火,搞得像核爆一樣,這就有待商榷,神父認為,應該減少巨型煙火發送,回歸傳統象徵意涵.
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青山王的夜訪,對於現代來說,以及萬華在地人民,其實是又怕又愛,但身為在地萬華人,你一定不會忘了sars那段恐慌歲月,大理街發生了sars,那時,人心惶惶,每個人都足不出戶,封街、鎖和平醫院,半個萬華,成為了一片鬼城,人們根本不想踏進這裡,在萬華的人也活在陰霾之中,有人請求青山王破例出巡,最後,當積蓄許久灰塵的神轎,被再度抬起,當驅除疫病的神明,再一次代天巡狩,那鼓聲把人心的恐懼給驅散了,說也奇怪,夜訪過後,sars不久就平息了.
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你可以說這是一種迷信,也能說這是一種巧合,不過各位brother,你們或許不曉得,和平醫院被封閉的時候,人們是有多麼的不安,因為原本安全的地方,人們信任的地方,變得不安全了,然後,這種剝奪感,是會被蔓延的.
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封街、封醫院,封鎖消息,絕對有其必要性,除了抑止病菌,更希望停止人們不安的心情,但有趣的,科學往往能做到前者,做到後者的,是信仰的力量.
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作為一個見證者,神父永遠不會忘了sars那一天,青山王的鑼鼓喧天,是如何讓惴惴不安的心,重拾光明,凝聚人心,讓萬華的街道,再次清楚起來,讓人們知道,「對,這是我們的地方,我們的家.」
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而今,北港媽北上來訪,青山王此次出巡,在我看來,有其不同凡響的特殊意義,這一次,是比sars更嚴重,更無理,更蠻橫,甚至連全世界都成為受災戶的,中國武漢肺炎,也許這次的敵人太過棘手,巨大如須左能呼,必須借助其他五影的力量.
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神父並不迷信,但我仍然相信,在無數人的爭吵與無法理解中,在我們看不到的地方,看不到的世界裡,或許有人在默默執行「祂」的工作?
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在對抗龐大而未可知的敵人.
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我相信,這個祭典,這樣的神明,對台灣來說,都是無比的重要,這不只關乎於過去,更關乎於我們現在,未來.
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眾神護台灣.
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無論如何,請使祂繼續存在,brother.
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各位先進前輩們好,
家裡的神桌上,左側是祖先公媽龕及香爐,
右側是神彩眾神圖案及香爐,沒有神像。
長輩仍然是祖先及神明兩邊都拜及插香,
請問各位,只有神彩眾神圖案沒有神像,
神桌上究竟是否有神明?是否有拜到呢?
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Sent from JPTT on my HTC_A9u.
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