【實現夢想的慾望與實現夢想的能力 | 盧斯達 on Patreon】
清醒夢
由《尋秦記》的鉅子，到中世紀伊斯蘭世界的山中老人，搞特種部隊，多向孤兒招手。因為孤兒無親無故，自覺在世間無人無物，這些人作為部下，忠誠和熱情有保證。邪教、傳銷、紀律部隊、宗教組織、政治運動，要在短時間培養人的黨性，都是走「刀耕火種」這條捷徑。先摧毀目標原來的精神世界，在原地重建另一套世界觀。一個全新而巨大的夢想繼而出現，不管是墨家人想用武力達致世界和平、或者代真主主持公道，都是近乎夢的宏願，吸引很多人追隨。
每次的大政治改變，都是由於千萬無數充滿缺憾的普通人在做一個集體夢想。這些年人們以「發夢」代稱示威和爭取活動，也許都說明了公共世界裡面現實與幻想不能調和的張力。
現代講法一般認為，夢是現實的代償，人在現實社會實現不了的慾望就偷渡在夢裡實現。夢可能是慾望需求狂迷，也可以是追求更好世界的理想。很多地方的革命性改變，都是因為有先知和英雄敢於發夢，當摩西說要帶領以色列人離開埃及，這無疑是發夢，但沒有這個夢，以後就沒有以色列人。
當然聖經故事，筆法有時亦很殘酷。摩西領了人民到曠野，大家一齊受苦，也有人開始埋怨摩西為甚麼要搞咁多，現在的生活比起之前更差。最後他們轉為敬拜一頭金牛。即使摩西雖然成為領袖，亦據說曾經冒犯上帝而受罰。除了上帝，經文裡面沒有凡人永不腐化。
發夢時，人的腦波和狀態都會改變。我們根據科學而明白入睡是一個境界，跟清醒時不同，反過來說，我們自以為清醒的時候，其實未必清醒，因為我們都有人生的driving force，這driving force 就是夢想。我們清醒時仍活於夢想之中。小至人們去上班，打算儲錢結婚買樓，或者大到想征服世界，都是夢想。而在實行夢想的時候，例如上班或者在政治中搏鬥，即使理論上是清醒，實際上也是半邊入夢。
入睡的時候，現實和規則將會溶解，內在與外在的界線逐漸熄滅，每個人內心的缺憾和不滿全部跑出來。所有人都在睡夢中體驗過惡夢包圍自己，被惡性的自己完全吞滅，直到扎醒。
人們在現實中「為夢想奮鬥」的時候，也會經歷這樣的惡夢化，我們在夢想之前尤如飛蛾撲火，被吸進去，而且奮力搏鬥，搏鬥期間，會發現自己越來越失控。夢想是光明的，但追逐者都不是聖人，發夢的時候，面對外面沒人明白的壓力接踵而來，人的缺憾也會浮出來。
夢想越明亮澄澈，追隨它的飛蛾就越發焦躁，變成所有時間線裡面最差的自己。各國的革命組織都是以實現某個夢想開始，最後要不成為統治者而復歸「務實」，就是自覺無人無物，而最終真變了恐佈份子。
夢是偉大的，因而也是危險的，一旦進入，就會面對精神的考驗。我們在進入遊樂場之前，當然不會看那個夢想的免責聲明：追求這個夢想時，你可能變得更可怕，會慢慢認不出自己，而你也會面對其他發著同一個夢的暴走者的傷害。
《新世紀福音戰士》講到最尾，「教育意義」就是「不要逃避」(現實世界)，自己是動畫，但主張毒宅不要沉迷明日香和綾波零，即使會被其他人的AT力場傷害，都要積極入世，與其他人建立關係。今敏的《盜夢偵探》(Paprika, 2006) 則描繪了集體妄想一旦被釋放的現實破壞力。
合作做夢
改編自筒井康隆科幻小說，這部電影裡面，有一班精神科學家發明了「DC mini」，這種裝置讓人們在睡夢中共享同一個夢。裝置最後因為一宗陰謀而失竊，並且無限制使用，使兇手可以操控其他人的意識，使之進入別人的夢境而發狂。最後有幾個角色的夢境世界連成一塊，而機器的製作人時田博士為了去拯救同事，最終也迷失在集體夢境，要女主角也入去救人。
他們發現幕後黑手是跛腳的董事長，他想重新站起來，而且通過濫用機器，而令夢境世界不斷變大，最後入侵了現實世界，由於夢境與現實已經融合，董事長即將成為統治世界的大魔王。
集體夢境匯聚了城市中所有人的妄想，視覺呈現為光怪陸離的物品大遊行，包括青蛙、人偶、舊汽車、舊郵箱、招財貓、自由神像、佛像、鳥居等都活了起來，當妄想進入現實之後，路人都開始「放飛自我」，在大魔王的大妄想之中迷失自己，也被潛意識控制了自己。有穿著西裝的上班族排隊大笑著跳樓自殺，說明他們內心的渴望是死；有一堆政客爭做「皇帝」；有男人偷拍水手服高中生的裙底，他們的渴望是裙底。性、權力、生存。
在遊行隊伍的最高點，是一個高舉納粹式敬禮的日本娃娃。這個娃娃在電影多次出現，隱喻強人(董事長)的妄想召喚了所有的做夢者，他們寄生於獨裁者的大妄想，自行造夢，脫離現實，造成一連串無視現實的大破壞。
文化大革命之後，世人對於毛澤東有許多看法，但近來也有人探究其他人在運動中的角色和責任。人們多數認為文革是由於受到毛澤東煽動，但王紹光 (《超凡領袖的挫敗, 2009》) 卻提到中國當時有很多人都是寄託於文革的號召，但有意識地做有利自己的事。今敏片中「大遊行」中，人們會加入一個更大的妄想，去發展自己的妄想；眾人的妄想又哄熱了領袖的大妄想。
能力 > 慾望
2014年我大學畢業。當時行畢業禮拿證書，佔領運動還沒完，心當然不在畢業禮。記得當時畢業禮沒有異常，除了社工系的同學拿證書前集體舉黃傘表態。印象最深的反而是一個致辭的社會賢達大致說，你們畢業之後，在社會裡面無論做甚麼，都要記得休息，因為上帝吩咐我們休息。
浸會，基督教色彩很濃厚。
後來我知道，以色列人仍然會守安息日，那天就連政府部門都休息，就因為要「遵照祂的指示作息」。作「息」，即是有休息。這種話好像很阿媽係女人，但後來發現這些總有道理。不只是勞動，即使是追尋著甚麼，都要保持安全精神距離，在熱忱裡還要記得做正常人。實現夢想的能力很容易被實現夢想的慾望毀滅。
筒井康隆 在 [心得] 筒井康隆小說集《最後的吸菸者》 - 看板book 的推薦與評價
很久以前就看過筒井康隆的〈最後的吸菸者〉了，
此文可說是健康烏托邦經典教材。
最近發現允晨文化出版了收錄此文的筒井康隆短篇小說集，
書名就是《最後的吸菸者》，書中各篇發表於1972-1994年間，
內容即便以今日觀點也都相當辛辣、直指人類社會生活核心，
包括專業主義、老齡歧視、human enhancement、架空歷史、平行宇宙等。
以下主要推介書中〈最後的吸菸者〉此篇小說。
【以健康之名：讀筒井康隆〈最後的吸菸者〉】
網誌無音樂圖文版：https://pubmedtw.blogspot.tw/2017/12/blog-post.html
「健康第一，是反菸運動者的至高無上綱領。寧要健康，一『思』不苟，
他們絕不會為了一分一毫的思想，而犧牲了健康。這樣的不吸菸者，簡
直就是傻蛋一個！即使傻蛋們都能長命百歲，結果也只是成為年輕人的
累贅，一大群癡呆老頭罷了。」
藉著故事主角小說家「我」之筆，作者寫出了這樣一段話，可說是整部作品的核心
質問─究竟，健康是否就是最至高無上、無可質疑的終極價值？
在故事中，作者描繪了一個無菸烏托邦（或反烏托邦，端視讀者立場而定）的未來
日本社會，吸菸者一步步遭到汙名、被視為社會害蟲，反菸運動獲得空前勝利。公
園貼出告示「狗及吸菸者禁止入內」；吸菸公眾人物紛紛被迫表態放棄吸菸，不願
表態者被列入「仍未戒菸的著名人士」清單；菸品貿易遭禁絕，僅有黑市私貨。
人際互動上，一開始僅止於表達對吸菸者的不滿，到後來，演變為騷擾吸菸者生活，
甚至動以私刑等。故事尾聲，情勢上升到全面戰爭，或應該說，徹底解決吸菸者問
題的最終方案（Final Solution），至於最後的吸菸者「我」的結局，則是神來一
筆，出乎意料的中肯。
雖然是個架空世界的故事，歷史上相似事件卻屢見不鮮，未經反省的集體行動，說
好聽些可以形成新的文化、社會規範，但也可能是壓迫和宰制的根源，〈最後的吸
菸者〉對此刻劃可說入木三分。舉凡對於所謂「國際潮流」的跟隨，生活細節中政
治正確的表態，公共輿論中的群起口誅筆伐，到越來越實際的社會排除行動，人們
對於吸菸者群體欲除之而後快的集體意識形成等。
人們將對於健康價值的「信仰」推至最上位的同時，無可避免地需要以犧牲其他信
仰作為代價，例如，對於某種程度的個人自由的信仰、對於致病因素的價值判斷。
這之間的價值權衡取捨，則會透過一次次的小規模信仰衝突不斷確立新的邊界，最
終形成新的規範。起初，或許是出於避免二手菸對他人造成健康危害，而對影響他
人的吸菸行為加以管制；接著，為了促進吸菸者本身的健康，而對自我危害的吸菸
行為加以管制；漸次，為了彌補吸菸者罹病所造成的公共醫療成本，而抽取健康捐
作為補償基金，到此時，吸菸行為本身，相較於其他對健康會造成危害的因素，已
被賦予額外的負面評價─試想，還有哪些個人或法人行為，會特別被抽取費用來補
償健保基金？
在此，我們並非意在論斷或批判健康價值本身的對錯，而在點出健康價值的相對性，
點出，即使以健康之名高舉戰旗，我們也未必就是正義之師。除了健康，或許還有
其他更重要、更值得人們去追求的價值，像是自由啊、其他形式的正義啊、民主啊、
文化啊、犧牲健康獲得的思想躍進啊、受過傷後才懂得的喜樂啊、人權啊等等。
讀者或許覺得，〈最後的吸菸者〉作者未免過於誇大，即使人們再不滿菸害，也不
可能對個人權利有如此程度的侵害，然而，某種意義上這也僅只是程度問題。
在故事中，吸菸者搭乘新幹線時被加收票價、乘坐區劃於破爛的吸菸車廂，相比之
下，如今台灣大眾運輸早已更進一步，實施全面禁菸了，其他公園、學校、公共機
構等亦同；部分機構雖有室外得設置吸菸區的規定，實際上多數機構皆沒有設置。
這就是最為「進步」、符合國際潮流「菸草控制框架公約（FCTC）」的台灣《菸害
防制法》。更有甚者，據報導，2017年12月底行政院最新通過的修正草案中（尚待
立法院三讀通過），提高菸盒外警示圖文的面積比例至85%，並納入對電子菸的全
面管制，對第15條得設置室外吸菸區或特定時段得室內吸菸之例外條款亦全部刪除。
值此時刻，閱讀此部小說，會是反身自我的絕佳機會。透過筒井康隆嘻笑怒罵、甚
至驚世駭俗的詰問，擁護健康信仰的諸君可稍加思考，以健康之名，我們在眾多價
值間要如何取捨，我們又在何時、於不知不覺間，做出了這樣的抉擇。
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「到哪裡都好，只要全力以赴！跑吧！」──七原秋也
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