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去年是張愛玲誕生一百週年，學界對祖師奶奶的想念，從未停止。但江俊豪認為，過去對《傳奇》的討論，多集中在〈紅玫瑰與白玫瑰〉、〈金鎖記〉、〈傾城之戀〉、〈沉香屑〉等諸篇，〈桂花蒸〉這樣一個低下層求安穩的故事，可說是《傳奇》的一道獨特風景。
#江俊豪 #張愛玲 #桂花蒸
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【比喻：寫作中的降維打擊】
這次分享的，是中國知名作家葉偉民的文章。主要談的是，寫作時該怎麼用好「比喻」這樣的大招。
他從一般人會用的比喻講起，再舉村上春樹、錢鍾書、張愛玲等文學大家的作品為例，詳細剖析了「比喻」的真諦。
讓我們一起來看看，這篇厲害的比喻教學吧！
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如果寫作裡也有降維打擊，那一定是比喻 / 葉偉民
人這輩子，如果不專事寫作，最好聽的話大概都留在了少年時代。在熾熱的情書中，在海誓山盟裡，在悠長的思念間……諸多修辭，以比喻最盛，卻也最不得要領，大多是「臉紅得像蘋果、雙眸彎成月牙、瀑布般的黑髮」之類，規矩得讓人捉急。
還見過更絕的，大學一個哥們兒喜歡吃柿子餅，又甜又糯，覺得世間美味不過於此。後來遇到心儀的姑娘，誇人家笑得像柿子餅，白白糟蹋了一段姻緣。
古人有訓：修辭立其誠。反過來說，言辭修飾不精當，是會翻車的。這一點，南朝劉勰和清代紀曉嵐有過跨時空切磋。前者在《文心雕龍》裡說：「（比喻）以切至為貴。」即準確切合才好。後者覺得太拘泥，評價「亦有太切，轉成滯相者。」意思是過度精確也不好，丟了靈氣。
都有道理。它們正是比喻的兩面——既要準確，也要出奇。個中平衡，極為微妙，比喻之難，也盡在此間。
一、戒掉「大路貨」
有種商品叫「大路貨」，不是指劣質貨，而是品質平均而銷路廣的東西，如平價服飾、速食麵、大眾飲料等，好用不貴需求大，就是不精美。
如果你還保留著小時候的作文簿，以下句子一定不陌生——
平靜的湖面猶如一面大鏡子。
牡丹花像一團團熊熊燃燒的火焰。
他急得像熱鍋上的螞蟻。
她的心靈如水晶般純淨。
這就是比喻中的「大路貨」，提筆就來，但問題也跟著來——不一定爛，但一定不會好。
這是為啥？因為喻體和本體太像、太接近、太陳舊了，喻得司空見慣、直來直去，最終失去想像空間和美感。比喻的關鍵在喻體，其與本體的奇妙組合是比喻的命門。
比喻的目的，朱光潛說得很清楚：「以其所知喻其所不知。」如果說寫作也有降維打擊的話，那比喻絕對是一個，它甚至是某種語義的演算。好的比喻，就是找到喻體和本體間的「超級公式」，在不新之處「喻」出新意來。
二、給好落差
雷蒙德·錢德勒一生窮困潦倒，卻收割了大批迷弟迷妹，且咖位都相當高。村上春樹就是其一，他第一次看《漫長的告別》就被驚豔到了，此後四十多年，他讀了至少12遍。
「事關比喻，我大體是從雷蒙德·錢德勒那裡學得的。」時至今日，村上仍盛讚其文學偶像，「比喻這東西，是讓含義顯現出來的落差……只要嗵一聲在這裡給好落差，讀者勢必如夢初醒。」
讓我們來看看他的手筆吧——
那上面蕩漾著這樣一種悲哀——就好像一頭驢因左右兩邊放有同樣多的草料，不知先吃哪邊好而餓得奄奄一息。——《尋羊冒險記》
你就是那淡色調的波斯地毯，所謂孤獨，就是永不滴落的波爾多葡萄酒酒漬。如果孤獨是這樣從法國運來的，傷痛則是從中東帶來的。對於沒有女人的男人們來說，世界是廣闊而痛切的混合，一如月亮的背面。——《沒有女人的男人們》
以「驢」喻「悲」，以「酒漬」喻「孤獨」，僅在本體和喻體上，落差就拉開了。而驢的餓不因匱乏而因顧盼，法國的孤獨和中東的傷痛，都很巧妙地利用思辨、雙關等技巧，從表層之「喻」觸達深層之「喻」。
三、形異而神似
不過，私以為村上再高手，仍不及中國兩大比喻大神——錢鐘書和張愛玲。那是什麼感覺呢？前者好比朗姆酒，細膩芬芳，後兩者像威士卡，辛辣回甘。
先來錢氏的，最著名莫過於《圍城》，堪稱「金句教科書」和「人間指南」——
忠厚老實人的惡毒，像飯裡的砂礫或者出骨魚片裡未淨的刺，會給人一種不期待的傷痛。
又有人叫她「真理」，因為據說 「真理是赤裸裸的」。鮑小姐並未一絲不掛，所以他們修正為「局部的真理」。
（鴻漸）只覺胃裡的東西給這幾口酒激得要冒上來，好比已塞的抽水馬桶又經人抽一下水的景象。
以「飯中砂魚中刺」喻人之壞，看著就覺牙崩咽痛。以真理諷刺皮肉，以抽水喻反胃，可謂亦正亦諧。最後一句尤顯腦洞清奇，即使讀過多遍，消化道依然有反應。
再來看幾句張愛玲的，也是妙得很——
娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了牆上的一抹蚊子血，白的還是‘床前明月光’；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒飯粘子，紅的卻是心口上的一顆朱砂痣。——《紅玫瑰與白玫瑰》
普通人的一生，再好也是桃花扇，撞破了頭，血濺到扇子上，就這上面略加點染成一枝桃花。——《紅玫瑰與白玫瑰》
他陰惻惻的, 忽然一笑, 像只剛吞下個金絲雀的貓。——《談吃與畫餅充饑》
第一句不用多說了，至今仍雄霸愛情語錄榜。第二句把人生的金玉敗絮比作桃花濺血。最後一句簡直為陰險之喜做了場3D展示。讀來著實形象、趣致、秒懂，還能會心一笑。
兩位大咖的筆下之「喻」雖各有風格，底層邏輯卻是通的——形異而神似。喻體和本體乍一看風馬牛，但正是差得遠，一旦找出特定語境下的神韻一點通，便能喻出意外，喻出新奇，讓人有幡然醒悟的淋漓之感，終達「似和不似都奇絕」的境界。
四、童話裡的魔棒
道理不難，做起來卻是另一回事。寫好比喻是經驗、邏輯、想像力的多重挑戰。亞里斯多德老師早就凡爾賽過：「比喻是天才的標誌。」我等凡人也無須氣餒，仍有些建議可遵循。
1、 做減法
2、
閉上眼想一想，你要比喻什麼，把不相關的特質剝離。例如上述的酒後反胃，要喻腹內翻江倒海，那酒辣不辣，入胃燒不燒，臉紅不紅都無關緊要了，統統去掉，就琢磨一個點：人將吐未吐是什麼感覺？
2、欲似先遠
就像揍人，拳頭拉遠些，捶下去才疼。先拉大喻體和本體的距離，表面上越不相關越好。
承接上例，什麼東西能形象刻畫人將吐未吐呢？如果不假思索，諸如「快灌滿的水桶」「快撐爆的氣球」等大路貨比喻又來了。
先生高明，想到抽水馬桶，其最尷尬莫過於外泄裡堵，快經不住最後一沖。反胃至極不是如此麼？汙物上湧，喉嚨緊鎖，就差最後一戳了。
當然，兩者都要在日常經驗範圍內，不能過猶不及。例如「她七竅生煙，快要氣成一顆土衛六了。（土星的衛星，大氣層比地球還濃厚）」除非在特定的科普語境中，否則多少有些尬。
3、終於神似
喻體和本體拉遠後，終要落地。飯中砂和壞人相通在哪呢？壞之大者，綿裡藏針、笑裡藏刀，和一碗香噴噴的白米飯，卻崩你一口血何其相似。
過期的愛情，與牆上的蚊子血又相通在哪呢？一個厭煩難斷，一個噁心難洗，這話裡話外，想必也無須多言了。
若能想到並做到這些，就像打通了任督二脈，喻體和本體從特徵到意境都流動起來，交匯閃光，終於神似。
最後，寫好比喻雖是門技術活兒，但往往不及保持一份童真有效。無數打動我的比喻裡，有一個出自一位10歲小朋友，被人翻拍放到網上——
我站在人群中，孤獨得就像P上去的。
老師在字母P上畫了一個圈，旁書一個大大的「妙」。孩子出眾，老師開明，此情此景，甚是觸動。這也應了作家秦牧的那句話：「精彩的比喻，仿佛是童話裡的魔棒似的，它碰到哪裡，哪裡就忽然清晰明亮起來。」
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＃媽媽真的沒有想學八國語言
#小孩肯聽故事睡覺就是好故事
＃還有伊索寓言封神演義
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#這麼多怎麼聽得完啊
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張愛玲的多部經典：《傾城之戀》、《半生緣》、《紅玫瑰與白玫瑰》、《色戒》都找在上面。
馮小剛的電影《芳華》也在線上，意外的是，竟能聽見小說作者「嚴歌苓本人」的聲音推薦。
西方經典也一一囊括：《大亨小傳》、《戰爭與和平》、《月亮與六便士》、《簡愛》《傲慢與偏見》…..
#經典文學是基本的
#聽完一本忽然覺得自己好有氣質
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紅玫瑰與白玫瑰 好 讀 在 [心得] <紅玫瑰與白玫瑰> 張愛玲- 看板book - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
好讀網誌版: https://goo.gl/Bcw29u
「也許每一個男子全都有過這樣的兩個女人，至少兩個。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變
了牆上的一抹蚊子血，白的還是『床前明月光』；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒
飯黏子，紅的卻是心口上一顆硃砂痣。」
「你喜歡(是)白玫瑰還是紅玫瑰？」很多人看完這篇知名的張愛玲短篇小說，喜歡這麼問
。許多討論總是把焦點放在：女人究竟該當一朵端莊矜持的白玫瑰，還是熱烈鮮豔的紅玫
瑰。
實際上，這完全是對小說的一種曲解錯讀。這是作者張愛玲刻意為程度不夠的讀者所設下
的閱讀障礙，讓他們彷彿以為自己在看一個關於如何選妃的風流愛情故事。然而她底層想
表達的東西完全不是如此，甚至剛好相反。用PTT的術語來說，就是作者在「反串」，而
且是高級反串。
—
男主角振保出身貧寒，靠自己的努力出國留學，回國後學以致用，在工廠裡做到很高的位
置。他花了一輩子的時間和心血，想要得到外界的認同，顧好臉面，當一個中國父權社會
下光鮮亮麗的成功者。理智上，他想娶一個「傳統」的中國女人，但情感上，他卻總是愛
上「不傳統」的西化女性。
他是這樣暗自忖度著他所遇過的紅玫瑰：
「這樣的女人在外國是很普遍，到中國來就行不通，把她移植到家鄉社會裏，那是勞神傷
財，不上算的事。」
他愛招搖的紅玫瑰，可是娶不得。因為紅玫瑰太難控制，不夠宜室宜家，會讓他「無法成
為她的主人」，失去主控權就丟了男人的臉面。
王嬌蕊是他最難忘懷的一朵紅玫瑰。她身材豐滿、曲線玲瓏、明朗熱烈、富於情趣，性格
裡還帶著一種稚氣的天真。但她是振保朋友的妻子。順應著社會潮流，在還不懂愛情時一
面遊戲人間，一面不經思考的結了婚。
隨著感情進展，王嬌蕊發現自己真的愛上了振保，決定忠於自己的感情，寫信向丈夫攤牌
離婚。此舉嚇壞了振保，他雖然也愛嬌蕊，卻更愛自己的社會地位和外在形象。於是他以
母親來當作擋箭牌，要嬌蕊回到丈夫身邊。嬌蕊看清他的真面目，哭了一夜後，離開了他
。但也沒有再回到丈夫身邊。
振保最後挑了個嫻靜柔順、卻思想空洞的女人孟烟鸝結婚。雖然他不愛她，他卻認為這樣
的女人最合乎中國傳統。跑不掉、罵不走、控制得住。婚禮很氣派、新居很漂亮，把這樣
一個女人金絲雀般地養在他自造的精美牢籠中，自成一個小世界運轉，更能夠彰顯出身為
男子漢的頂天立地。
但是他很快地受不了這朵白玫瑰的呆板無趣。他嫌白玫瑰不會說話、不懂交際、不夠甜膩
、不夠風情萬種。他愛的畢竟還是紅玫瑰。好在白玫瑰個性畏縮怕事，可以盡情嫌棄，永
遠罵不還口。他還可以嫖妓。家裡得不到的，反正外面都有。
孟烟鸝的不符期望，使振保不常回家，而長期受控於人、毫無尊嚴的生活，使她性格逐漸
扭曲，這更使愛面子的振保把周遭的人都從她身邊一一弄走。在長期的孤單下，最後她也
像當年的紅玫瑰一樣，開始祕密地外遇。
多年後他再次遇到嬌蕊，她老了、胖了、改嫁、帶著孩子。而他事業有成，有一個外表光
鮮的家庭。他認為是自己贏了，酸了她幾句，但她的回答始終平靜而坦誠。他質疑她愛不
愛現在的丈夫，她說愛。
振保各方面都贏了，卻莫名的忌妒著她。忌妒她面對人世的真誠和自由。懷著一種對自我
犧牲的懊悔，不自覺地淚流滿面。然後回到家，繼續扮演一個有頭有臉的「好人」。
---
所以這絕對不是「白玫瑰和紅玫瑰，今晚你要選哪一道？」的選妃大賽，而是寫一個被傳
統觀念束縛的男人，為了面子(其他人的認同)犧牲情感，自願活在無盡的虛偽中。
斤斤計較、精算得來的婚姻與愛情，到底誰輸了？誰贏了？
這篇小說極盡反諷，也呈現兩性在面對父權體制的壓迫下，各自展現出不同面貌的人世荒
涼。
這篇小說寫於1944年，女性主義經典之作<第二性>寫於1949年，我推想那時候的中國應該
還沒有任何性別平權的觀念。張愛玲本身可能沒有意識到，但她的著作中卻習慣以各個角
度描寫父權遺毒，細膩描繪著無所不在的厭女思想，作品其實已經非常有女性主義的影子
。
關於這篇小說，找到一些心得寫得非常好，可供參考：
https://ccsun.nchu.edu.tw/~hlkang/PaperRose.htm 到底誰做了誰的主人？ 閱讀張愛玲
〈紅玫瑰與白玫瑰〉
https://somethingabouteileen.blogspot.tw/2006/01/blog-post.html 由【紅玫瑰與白
玫瑰】看張愛玲的反諷與倒寫／周芬伶
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（1944）
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張愛玲本身有嚴重的厭女思想 這一點從她的作品中就看出來了
她覺得女性是比較差的 在社會上的地位是比較低的
她也為此覺得無奈痛苦 所以她的作品生動描寫了女性在父權下所受的桎梏
她只是忠實表達當代的女人要如何曲折自己以適應環境
但這不會使她成為捍衛性別平等的婦運人士 張愛玲在那個時代毫無選擇
現代女性應該從她的作品中得到啟示 學到教訓
而不應該將張愛玲在194X年的想法奉為圭臬 這樣無疑是用明朝的劍斬清朝的官
※ 編輯: recursive02 (106.1.95.96), 08/01/2016 07:21:13
只是不知道她是否有涉獵這一塊? 很好奇她是否有研究過女性主義
女性1910~1920年才開始在歐美不同國家陸續取得投票權 比黑人還晚
即使是到了現代 厭女心態還是幾乎人人皆有 更不用說194X年了
張愛玲的作品 厭女厭得徹底
不知道是認命的自嘲 還是一種悲哀的反諷?
※ 編輯: recursive02 (106.1.95.96), 08/01/2016 07:35:23
張愛玲的作品 對任何角色都沒有刻意否定 角色之間彼此算計
所以你說的交換利益的觀點 我也是同意的
然而 張愛玲的筆下 這種傳統式的交換利益總是充滿無奈 到最後大多是以悲劇收場
這表示張愛玲心裡並不認同這種所謂"傳統式"的婚姻
(實際上 她自己的感情路也證明了這一點)
然而 她的作品中 看女人的眼光又是非常的父權 是男人的眼光
所以她筆下的女人是花 一個一個都在想辦法吸引男人目光
被用過即丟 或是勉強攀附 然後等待凋零 --這其實就是一種女性物化 也就是自我物化
對女性這樣旁觀而殘忍的女性作者 本身有可能不厭女嗎? (即使她本身沒有意識到)
有可能一邊在自我物化的寫作過程中 還一邊不否定自己嗎?
就我的觀點來看
一個用男性陽剛來看待女性陰柔的女性 不太可能不厭女的
否則她為何不站在自己性別的眼光去書寫呢?
(可以和下一篇胡淑雯的作品一起參看比較 胡淑雯看女性的眼光就是女性的)
我們可以從她的作品 讀到沉重的父權體制枷鎖
(不管她本人對父權體制是支持還是反對)
而女性主義主要目的是為了消除父權 所以她的作品像是照妖鏡一般 值得參看
第一波女性主義運動發生在歐美
當時的中國社會 當時的上海 真的有"任何"性別平權概念嗎?
何況正如你所說 第二波女性主義不同於第一波 訴求更加深刻
我從不認為張愛玲的思想有多先進 只是好奇究竟有多先進而已XD
※ 編輯: recursive02 (106.1.95.96), 08/01/2016 13:30:24
同意
中華民國憲法 上海通用? XD
我不認為法律定義以後就沒有任何平權問題 就可以不需要去努力
看看現在的美國社會 黑人在得到憲法保障後 就沒有被歧視嗎?
其實我原本不是想討論這個
我原本只是想了解張愛玲是用什麼思考方式在寫這些作品
※ 編輯: recursive02 (106.1.95.96), 08/01/2016 14:08:17
是的 她的確把"父權體制下"的男女價值與角色看得很透徹
※ 編輯: recursive02 (106.1.95.96), 08/01/2016 14:11:13
平權本來就是隨歷史在緩慢進步 時代和程度的問題
而我只是挺好奇張愛玲"這個人"寫作時的心態是什麼
不是要爭論"有"或"沒有"這種二分法 其實不是很明白你們執著的點在哪XD
可以說明一下嗎?
藝術作品被創作出來後 就有了自己的生命
欣賞者的詮釋不一定和原作者當初所預設的相同
所以就我個人的角度看 張對父權的寫作是一種反諷
她筆下的人物很認命 很懂算計
但是她本人面對愛情 顯然是個不夠認命又不懂算計的傻子
所以她那樣書寫 像是在嘲諷著整個制度 也像是在悲哀的嘲笑著自己
※ 編輯: recursive02 (106.1.95.96), 08/01/2016 15:58:27
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