已經相隔好幾個月沒有在這裡出現,大家好嗎?
最近生活不外乎就是學校學校,接了兩所學校的畢業製作,身心狀況其實都一直很緊繃,幸好有沐鴉咖啡這一份咖啡廳外場的工作,讓我在忙碌之餘,有舒服喘口氣的時間,當然也還是有在排練,現在就在排六月份娩娩工作室的《吃粽》,演員跟導演都是好朋友老戰友,默契一點就通,真的有夠舒適開心!
接著還有許多製作準備跟大家見面,首先要跟大家說我所執導的兩齣戲,一個是
復興高中戲劇班的畢業製作《米蒂亞:一則臺灣新聞》
另一個是
華岡藝術學校戲劇科A班畢業製作《老婦還鄉》
兩個劇本都硬到不行,但幸好學生們都還算貼心,都有走在努力的道路上,希望各位可以來看看這些學生,他們不是大紅大紫的知名演員,但卻是在自己的年紀勇往直前的巨人,之後會把演出訊息貼上來,還請各位大哥大姐捧場咧!
很快見
照片是近期的我
#娩娩工作室
#吃粽
#復興高中戲劇班
#米蒂亞一則臺灣新聞
#華岡藝校戲劇科
#老婦還鄉
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過18萬的網紅公視新聞網,也在其Youtube影片中提到,全國同步施打日本提供的AZ疫苗,陸續傳出疑似猝死或不適的症狀。苗栗縣截至16日下午,通報有5件不良反應,其中最嚴重是三義鄉1名85歲老婦,打完後隔天一度失去命跡象,搶救恢復呼吸心跳,另外3例有畏光紅疹頭痛等症狀。至於台中發生三件疑似猝逝案,17日也持續施打,不少人雖然擔心,但還是選擇相信疫苗防護力。...
老婦還鄉 在 鄧智堅 Facebook 的最讚貼文
劇作之路
自從那年我中文會考不及格,早就將寫作的念頭拋到九霄之外,中學課堂中,我最享受的課堂是作文課,可以說是唯一有機會創作和表達自己想法的一課,其餘的課堂都在考驗我的記憶力和寫字的速度,(除了我愛聽的歷史課和文學課),長大後,我發現原來記憶力和寫字的速度是可靠一位朋友幫忙的,這位朋友叫「電腦」。
那年,參與某戲劇節到海外表演,眼見中、日、韓等地的藝團,紛紛各自帶同他們富有地域性的題材,從作品認識別人生活,從生活了解民族,從民族了解人性,而我們帶同一個美國翻譯劇演出,表演特色是「寫實」,劇本是好的、演員是好的、表演是好的、旅途更是愉快,但我猜想外國觀眾看完會認識我們的生活嗎?或是認識我們的表演特性嗎?或是透過表演特性/風格看到我們的文化成長?或是..........或是........我想多了!我仍找不到答案
我沒想到幾年後寫下第一個劇本,帶來獎項提名、重演、甚至海外大學要求上演,其後在Clip magazine寫專欄,在信報寫劇評更是「怪談」,多謝編輯們信任一位中文會考不及格的八十後,其後寫下好幾個作品,竟然有上演的機會,而最「怪談」的是,有一天電話響起,真的有人找我寫劇本,有人用金錢向我換取文字,就是這樣踏上編劇之路:
衣食住行四部曲:
「住」- 《陳耀德與陳列室》,一個以「家」為題的故事,主角不單單是來自天水圍, 而是來自一個睡不著的城市,那一夜,陳列室才是溫暖的家?
「行」- 《星期8的逍遙遊》,兩名女子的奇幻之旅,一個澳洲工作假期,一個老婦還鄉,跟每一位「行」人交織成逍遙之路。
「衣」- 《芳華絕代之曇花一現》,五位女子的盛放和凋謝,不論任何年齡、身份、個性的女子,都以幽默作為武器,誓要讓心靈綻放。
「食」- 《妓寨英雄宴》,以「搵食」為題的民初劇。 (仍未上演)
其他作品:
《80's驕雄》,一對好兄弟同一日各自成親,在婚宴的「煙Break」之時,拾到一支手槍,一次正義VS邪惡的對歭,一場大逃亡立即展開。
《紅雙囍》,One man show,一人演譯中國四大時節和喜慶,以人、鬼、動物諷刺瘋狂的熱鬧和思念,難忘角色: 玉兔。
《金菠蘿戰士》,六歲肥胖小女孩的冒險之旅,她要成為別人的「金菠蘿」?還是社會中的「戰士」?(兒童劇)
還有香港電台劇集、學校巡演劇目等等創作,如你Like過以上任何一套劇目,請Share此文,小弟將再接受更多挑戰..............
鄧智堅
老婦還鄉 在 公視新聞網 Youtube 的精選貼文
全國同步施打日本提供的AZ疫苗,陸續傳出疑似猝死或不適的症狀。苗栗縣截至16日下午,通報有5件不良反應,其中最嚴重是三義鄉1名85歲老婦,打完後隔天一度失去命跡象,搶救恢復呼吸心跳,另外3例有畏光紅疹頭痛等症狀。至於台中發生三件疑似猝逝案,17日也持續施打,不少人雖然擔心,但還是選擇相信疫苗防護力。
詳細新聞內容請見【公視新聞網】 https://news.pts.org.tw/article/531211
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老婦還鄉 在 Dd tai Youtube 的精選貼文
湄南河是泰國的著名大河,河岸開闊,水流湍急,風吹浪湧,碧波漣漪,龍舟擊水,顛簸不已。南行不久,漸入小港,開始了泰國人引以為豪的東方威尼斯-水上市場之行。說是市場,其實開頭的一段並無趣聞可言:河既不寬,水且混濁,雜草以至生活垃圾在河面蕩漾,空氣也不新鮮。河的兩岸是低矮的住房,船過橋樑,甚或可以看到居住在橋孔裡的流泯,一張殘破塑膠紙也算是抵擋風雨的大門,這種有妨觀瞻的景象在曼谷並非偶見獨聞,在曼谷的街頭路口,“嚴禁乞討”的禁令牌也不止一次地出現。不久,兩岸漸見芒果、椰子和鳳梨,水上也不知從何時開始飄來一艘艘雙人舴艋小舟,有的停歇在椰樹蕉林下,有的正劃向遊覽的龍舟兜攬生意。婦女們或在她們小小的舢舨上賣水果和蔬菜(芭樂、芒果、鳳梨、榴連和紅毛丹只不過是眾多誘人的蔬果中的幾項), 或賣扇子、涼帽,或賣魚類、海鮮甚至簡單的泰國點心,而小艇上那一束束美麗的熱帶花朵(像是蘭花)和一個個清香豔麗的花環更為這幅怡人的景致增添了瑰麗的色彩。言語不通,遊客便用手勢比劃,據說幾百年前的水上市場就是如此。近村寨處,還可看到一些老年婦女駕船擺攤,有茶水,有水果,甚至有傢俱雜物,據說這些人只是政府組織的旅遊景點的輔助場景,只擺樣子不賣東西。在湄南河上,各種不同形狀和大小的船隻在河道中航行,遊客可以沿著分支出來的狹小水道去觀賞人們傳統的生活方式。到了一個較大的村寨,大家上岸觀光購物。村寨沿河一路都是店,那是一些臨河的高腳木屋,地板底下面的木頭柱子牢牢地插入河中。商店的大門臨河開著,店門即是船埠。店內旅遊商品極多,有寶石、戒指、玉器,也有衣物。初到泰國旅遊難免情況不明,看著東西急於購物的不在少數,店裡也著實忙碌起來。水上行程二個小時,商店夾河相連,沿岸聳立的村寨古廟不時從綠蔭叢中探出金色的塔頂,皮膚黝黑的村人在河中沐浴,而成群的孩子也在水中嬉戲。
鄭王廟--又稱黎明寺,泰人稱“瓦倫阿”廟,是達信王鄭昭的皇家佛寺。在“黃袍之國”的泰國,全國城鄉有大小廟宇4萬多座,而位於湄南河畔的瓦倫阿廟則是全泰的四大名刹之一。這不僅因為它建築雄偉,更因為它昭示了四世泰皇-華人鄭達信拯救國家的偉大功勳。鄭昭,又名鄭達信,原是廣東人,250年前,他從廣東澄海出發闖南洋,最後落腳泰國。在西元18世紀60年代的泰緬戰爭中,緬軍攻破泰都大城,大城王朝滅亡。鄭達信率領以華人子弟兵為主的義勇軍浴血奮戰,沿湄南河長驅直入,收復大城,被泰人推舉為四世泰皇。為了紀念鄭達信領導泰國各族人民奮驅外敵,重整江山的豐功偉績,泰國人在他死後建廟紀念。整個鄭王廟建築恢宏壯觀,氣勢磅礴,依山而建、高達79公尺的鄭王塔凝重雄偉,正像偉男子頂天立地,予人以極其深刻的印象。主塔廟堂現供有鄭昭王像和其遺物,殿內懸有中國式的燈籠。四周有四座形狀相同的小塔環繞拱衛,構思獨特。
佛統大塔(Phra Pathom Chedi)是泰國最高的佛塔,也是佛統府的象徵,塔高127公尺,塔底直徑為57公尺,佛塔約建於7世紀,19世紀獲得重建和保護,佛統一座非常古老的佛塔,在古代時候可是個繁榮的大城市,且是印度佛教最早傳入泰國弘揚佛教的地方,後來在西元11世紀時由繁榮逐漸沒落,直至拉瑪四世時代才重新修建大佛塔。「佛統」一詞在巴厘文中的意思是「第一座城市」,佛統大塔在泰語中稱「帕巴統者裡」,意思為「第一佛塔」,從佛塔下方眺望佛統塔,看起來挺高的,在佛統塔的入口有三輪車出租,可用人力車的方式繞一圈佛統塔。從遠處望去,金塔就好像一座巨鐘,在藍天白雲的映襯下,極為壯觀。金塔中有一尊金佛和一尊臥佛,藏有珍貴的佛骨和佛祖的舍利子。另外,拉瑪六世的骨灰也埋藏在塔中。約在公元九世紀上葉,拍耶功王(Phya Gong)以干乍納武里中心統一了素攀那蒲密地區,周邊的小城邦如佛統、叻武里、碧武里等均向干乍納武里稱臣納貢。時拍耶功王妃懷孕,星相家預言王子成年後必將會弒父。至王子拍耶攀(Phya Phan)出世,拍耶功即令將他殺掉。但王妃將王子偷偷交給老婦媚紅撫養。拍耶攀成年後,媚紅把他送給叻武里城主當養子。後拍耶攀繼養父為城主,拍耶攀不願向干乍納武里進貢。拍耶功遂起兵征討叻武里,與拍耶攀進行騎象決鬥,前者不敵,死於拍耶攀刀下。拍耶攀進入干乍納武里城內,見到拍耶功王妃。王妃告以實情,拍耶攀真相大白之後,痛悔不已,於是修建佛塔以贖弒父之罪,該塔即今日的佛統大塔。
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