政治跟宗教之間的關係牽絲萬縷,除了宮廟為主的地緣政治外,把政治人物與神格連結也是屢見不鮮。出名者以女性居多,觀音、媽祖最常見,城隍、土地公就不曾看過了。
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高雄黨外要角余陳月瑛有「高雄媽祖婆」之稱,領軍黑派,一共攫取六次縣長、八次省議員以及十三次國會議員;新北資深議員黃林玲玲亦有「新莊媽祖婆」的美譽,他在直轄市議員中位列最長,當了六屆議員、兩屆新莊市長;某粉專也以媽祖的形象描繪蔡英文,表達「慈母守(海峽)中線」的意境。
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政治與宗教的原旨都是保境安民、造福社會,產生連結本無不妥,以神祇讚許地方耆碩或是美事一樁。然而,並非所有都稱的起神格洗禮。慈禧扮觀音,恐非人人樂見。有趣的是,令譽與扮相僅一線之隔,卻要端賴個人的品格與修養支撐。如果拿捏不好,也會弄巧成拙。
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不過這倒其次,頂多有人反對這樣的名頭,支持者與反對者自有論斷;偶爾輕鬆幽默、寬鬆認定也無不可。比較可怕的是,部分政治人物真以神仙自居,一下普度眾生,跑去祭城隍,然後借關刀、驅瘟神。全是本末倒置,淪為眾人笑柄。知名度與職位是社會公器,可不可以拿來幹些有實益的事。
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宗教之所以也能福國利民,是因為施齋布濟,不是裝神弄鬼。像慈濟就與鴻海、台積電聯手捐贈疫苗,我終生都心懷感謝。如果只會搞前面那套,徒增嫌惡而已。還是那句老話,不能事人,焉能事鬼。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過18萬的網紅NTDHealth,也在其Youtube影片中提到,本集佳賓 台北中醫師公會理事長 曹永昌理事長以及張仲景文教基金會的執行長 張閎運先生 第一單元 別當硬梆梆空姐 根據台灣的官方統計,每年痠痛藥布在台灣的銷售量,就高達了4億3千多片,平均每個人每個月就用掉了6片之多,但是我們知道貼痠痛藥布,它可能只是治標而不治本,等到它藥效一過,疼痛感又會起來...
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中環街市裝修後重開,人頭湧湧好不熱鬧。
第一代的中環街市,最早建於1842年。旁邊的砵典乍街紀念第一位香港總督——砵甸乍爵士。這個教科書上讀到的名字,今天還變成了酒店的名字(石板街酒店英文名就是Pottinger Hotel)。
19世紀英國所向披靡,鴉片戰爭與南京條約象徵清朝敲起喪鐘。當耆英與砵甸乍於1843年6月26日在香港就《南京條約》換約,砵甸乍遂正式成為香港首任總督。
鴉片戰爭爆發後不久,日本也遇上跟清朝一樣的麻煩。1853年,美國艦隊司令Perry率領四首軍艦駛入江戶灣(東京灣),在日本引起的騷動不亞於13年前英國軍艦到達大沽口。
當時手日本民間流傳這首歌謠:
「泰平の眠りを覚ます上喜撰、たった四杯で夜も眠れず」
歌謠中的「上喜撰」,本來是一種京都宇治出產高級綠茶的名稱。由於跟「蒸氣船」的讀音「じょうきせん」一模一樣,用諧音諷刺幕府必須面對現實,不能再裝睡。
歌謠表面說喝四杯「上喜撰」會徹夜難眠,實際上是諷刺四條蒸氣船的到來,從此將令德川幕府不得繼續安眠。
德川幕府面對Perry送來的國書,神態猶如清道光帝手持巴麥尊致中國宰相書。第二年,德川幕府在武力的威逼下終於接受美方條件,簽訂條約被迫開國。
缺口打開後,禍患洶湧而至。至1858年,日本與多國簽定不平等條約。西方國家由此獲得領事裁判權、片面最惠國待遇、協定關稅、設定租界等不平等權益,除了割地賠款,日本跟中國「享受」同等待遇。
一個民族在歷史或者會經歷多次失敗。失敗並不可怕,日本的失敗雖然帶來各種災難,但以時間為主軸的歷史,給世界上任何民族東山再起的機會。
日本證明避免交戰減少損失,也是明智選擇。即使定立不平等條約,也不變得一直沉淪下去。
假如清朝迎戰必敗,盡早與英國締結相對有利的和約是否方為上策?
如果根據這一判斷,清朝早就不應抵抗,英國軍艦開到中國海馬上就應該投降。再根據這一個邏輯,戰場上曾經英勇抵抗的將領的血都是白流。
失敗的民族仍有機會再度輝煌,關鍵在於戰後的奮發。
歷史系舊同學指出,北京大學歷史系的茅海建教授《天朝的崩潰》是當年中文大學歷史系劉義章教授力推的好書,是研究近代中外關係的必備讀物。好多讀歷史的同學、研習近代中國歷史的網友都讀過了。
雖然這是他80年代的論文結集,並早於1995年成書,並不影響40年後的今天重新閱讀的價值。
以前讀高中,「政治腐敗」四個字概括了清朝當時的環境。到底道光皇帝、林則徐、琦善、奕山、耆英對世界認知如何?他們當時立場如何?他們的醒覺與反應,是否能跟上時局變化?關於這些深入的內容,這些年來,我都沒有仔細思考過。
冷兵器對熱兵器,不是士氣問題,不是軍心問題。落伍守舊又迷信無知的民族,在文明利器的摧殘下,根本不可能翻身。每一場戰役的仔細描寫,看到的是驚心動魄血流成河、一次又一次注定速亡。
大量資料佐證目不暇給,好睇過偵探小說。
我自己做功課,節錄了幾千字茅海建式歷史觀。謹摘錄其中一段關於「條約平等」之語,分享各位:
//若從具體條款來看,南京條約之所以不平等,主要是三項內容:割地、賠款、赦免漢奸。其中釋放英國囚犯合乎當時和現在的國際慣例,至於平等國交,其實是不平等條約中的平等條款。
另外還有三項規定:五口通商、廢除行商、新定稅制,這些關於經濟貿易條款也比較難界定平等或不平等。從社會經濟發展歷史角度來看,一口通商,行商制度束縛中國貿易發展,不理中國自給自足的小農經濟轉向市場交換的工商經濟;廣州的關稅由官吏和行商操縱,使每一次關稅都成為討價還價灰色交易,外商受害國家無利,這些還要保留?
理論上來說最佳方案是清朝政府自身改革,作好內部準備主動開放,並在具體做法與國際接軌。但在歷史現實中,這種可能性等於零。
後來歷史證明,西方衝擊了中國舊有模式,民眾的物產和生活為之大受損害,當中有出現前所未有的種種社會經濟現象。表面上作為英國戰爭目的,卻反映了把中國納入世界貿易體系的企圖,令中國在毫無準備和放被情況下開放。這對中國有不利一面,但在客觀上為中國提供擺脫循環新途徑。從短期上觀察,負面作用大於正面效應,以從長期來看,負面再用不斷退隱,正面效應逐漸生長。
到了20世紀,正面效應遠遠超過負面作用。如果中國開放不是上世紀中葉而是更晚,中國現狀又會怎樣?//
圖:Pottinger hotel,又一間吃環境的餐廳,曾跟歷史系學妹去過打卡。望出去就是石板街,砵典乍街。
這個砵甸乍爵士手段高明,成功履行英國政府的吩咐。比起之前的Elliot要有能多了。至於有幾高明,書本都好詳細。
餘下那些耳熟能詳的清朝大臣名字也不是曇花一現,他們在鴉片戰爭往後的人生至死,都可在《天朝的崩潰》中找到答案。
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本集佳賓
台北中醫師公會理事長 曹永昌理事長以及張仲景文教基金會的執行長 張閎運先生
第一單元 別當硬梆梆空姐
根據台灣的官方統計,每年痠痛藥布在台灣的銷售量,就高達了4億3千多片,平均每個人每個月就用掉了6片之多,但是我們知道貼痠痛藥布,它可能只是治標而不治本,等到它藥效一過,疼痛感又會起來了,長期疼痛嚴重的話甚至可能會慢慢腐蝕人的行動以及精神。
中醫上又是怎麼看這些造成筋骨痠痛的原因呢?
而「痛」這個字的意思,原來和身體通道有關!?快來看這集的精彩解說吧~
第二單元 關節疼痛如何治療
關節疼痛又有分為幾種,例五十肩、媽媽手或是網球肘。
如果用針灸治療肩頸的話,肩膀上面就有所謂的肩三針,當然腳上也有穴位,那麼針對肩頸問題要插在腳上的穴位是在哪裡呢?想解決這些疼痛問題不要懷疑繼續看下去!
第三單元 退化性關節炎怎麼吃才好
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第四單元 【肉桂山藥鳳爪】
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〈功效〉補充膠質、預防骨質流失。
〈食材〉鳳爪6支、鮮山藥半斤、秋葵6支
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