《你為何宣教?》
圖/文:蔡頌輝(Andrew Chai)
網友的一則留言觸動了我想寫這個題目。一個網友在我分享漫畫的粉絲專頁上留言:「請問你是否曾經因爲做了漫畫事工太久而感到厭倦或乏悶嗎? ……」同樣的問題我們也可以用在宣教上。全職宣教二十多年,筆者見過各種參與宣教的人,有一些只是三分鐘熱度,有一些參加過幾次短宣,有一些上工場幾年之後就打退堂鼓,也有一些用盡一生投身宣教。到底是什麼因素造成這不同的表現?筆者反思後發現,動機是關鍵。
本文嘗試分析基督徒參與宣教的不同動機,並從中去探討哪些才是健康及經得起考驗的動機,盼本文可作宣教工人自身的檢討,也可以讓教會知道應該從哪些角度去推動信徒參與宣教。
一、出於待遇
在社會上找工作,人通常會先考慮:「薪水多少?工作環境如何?工作時間長短?有何福利?……」一旦轉移到服事的領域,這動機就顯得很「不屬靈」。要是一個基督徒真的以此作為是否全職服事最重要的考量,他大概永遠不會踏上這條路,因為社會所能提供的條件往往要好很多,除非是像韓國這一類基督徒很多、教會規模很大、傳道人待遇很好的地方,但這也引起了別的問題——教會出現很多不是真正想服事的傳道人。然而從另一個角度而言,即便待遇不應該成為吸引人投入全職的因素,也不應該成為那些有感動投身全職到最後決定退縮的因素。教會若期待更多全職宣教同工興起,至少應該讓他們對生活沒有後顧之憂,能專心服事。
二、出於興趣
「興趣」聽起來好像也不太屬靈,不過筆者認為是極重要的。一般人很難長久持續地做一件自己沒有興趣的事(雖然不是不可能),那些能做到的,往往是在做的過程培養了興趣。有一個心理學家(Mihaly Csikszentmihalyi)曾經做過一個調查,採訪了两百位從藝術學院畢業出來超過十八年的藝術家。他發現,成爲專業畫家的都是那些在學生時代就能享受繪畫之樂的人。那些因爲想要賺錢或是出名而入校就讀的人,大多數漂浮不定地去從事其它行業。他說:「畫家必須想『畫』——勝於一切。如果畫家坐在畫布前面,開始盤算這幅話可以賣多少錢,或是揣測評論家會怎麽說,他就無法追求原創之路。創意的成就乃在於一心一意地沉浸在裏面。」同樣的,如果一個人在宣教工場從事教育、醫療、輔導、傳道……是因為他喜歡做這些事,那何嘗不是一件好事?只不過,單單這個動機顯然是不夠的。
三、出於成就感
這個動機聽起來也不屬靈,不過有時候在現實中是一種需要,畢竟每個人都期望看到自己的努力會有所成果。若你問我,是什麼因素讓我每天毫不厭倦地畫信仰反思漫畫,並且在網路上分享?除了上一段所述的「興趣」,坦白說,我完全不否認臉書上的「讚」、「分享」,還有網友們的留言肯定和鼓勵是我持續到今天的一大動力。在宣教的事奉上也一樣。一點點的果效,不管是有人信主、生命改變、成長、獻身做傳道人,或者只是別人對我們的鼓勵和讚賞,往往都能帶給工人莫大的動力。但是,宣教動機若是為此,不可能撐太久。
四、出於順服
宣教工作是主的吩咐,神的子民理當順服。大家最熟悉關於大使命的經文寫道:「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以,你們要去,使萬民作我的門徒……」(太二十八18~20)原文「使……作門徒」是命令式語氣,被視為該段經文一系列動詞中的主要動詞。一個基督徒會承認耶穌對祂的子民有絕對的主權,進而順服去做祂要我們做的事,顯示該基督徒已經有一定的成熟度。然而,如果參與宣教的人純粹是因為順從指示,卻不知道發令者為什麼要吩咐他去做這事(即做這事的本意),那麼就算他可以堅持一生不離崗位,也可能不會喜樂。
為了從小建立孩子們的信仰基礎,我們家很早就要求孩子要固定讀經,每一天至少十節經文。這個對我們這些傳道人而言是極其輕鬆有享受的事,對一個五、六歲的孩子而言卻是一個苦差!儘管我們費盡口舌去向他解釋讀經的重要性和好處,孩子們還是常常讀到唉聲嘆氣。為什麼?因為按他們的年齡,他們尚未能真正體會和了解讀經的可貴,而只是順從父母的吩咐罷了。神的子民若只知道耶穌的吩咐而不了解背後的珍貴意涵,結果也是一樣。
五、出於需要
在很多宣教性質的聚會中,我們可以聽到許多宣教相關的數據以及當今世界各地宣教工場的情況,告訴我們目前世界上哪些地區、哪些國家還有多少人還沒有聽到福音,或還有多少族群還沒有自己的聖經等等。這種做法是希望讓會眾因看見需要而做出當有的回應去參與宣教。這個角度也沒有錯,耶穌就曾因看見許多人好像羊沒有牧人一般(看見需要),而呼籲門徒求莊稼的主打發工人去收他的莊稼。(太九35~38)
筆者在大專畢業之後不久就踏上全職宣教事奉。那時,教會每天早上都有弟兄姐妹聚在一起為各類事項禱告,我是負責收集普世宣教的代禱部分。當筆者越了解世界各國的宣教近況時,心中宣教的感動就越發強烈。雖然這不是促使我踏上全職的全部因素,但至少是部分因素。因看見需要而回應呼召是好的,不過如果參與宣教單單因著看見需要,整個心態就變得很消極。
六、出於榜樣
很多獻身當宣教士的人都曾經深深的被歷代宣教士的生命故事所激勵。在許多宣教信息中我們也聽到講員指出,教會必須做普世宣教,因為初代教會一開始便是一個宣教的教會。無論是個人或教會,神都放置了許多很好的榜樣供我們效法。希伯來書作者寫信給一群因信仰而受迫害的基督徒時,也向他們提起歷史歷代信心為人的榜樣:「我們既有這許多的見證人,如同雲彩圍著我們,就當放下各樣的重擔,脫去容易纏累我們的罪,存心忍耐,奔那擺在我們前頭的路程,仰望為我們信心創始成終的耶穌。」(來十二1~2)耶穌和使徒也多次提到要信徒效法他們的榜樣(如約十三15;徒二十35;彼前五3等),儘管這些經文不一定直接指向「宣教」,至少可以看出聖經要我們在各方面向歷代美好的見證看齊,當然也包括宣教方面。
不過,榜樣的效法叫人把兩個生命作比較,很多人也許根本不敢跟屬靈偉人相比,更不用說耶穌,何況比較的結果可能會如以利亞一樣絕望:「耶和華啊,罷了!求你取我的性命,因為我不勝於我的列祖。」(王上十九4)
七、出於世界觀
筆者認為這是最根本、最重要,最被忽略的動機。所謂「出於世界觀」,就是指基督徒藉著聖經的啟示,接受並深信其中所論關於神、人和世界現今之光景的一切,又了解神子民在其中所該扮演的角色,進而願意擔起責任、做出回應。以這種方式回應的人,深深地知道從事宣教背後的價值和意義,這種認知支撐著他去面對服事上的一切挑戰和艱難。
聖經一開始便清楚地表達,宇宙萬有都出自於一位創造者,因此也只有祂才配得稱為神,並配得萬物和人類來敬拜。創造的敘事也啟示出人是按照神的形象和样式造的,神將管理大地的職責託付於人。到了創世記第三章,人違背了上帝的命令,導致受造界美好的次序被徹底破壞。後來,上帝揀選亞伯拉罕來開始一個救贖計劃,要從他建立一個歸屬於神、順服神的群體——以色列——來向不認識獨一真神的世界作見證,使世人歸向神並順服祂,像以色列人一樣。以色列人在西乃山所領受的律法,實際上是人作為人本來應該有的職責和樣式(只是這些都因罪被破壞了)。舊約歷史顯示,以色列人在神所託付於他們的使命上是失敗的,以致被神交在外邦人的手裡接受管教。神的應許並沒有因此而落空。到了新約,耶穌道成肉身,將神的國帶到人間,並為世人的罪死在十字架上、復活,完成了偉大的救贖。耶穌所成就的一切成全了神對亞伯拉罕的應許——要他做多國的父(創十七4),因為凡接受耶穌基督為主的人,不分種族、地位和性別都成了亞伯拉罕的後裔(加三26~29),而這基督裡的新群體也繼承了舊約以色列人的使命,為獨一真神向世人作見證(彼前二9)。耶穌升天之後,聖靈在五旬節降臨在門徒身上,新群體(教會)誕生,將福音從耶路撒冷往各地、各族傳開。直到耶穌再來那一天,神的目標和計劃將分毫無誤地完成,萬國萬民都要來到寶座前,敬拜獨一真神,萬有因此就恢復了受造時的美好,謂之新創造。
基督徒投身宣教最根本的原因,應該就是認清神這個偉大的計劃,看見自己在其中的角色,及看到宣教事業的永恆意義和價值。
筆者期盼,教會在竭力推動會友參與宣教的當兒,不要輕忽神學基礎的建造,而神學的教導也不應該不以宣教為其導向。神學根基的建立是極其費時費力的,其果效卻是最持久的。
耶和華齊根努 在 桃園市議員李光達-市長初選民調參選人 Facebook 的最佳貼文
2020/08/14
#訣別時分
今年以來,似乎沒什麼好事,除了疫情之外;就要與李前總統阿輝伯,我心中永遠的台灣總統~為這塊土地人民奮鬥至終堅毅忍者鬥士永訣的日子。
內心悸動無比,百感交集,也潸然淚下。
他是耶和華子民,終還是要敬禱老人家榮歸天家,回到主耶穌懷裡,也與尊敬李前總統所懸念數十年的公子重聚。
奉主耶穌基督之名,誠摯禱告。
阿門!
2000年底買了總統卸任後,親自口述經由記者紀錄的「李登輝執政告白實錄」一書,我早年重複看了幾遍,景仰之情,更油然而生、而深。
很幸運的是,這本我要家傳的珍藏,有機會在2014年元月10日,讓當事人老總統簽名加持了。
從事公眾服務這條路上,我也曾經很驕傲、也榮幸加入李前總統登輝先生最期許為台灣本土價值深化、進而發揮影響的政黨。
也因為有他老人家奠定的民主自由政體,也才有今日政黨百家爭鳴、齊放現狀。
最後他老人家所期許的政黨,縱使在2014年他以93高齡挺身疾呼人民也給力量支持,仍難敵網路普及,被時力矇騙取代而泡沫的命運。
中央沒了席次,就一位想為這塊土地繼續長期努力的我,當然需轉換到同質兄弟黨繼續努力奮鬥(箇中淵源我也不便吐露),無疑的台灣團結聯盟與民主進步黨同都是為捍衛本土價值、台灣優先、鞏固民主自由的政黨,若以當時政黨色彩區分,通俗的說台聯只有更綠。
台聯,2013年即傾全黨有限政黨補助款及資源反服貿、貨貿,因為老總統及主事幕僚早已洞悉服貿、貨貿是要刨台灣的根,是中共假讓利的木馬屠城,欲假藉經濟手段達到不費兵卒達到鎖喉、赤化台灣,一廂情願的所謂統一的目的,也是馬英九執政要賣台的陽謀。
台聯起義了、大黨民進黨呼應了、年青學生衝進立法院阻擋了。
服貿、貨貿終被擋下了!整體而言,是天佑台灣,台灣之幸,也是全民努力。
從去年底即在中國爆發的武漢肺炎,至今已致全球2千多萬人死亡,在當時馬政府與中工共的服貿密謀協議若通過,台灣白領職缺被蠶食取代、金融被操控,中國白領人士堂而皇之就在台工作的人數無可計量,今日疫情狀況勢必變得複雜,一定無法達到目前防疫標竿,甚至會是與中國同等級重災區。
反服貿第一槍、第一砲,我很自豪我曾經参與過,而且是很深很深的投入。宣傳全台的反服貿大戰車開來桃園,我站在車上支身拿著麥克風穿梭桃園大街小巷、佇立人潮聚集各市場,大聲疾呼……
那時,我什麼都不是,沒有任何職務。
可以解釋的是,就憑一股熱誠,激發我的勇氣,也融合我本科學養及就業經歷對總體經濟、金融的了解,以及長期關注政治(我高中戒嚴時期就熱衷閱讀黨外雜誌)、海外資訊,也洞察中共包藏禍心、馬政府內神通外鬼的居心。
報告我永遠尊敬的李前總統,您老人家對這塊土地所期許的,所要保護的,執政時您有沈潛周延遠囑的高度與謀略,最後段護台、固本的一役,我參與了!
回首,過程是艱辛,果實,卻是豐甜的。
謝謝!謝謝您的費心與指導。
謝謝李前總統與當時蔡英文主席的提攜:
2014/11/08在台北龍山寺「挺台聯造勢大會 李前總統出席力挺」我再一次何其有幸最近距離站在李前總統左邊,總統演說時,還幫老人家翻閱講稿資料,內容念茲在茲就是這塊土地。
總統說,他只剩5、6年了!接下來要靠大家了!台灣交給你們了。
再回看他老人家2014/11/08所提及的「我只剩5、6年了」可說是先知。真的在2020/07/30蒙主恩召,離開老人家一生熱愛的土地、人民,與他摯愛的家人,留下世人尊崇的台灣民主自由典範。
今天我們都說好話、積口德,誠心敬禱李前總統登輝先生~世界尊崇的民主先生安息禮拜安息主懷,用恭敬心送別老人家榮歸天家。
補充提及,感謝蔡總統任黨主席時2014/11輔選鄭文燦市長第一次競選市長站台時,我也站在台上,對我當時這個黨友高分貝的特別介紹了,因此也讓我順利達成公職為公眾服務的願望。
承襲李前總統的台灣精神,也謹遵蔡總統第一屆時以黨主席身分主持全國黨代表大會的勉勵~從政若為謀利,請覓他途。
近日,幾位中央民代集體出事了,蔡主席總統,再次重申同樣的話期許勉勵黨公職人員,從政人員、黨公職同志,共勉之!
時間分秒過得好快,天亮了!大家早安!我熬夜緬懷,並抒此文,永遠懷念。
李光達
2020/08/14
Am 05:52
耶和華齊根努 在 陳到 Do Chan Facebook 的最讚貼文
高主教提提你:傳福音需要很多錢!
我認為他有些觀點是不錯的,但整體來說,我覺得他捉不著聖經財富觀的重心。這一點我要再沉澱一下。
信耶穌要做窮人,還是要做富翁?
一邊廂,一些朋友認為信了耶穌的人不應該有錢,認為過着「清貧」的生活才是聖潔的生活。但同時也有朋友覺得耶穌希望我們富有,相信耶穌便應該會在世上「成功」。
我根據以下經文分享一下我自己的看法。。。
耶穌說:「你若願意作完全人,可去變賣你所有的,分給窮人,就必有財寶在天上;你還要來跟從我。」 (太 19:21)
1. 你有選擇權:
主耶穌對少年財主說:你若「願意」作完全人,可去。。。
我相信上帝給了我們自由選擇願意追求在世上過着怎樣的生活,這並非律法或教條,而是你願意為上帝擺上多少,獻上多少是出自愛上帝的行動。
好像彼得對亞拿尼亞說:「田地還沒有賣,不是你自己的嗎?」(參使徒行傳5章3-4節)
2. 你要先擁有才能變賣所有的:
如果你「一無所有」,你如何能夠變賣你「所有」(What you have)呢?所以我們要變賣所有以前,必須要努力去賺取,主耶穌的意思並非叫我們經常一貧如洗,我們絕對應該努力賺取更多。
3. 上帝沒有要求你「一次過」將所有的分給窮人!
幫助貧窮人並不一定是一次性的事情,也不是今天做了,以後便不需要再做!這是一個一生之久的操練。
有朋友主張一相信耶穌就要變賣所有的,我非常之欣賞,但我相信這不是唯一的做法。我認識一些朋友賺取了很多金錢,也有很多不同的投資,他們現在擁有許多,但不代表他們愛世界不愛主,反而他們是想將財富增值,希望在有生之年可以幫助更多的人,如果有任何突發的需要時,都可以用金錢幫助別人,為主擺上!
4. 上帝叫我們分給窮人就是因為祂不想人貧窮!
我相信上帝從來不希望人類貧窮,所有經濟學家都可以告訴你貧窮的害處。上帝的確是非常富裕,而且創造了一個非常豐富的世界供我們享用,耶穌也希望我們得到豐盛(Abundantly)的生命。不過上帝希望我們得著的,不是祂的豐盛而已,而是得著「豐盛的祂」!
5. 有錢不是罪,「貪財」才是!
聖經從來沒有說擁有財富本身是罪,「貪財」才是罪!
「貪」的意思是什麼呢?就是你想擁有一些不屬於你的東西。
如果你希望擁有的金錢,並非你在合符上帝心意下應得的,這就是貪財了。
聖經說,貪財是萬惡之根,(參考提前 6:10)這是一個非常嚴重的指控。
6. 上帝想你「運用」財富而不是「囤積」財富!
如果不運用,錢本身是沒有價值的。聖經主張如果我們有多餘的,就應該幫助有缺乏的,使多的沒有餘,少的也沒有缺。 (參考哥林多後書 8:14-15)
我們真的需要將財富運用在適當的地方上,財富才變得有價值,不要將財富單單變成戶口上的數字。
7. 跟隨耶穌,你是「管理者」而不是「擁有者」!
我們變賣所有的,到底是變賣給誰?就是變賣給上帝自己!因為上帝教導我們變賣所有的去換取天國,上帝自己就是天國的擁有者!
所以我們將一切變賣給上帝之後,祂會將所有的東西歸還我們,但我們就會從「擁有者」變成上帝的「管家」。我們既然是管家,所以沒有任何一樣東西是屬於我們的,我們應該好好運用,為上帝賺取更多靈魂,隨時上帝要收回時,我們就當奉上,因為賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華!(參考約伯記1:21)
8. 上帝想你管理金錢而不是讓金錢管理你!
雖然我們的金錢常常有限,但我們所相信的是一個無限的神!如果是上帝想要完成的,斷沒有任何缺乏能夠難阻上帝心意成就!
我們應該做財務管理,但我們卻不是被財務捆縛,終日因為金錢影響情緒。
我曾經多次陷入財務困境,甚至現在也不時有財政困難,但這些年都學會了專心依靠上帝,上帝總會有出人意外的供應!
9. 傳福音需要很多錢!
如果要傳福音到地極,需要大量人力物力!如果信耶穌的都是窮困的,很難想像福音可以有效地被傳開。所以上帝常常都興起很多富有的人,例如亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟、約伯、大衛、所羅門、埋葬耶穌的約翰、撒該等等。
有時教會想舉辦一個公開活動,例如蛇宴、音樂會、舞台劇等,吸引人來聽福氣,往往需要十萬計的金錢!如果差宣教士到外地、或建學生或建醫院,資金則更見龐大!
那麼我們需要向有錢人傳福音,讓他們的金錢流進教會嗎?我的意見是,祈求上帝讓你自己教會的弟兄姊妹富起來!
10. 可以處貧窮,也可以處富有!
我相信我們一生總會經歷不同的境況,或貧或富,我們都要學效保羅一樣,得了秘訣,在甚麼景況都學會知足,因為我們滿足的源頭是上帝自己!
當我們富有的時候,多多賙濟窮人,當我們窮困的時候,也要深信上帝必定供應,繼續勤奮向上。
這樣就會有財富積聚在天上!
願大家靠著那加給我們力量的,凡事都能作!讓我們一齊來跟隨耶穌,不再被財富牽着鼻子走!
祝福大家!
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