沒有目標的目標
在我少年時代，同學們問我將來要做一個怎樣的和尚？我頗茫然，僅回答說：「只要做一個和尚就好！」
當三十歲時第二度出家之後，有一位長者居士，聽說我要入山禁足閉關、看經自修，特地前來看我，見面就問：「法師青年有為，前途不可限量，乃是明日佛教的龍象，不過近代中國佛教，有四位大師：印光、弘一、虛雲、太虛，你究竟是要學那一位，走那一條路？」我也不以為然，只回說：「這四位大師，我都學不上，印光的淨土，弘一的戒律，虛雲的禪定，太虛的教理，依我的資質條件，不可能把他們之中的任何一位能學得像。」那位居士嘆了口氣走了。其實我很想告訴他說：「我走第五條路。」我將盡我自己所能，去修學釋迦牟尼佛的遺教，能學多少算多少，能知多少算多少，能行多少算多少，盡心盡力，但不敢跟任何古人比較。因為從小記取我父母的兩段名言：
有一次我父親帶著我經過一條河邊，正好有一群鴨子見到我們經過，就被驚動下了河，而往對岸游過去。父親問我：「孩子！看到那一群鴨嗎？牠們在河中游水，大鴨游出大路，小鴨游出小路，不論大鴨小鴨，大路小路，都能游過了河。如果自己不游，就沒有路，也過不了河。」當時父親又告訴我：「孩子！做人也是這個樣，不管才能大小，不問地位高低，只要盡心盡力，總會走出一條路來。不要羨慕他人，也不要小看自己。」
另有一次，我的母親正在做家務，來了幾位鄰居的太太，見到我在一旁，就拿我做話題，一位太太說：「這個小男孩！好乖啊！好聰明啊！將來一定可以成為人上人，住的是樓上樓。」另外一位太太說：「嗯！好的是住樓上樓，不好，就得在樓下搬磚頭了！」我的母親看了我一眼，向她們說聲謝謝，然後發表她的看法說：「不管是住樓上樓或者是在樓下搬磚頭，只要他不做賊骨頭就好。」
我的父母都是不識字的文盲，非常平凡，但在他們心靈的深處，能夠流露出這樣智慧的語言，對我一生的影響實在很大。
由於我從小體弱多病，所以也沒有太多欲望，沒有要為自己建立功名地位，也沒有一定的目標要去完成，只是順著因緣，踩穩腳步，努力向前。尤其是自從懂得佛法，並且得了受用之後，我沒有自己的事業可言，沒有自己的目標可求，只有想到如何修學佛法、弘揚佛法。努力的目的，與其說是自己的前途，毋寧說是為了佛法化世功能的推動。
回想我六十多年來的生命過程，都不是我預先想到和預做安排的。正因為我沒有預定安排什麼，反而可以左右逢源，隨遇而安；正因為我沒有一定的目標想要完成或者是非得要完成某一項目標不可的念頭，所以落得輕鬆，沒有給自己太多的壓力，也不會受到外境和他人給我太重的壓力。是我該做而能做的，當然做；該做而我不能做的，就不做。不過我自己還是凡夫，對於利害得失名聞利養，不能完全無動於衷，但是這些問題只要通過我對於佛法的認識，就會很快地自我調整與化解。因此不管在任何環境、任何情況下，也不會生活得那樣地焦慮和痛苦。
像我這樣沒有一定目標的人生觀，很可能會被一般人誤認為是消極和逃避現實。的確，如果用之不當，可能真的會變成消極，所幸我有佛教的信心，並且經常提醒自己：要以發菩提心為基礎，要用四弘誓願做前導。
我雖沒有個人的小目標，卻在任何情況下，都不會失落全體眾生所共有的大方向、大目標。---本文摘自《聖嚴法師學思歷程》
聖嚴法師名言 在 Re: [建議] 願聖嚴法師往生極樂- 精華區Buddhism 的推薦與評價
※ 引述《Baines (夢江南)》之銘言：
: 諸位師兄師姊
: 是否覺得以抬頭標題作入版文字
: 有畫蛇添足之嫌
: 老和尚說過乘願再來
: 就不必願往生極樂
: 若有必要作相關抬頭
: 不妨 仰慕追懷大師之類
: 這是後學淺見
: 願詳之
版主開的好 我在某個網站看到以下意見 希望版友們能夠沈思一下聖嚴法師的往生能教我們些甚麼事
轉貼自 御意見無用 https://tw.myblog.yahoo.com/samhain-deGaul/article?mid=2503&prev=2504&next=2502
笨蛋遇到佛也認不出的
分類：巫婆的妖言鬼話
2009/02/06 22:55
對於聖嚴法師過世的反應，再度證明本國人果然對於「信仰」這種事情非常的不受教。
也再度證明，果然人類這種蠢生物，就是需要一個「具體」的「物件」當偶像，
真的沒有辦法不透過一個具體的「象徵物」來接收透過這個媒介（聖嚴）要傳達的概念。
上帝說，不要拜偶像，我就是真理。
這樣還聽不懂嗎？？
要信「真理」的本身，而不是把「上帝」這個抽象的概念，具象化成一個「人」形物。然後去信「上帝」拜上帝。這樣子跟古老人類拜樹拜天拜瞎米東西的，是一樣的層次（果然，我從不相信人有變得比較文明。是正確的。）
但是，人就是蠢，所以，就得搞點「耶穌升天」這種事情，才能「說服」人去接受他要傳達的真理。
你真正要信的要悟的是透過聖嚴法師這個媒介傳達出來的心法，那些抽象的佛法，
才是你該去 pick up，然後去修練的，而不是變成崇拜「媒介」本身。
這些蠢蛋，跟人家打禪七，念經，打坐冥想半天，果然瞎米都沒有搞通。
腦袋打結的，果然永遠都不會通，連聖嚴法師這樣的高僧身上，依然有這樣尷尬的狀況。
怪不得猶太人的「神」跟摩西說，
你就專心抄寫吧，對於那些不肯費心去瞭解，且曲意枉解我的人，那是他們的問題。
真的是他們的問題。
全世界的宗教「先知」（或者說神）都知道這個道理，能渡的人，有限啦。
一直跟大家強調，要信的是「真理」不要搞到最後都在偶像崇拜。可惜沒辦法就是沒辦法。
越多蠢貨去弔唁哀傷（如果還有許多是所謂的他的弟子的話），表示他的羊果然都沒有真懂他說啥，
或者說，懂了，可是啥屁都沒做到。越多笨蛋越哀傷，就表示傳教越失敗。
我就說咩，禪宗這種高深修行的東西，哪是本國這些笨蛋鄉民能夠瞭解的。
這麼多人在追隨聖嚴法師，就像那些「聖徒」追隨耶穌一樣，追了半天，程度還是天差地遠的很。
每個蠢貨都在講聖嚴的名言，瞎米面對它，放下它的。
嘴巴講歸講，只是鸚鵡學舌罷了。那些字的意義，大概都沒進腦袋。
佛教之修行，講得就是要去人之七情六慾，去貪去嗔去癡這些「慾望」與「情緒」，
棄絕情愛（不管是小情還是大愛，都要棄絕）。
以便讓靈魂處於一種更加空明透徹的狀態。不「執」於任何人事物。有形或無形的都一樣。
那今天這麼高齡的聖嚴，拋棄的也不過就是一個因為年久也已經趨近敗毀了的軀殼而已，
身為佛門子弟，或者說瞎米追隨聖嚴法師修行的人，你在悲傷啥？？？？
真的有修的話，真的對於那一套信仰系統非常了悟並且堅信不疑的話，
你根本就不會哀傷。甚至該高興。
因為以佛教的觀點來講，聖嚴法師終於脫離了人世苦海。
理論上（我不是不相信這麼部分，而是說，聖嚴法師的邁向死亡的狀態過於「俗世」，讓我有其他想法）
以其高僧的道行，應該就是可以脫離輪迴了，進入一種無樂無悲的永恆「狀態」。
這是佛教的最高境界。高興都來不及了，
這些笨徒弟笨羊笨追隨者，還哭咧，果然信了半天，不知道都在信啥。
真的，笨羊太多，怪不得高僧群得不斷的投胎轉世繼續來渡人，就是因為冥頑不通，難渡的要死。（故而，信小乘就好，能渡自己就謝天謝地了，不要志向太遠大。）
高僧棄絕了這個老邁的肉身，entity 閃了，
這堆蠢羊們跑去法鼓山悲泣這個「形體」被棄了，簡直就是莫名其妙。
（從印度這個文化系統來的宗教，講的是 entity，不是soul，故而，更加抽象，
因為更加抽象，所以，信徒羊理解的難度反而比做好「具體模型」來說明的天主教更高。）
你會執著於聖嚴法師這個「媒介」，表示你果然離修行之路還遠得很。
既沒看見「真理」之光的閃爍，也沒有去除人性之情緒。不知道在修啥。
我常說的，鄉民眼睛都是長來裝飾的。可以來做這個說明。
（不過，老話一句，懂我這句話的人，都不用來看我的 blog 啦～當然，懂跟做得到又是兩回事。）
你要先能看見眼睛能看見的事物（這一關就足以讓眼睛長來裝飾的鄉民修練一輩子也未必到得了啦），
然後下一階段才是，不見眼睛所見之事物（就是說不要只看見表面表象甚至幻象）。
然後，就差不多可以變「先知」了。
那位名為「耶穌」的人物，就是一個有這樣能力（去除慾望之模仿）的人。
這說難不難，方法也不是沒有，
可惜，從釋迦摩尼以降，都已經講得清楚到不知道還能怎麼清楚了，但不能領悟的還是不能領悟。
（領悟只是第一步而已。）
這些蠢羊或者追隨者之傷心悲慟程度，反應的其實是他們自己執念之深度罷了。
更讓我感慨的是，聖嚴法師，是所謂的禪宗系統的耶，故而，這些信禪宗的蠢羊，
連最基本的禪宗 ABC 都沒搞懂，實在也真是無言。
本來無一物啊。
可你就是要讓自己在那邊傷心悲痛，說穿了，也不過是你自己的情緒在漫延罷了。
不趁這機會，再檢驗一下你的修行程度，反倒是又放任你的情緒回過頭來操控你的主體。
平常修了半天，果然關鍵時刻，馬上就破功。
（這是一個佛法上的考驗，蠢羊果然就是不及格啊～）
至於蠢政客講一堆褒揚肯定的話，真是糟糕透頂。
這些蠢蛋以為自己在褒揚「好人好事」，其實真是他媽的既傲慢又侮辱還很「低路」。
這無庸解釋吧？？？
不懂的人自己去看奧修對德瑞莎修女的「批評指教」，我已經指出線索了，
腦袋要拿來思考，不要徒然長成裝飾用。
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