好娘都要講句多謝每一位出席我birthday party嘅朋友♥️
他們當中有小學一年級同學,中學同學、大學同學,又有今年才認識的朋友,讓我回想不同階段的自己。
以前嘅Esther Sham,脾氣火爆,超級自我中心,細個玩猜皇帝輸咗會發脾氣唔玩,十幾歲時跟朋友們外出食飯,侍應做錯事我會當著成班人面前大鬧而完全唔覺自己有問題;就連長大後阿哥好心幫我拎架車去整,我會話佢好煩,其實都幾離譜😅😅
出來社會工作,歷練多了,待人接物或多或少有改善,但都只是將不好的性格和想法隱藏,所以內心好大爭扎,為何朋友結婚我第一時間係妒忌?點解好多事情都先想自己?我身體裏正邪念好強 ,好有正義感但又有好多壞想法,直到信主後才得到真正改變,得到釋放。Party當晚有位媽媽好友是在我患抑鬱康復期間認識,她說那時的我性格好飄,好急,好自我中心,完全不理別人感受⋯⋯有些人性格親民,身邊滿是朋友,我就是性格天生有缺陷那種。我以前經常問天父,點解我性格會咁?點解身邊好似只有我是這樣的性格?點解我人生常常發生dramatic的事?點解好似有「朋友障礙」,總是覺得自己識好多人,好多個朋友圈,但好似無「鐵膽」朋友呢?🤷🏻♀️🤷🏻♀️也許天父有祂的旨意,不平凡的性格和人生才能幫助不同性格不同經歷的人,懂得從不同角度看事情,例如又有邊個會好似我咁不斷生蛇,經驗豐富到幫助好幾個人解決生蛇問題👐🏻👐🏻👐🏻
小時候的我性格好爆好極端,製造咗好多令大家尷尬的moment,自己諗返都滴汗😅😅😅好多謝你哋對我不離不棄,當你哋對我嘅轉變感覺好amazing,我又何嘗唔係對你哋無離我而去而感到amazing🙌🏻
細個覺得友誼永固好多餘,長大後才發現友誼原來不一定會永固。好吧,不長氣了,感激你哋留在我身邊的每一位,祝我哋「友誼永固」,繼續多多指教♥️
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《你怎麼沒愛上你自己》
別懷疑,這不是什麼撩妹金句,而是一句想邀請青少年好好「撩」「聊」自己的書名。或許你覺得叛逆青少年就是自我中心、眼中都是自己,為什麼還要鼓勵他們愛自己呢?
真相未必如此。或許他們心情有如飄搖海上的小船,雖然是一船之長,但卻經常感到恐懼迷惘,沒有地圖不懂天象,不知往哪裡才有機會下錨,慌亂之餘情緒高漲,其中絕對也包括對自己的否定失望、灰心喪氣、壓力爆表;若轉換為現實生活中的情境,是否符合他們表現出來的劍拔弩張呢?
陳志恆諮商心理師長期與青少年孩子們對話,這本《你怎麼沒愛上你自己》就像是海上漂流時的指南針,給孩子們一個明確支持的依靠:「接納不夠完美的自己」、「面對不被看好的人生」、「調校起伏不定的情緒」、「追求人生幸福的法則」,每一篇文章的開頭,都是發生在多數孩子身上的經驗,第一眼就能緊緊抓住孩子的心。
我特別喜歡書中「生活中微小的幸福片刻」這一篇,裡面引用安徒生童話的故事《老頭子總是不會錯》讓人會心一笑。沒錯,最近的我蠟燭多頭燒,因應家中長輩的變化必須重新調整腳步,別人看我吃力辛苦,但是我卻經常感到幸福,「注意力的焦點,會決定你身處天堂或地獄」,這句話我算是親身受惠啊!
我也好希望孩子有這樣自我豐盈的能力啊!與其找一堆心靈雞湯的金句讓孩子更焦慮,不如讓孩子先愛上自己吧!願意為自己付出、犧牲、改變,一步一步找到願意探索人生的那個彼岸。
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【心靈小品】我終於學會數呼吸了
✒文:徐燕🖼圖:溫哥華道場
7/10到7/17,常悟法師應瑞士伯恩禪中心之邀帶領禪七。受COVID-19疫情影響,以往每年都會舉辦二至三場禪七的溫哥華道場已暫時關閉一年多了。自己內心渴望有機會參加禪七,畢竟在禪七中,自己更能够持續地練習方法,並得到老師的及時指導。當得知這次瑞士禪七開放線上參與時,我滿心歡喜地報名參加。
這次禪七中,常悟法師向大家仔細說明了禪修者的正確心態、以及常用方法的要點。法師著重放鬆,並指出放鬆絕不僅僅是一門前行功課、或是一種輔助技巧。放鬆的內涵非常深廣,它是我們修行的起點,也是我們修行的終點,放鬆的過程就是在修行!法師闡釋禪宗三祖僧璨《信心銘》中的「至道無難,唯嫌揀選」,以及大慧宗杲禪師「省力處便是得力處」並懇請大家放鬆身心、以深入體驗個人身心剎那間的生住異滅。當我們洞察到所有的身心現象、以及環境中的一切現象都是因緣和合、緣散即逝時,我們就開始體證到生命的實相,放下對自我中心的執著,獲得內心真正的自由。法師諄諄教誨,禪坐時出現任何身心反應都要練習歡喜接受,不去介入、干預、回應與互動,把心安住在方法上,讓方法帶領我們朝前走。持續做這樣的練習,我們的身心就會漸漸融合,最後與環境融合為一體,這是我們禪坐第一階段的目標。
法師的開示充滿著深邃的智慧與慈悲,發人深省;法師所描述的通過禪修自我解縛、得心自在的美好境界,令人神往。雖然如此,但自己知自家事,數息對我來説一直是個難題。當自己開始數息時,原本順暢的呼吸漸漸改變了它的品質,跑去迎合數目字的節奏,不再是自然而放鬆的。想起法師的開示「不介入、不干預」,知道自己數息的方法一定有些問題,於是放下數目字,只是單純地體驗呼吸。清晨的溫哥華略帶幾分涼意,清爽的空氣進入鼻端,呼出時變得些許溫潤。我小心呵護著自己的心念安住在每一次呼吸的進出上,體驗著它的悠長、寧靜與圓滿。
小參時請教法師應該如何數息。法師溫和地指出,「你太用力了!這就是為什麼說,使用方法是一個不斷微調我們身心的過程。」法師善巧地使用一個譬喻來幫助我理解。譬如剛吃完一頓美味的餃子,可是問你吃了幾個餃子,你可能回答不出,因為你吃餃子的時候是三心二意的。我們練習在吃飯時保持正念,目的在於幫助你清楚知道吃的過程,而不是要你去數自己吃了幾個餃子。同樣的道理,數息的目的是要幫助我們了解自己的心清楚到什麼程度。不要機械化地數數目字,也不要慣性地數。當你對每一次呼吸的過程越來越清楚,覺照力就會慢慢增加。
我反覆體會著法師這個數餃子的譬喻,再次坐到蒲團上練習。當呼吸非常放鬆與穩定時,數目字自然浮現出來,這次它沒有改變呼吸的軌跡,而是輕盈地安住在如棉花糖一樣蓬鬆柔軟的呼吸當中,天衣無縫地隨著每一口呼氣而變化,從1到10, 再從1到10……
幾支香坐下來,當確定自己終於可以順利數息時,內心深處非常的感恩。記得數年前的一次禪坐共修上,法師開示說,人生說到底無非三件事,身、心和方法。當時剛剛開始學習打坐的我聽不懂法師在說什麼,後來漸漸明白方法的重要性,可是又困惑於自己的方法到底是什麼,為什麼所有的方法對我而言都是看上去很美、自己卻使不上力呢?這次終於對數息的運用有了一點點非常粗淺的體驗,心裡篤定了一些。
這次線上禪七是一次相當特別的體驗。通過網路視訊,瑞士伯恩禪中心負責人希爾迪.塔爾曼每天帶領八式動禪、打坐、瑜伽運動與早晚課。常悟法師每天兩場開示與適時提供的小參,讓我們非常受用。實體與線上參與的還有來自瑞士、意大利、德國、英國的禪眾,大家都非常精進,彼此增上。禪期即將圓滿時,禪眾們通過視訊坦誠分享禪期中各自經歷的身心挑戰與點滴收穫,場面溫馨動人。深切感恩在疫情期間能夠有這樣珍貴的因緣學習殊勝的漢傳禪法。期許自己能夠銘記不忘禪期中所學,用自己的生命好好地去體驗與實踐。
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我們信主之後好像有個SOP,決志受洗、門徒訓練、參與事奉、對外宣教blablablabla,我們常常願意服事神、服事人,我們也被教導應該要「離開自我中心」,為自己禱告算是自我中心嗎?詩人求主鑒察他的內心,不是要神來看透他,而是要讓自己更深入的認識神眼中的自己,上帝不要我們自怨自艾的活在自憐裡面,也不要我們一股腦的服事卻忽視了我們跟他之間真實的關係。在教會生活當中,不乏看到兩種非常極端的人,有的人一直看自己的傷口,渴望得著醫治,有的人一直燃燒自己的生命服事,最後卻因疲乏而跌倒,該怎麼在看見別人的需要同時,也能看見自己生命的需要?怎麼在這兩者之間達到平衡?這會是我們這一集要跟大家聊聊的話題。
本集重點:
・瞎眼得看見的神蹟
・什麼是耶穌的眼光?
・安靜,才聽得見神的聲音
・建立關係,到底為了什麼?
・上帝也強調「自我覺察」
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