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在自由意志道德這個產品中，有3篇Facebook貼文，粉絲數超過5萬的網紅哲學哲學雞蛋糕，也在其Facebook貼文中提到， 腦闆開課啦！今年十月誠品講堂，我們來用哲學談自由意志、道德良心和價值衝突！ 🍎 第一堂課：自由 這門課會用洛克和 Harry Frankfurt 談的「形上學自由」對照以薩伯林談的「積極╱消極自由」。主要關切：自由是什麼？內含矛盾嗎？值得追求嗎？怎樣算是追求自由？ 🍊 道德良心 除...
　同時也有6部Youtube影片，追蹤數超過12萬的網紅朱學恒的阿宅萬事通事務所，也在其Youtube影片中提到，贊助專區 Paypal傳送門： https://paypal.me/HsuehHeng 綠界傳送門： https://p.ecpay.com.tw/706363D 歐付寶傳送門： https://reurl.cc/eENAEm 翁P國際教室今天要跟大家聊聊美國霸權是否真的不霸了？然後連德國梅...

「自由意志道德」的推薦目錄：


自由意志道德 在 哲學哲學雞蛋糕 Facebook 的最佳貼文

哲學哲學雞蛋糕 By 哲學哲學雞蛋糕

2020-08-06 14:32:50 有 28 人按讚
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腦闆開課啦！今年十月誠品講堂，我們來用哲學談自由意志、道德良心和價值衝突！

🍎 第一堂課：自由

這門課會用洛克和 Harry Frankfurt 談的「形上學自由」對照以薩伯林談的「積極╱消極自由」。主要關切：自由是什麼？內含矛盾嗎？值得追求嗎？怎樣算是追求自由？

🍊 道德良心

除了自己的自由，我們能管別人嗎？這門課用康德的理性論對照 Jonathan Haidt。主要關切：道德判斷是怎麼一回事？道德判斷有辦法講求邏輯嗎？如果沒辦法，我們要怎麼面對道德討論？

🧀 價值衝突

如果你的自由跟我的良心有衝突，怎麼辦？這門課介紹一些能面對價值衝突的哲學想法。包括羅爾斯關於公平正義的論證，以及瑪莎納思邦和彼得辛格關於噁心感的看法。前者是經典的分配正義點子，後者在現代各種進步議題上有很大的守備範圍。

🥝 官網課程連結

https://lihi1.com/QoYGW

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兩廳院整門課程→ https://lihi1.com/B1Ye1
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自由意志道德 在 哲學哲學雞蛋糕 Facebook 的精選貼文

哲學哲學雞蛋糕 By 哲學哲學雞蛋糕

2020-08-06 14:32:50 有 28 人按讚
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腦闆開課啦！今年十月誠品講堂，我們來用哲學談自由意志、道德良心和價值衝突！

🍎 第一堂課：自由

這門課會用洛克和 Harry Frankfurt 談的「形上學自由」對照以薩伯林談的「積極╱消極自由」。主要關切：自由是什麼？內含矛盾嗎？值得追求嗎？怎樣算是追求自由？

🍊 道德良心

除了自己的自由，我們能管別人嗎？這門課用康德的理性論對照 Jonathan Haidt。主要關切：道德判斷是怎麼一回事？道德判斷有辦法講求邏輯嗎？如果沒辦法，我們要怎麼面對道德討論？

🧀 價值衝突

如果你的自由跟我的良心有衝突，怎麼辦？這門課介紹一些能面對價值衝突的哲學想法。包括羅爾斯關於公平正義的論證，以及瑪莎納思邦和彼得辛格關於噁心感的看法。前者是經典的分配正義點子，後者在現代各種進步議題上有很大的守備範圍。

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自由意志道德 在 哲學哲學雞蛋糕 Facebook 的精選貼文

哲學哲學雞蛋糕 By 哲學哲學雞蛋糕

2020-08-05 20:12:03 有 24 人按讚
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腦闆開課啦！今年十月誠品講堂，我們來用哲學談自由意志、道德良心和價值衝突！

🍎 第一堂課：自由

這門課會用洛克和 Harry Frankfurt 談的「形上學自由」對照以薩伯林談的「積極╱消極自由」。主要關切：自由是什麼？內含矛盾嗎？值得追求嗎？怎樣算是追求自由？

🍊 道德良心

除了自己的自由，我們能管別人嗎？這門課用康德的理性論對照 Jonathan Haidt。主要關切：道德判斷是怎麼一回事？道德判斷有辦法講求邏輯嗎？如果沒辦法，我們要怎麼面對道德討論？

🧀 價值衝突

如果你的自由跟我的良心有衝突，怎麼辦？這門課介紹一些能面對價值衝突的哲學想法。包括羅爾斯關於公平正義的論證，以及瑪莎納思邦和彼得辛格關於噁心感的看法。前者是經典的分配正義點子，後者在現代各種進步議題上有很大的守備範圍。

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自由意志道德 在 朱學恒的阿宅萬事通事務所 Youtube 的最佳貼文

朱學恒的阿宅萬事通事務所 By 朱學恒的阿宅萬事通事務所

2021-09-01 21:38:08 有 51,087 人看過 有 2,337 人喜歡
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翁P國際教室今天要跟大家聊聊美國霸權是否真的不霸了？然後連德國梅克爾也被阿富汗拖累了？撤軍阿富汗事件的警世錄

美國歷史上最長的戰爭告終，但是從撤軍阿富汗看到拜登的崩盤危機，根據中央社的報導指出，總統拜登在美國完成從 #阿富汗撤軍 ，結束長達20年戰爭後首度公開發表的談話中，宣稱阿富汗撤離行動驚人成功，從阿富汗撤軍符合美國的利益。拜登今天(8/31)在白宮發表的演說中表示：「我們完成史上最大規模之一的空運行動。在歷史上，沒有國家曾經做過這樣的事，只有美國有能力、有意志、有能耐做這樣的事。」他為撤軍的決定辯護說：「我們在阿富汗無限度的任務中，不再有明確目的。這是正確的決定，明智的決定，對美國來說最佳的決定。」

但是事實真是這樣嗎？聯合新聞網是這樣說的，根據上月31日發布的一項摘錄，美國總統拜登（Joe Biden）與阿富汗前總統甘尼（Ashraf Ghani）之間的最後一次通話中，拜登表示「需要改變外界對神學士迅速發展的看法」。
「每日郵報」報導，在喀布爾淪陷的四個星期前，甘尼曾懇求提供更多的空中支援和金錢。路透社獲得的一份記錄顯示，兩位領導人對即將發生的災難「一無所知」。由此看出拜登的阿富汗撤軍工作小組完全失控…

而拜登的民調也因此崩盤，恐怕連任機會也提前關門？根據新頭殼在8/27報導指出，美國民調和數據分析公司 Echelon Insights 的最近的一項民意調查顯示，51% 的美國人不希望看到拜登競選連任，34% 的受訪者持相反意見。大部分民眾不贊成拜登處理阿富汗問題的方式，還有一些批評者對拜登的工作能力表示擔憂。拜登的支持率直線下降，使民主黨人感到焦慮。目前民主黨在眾議院僅領先共和黨 7 個席位，而歷史趨勢顯示，共和黨有望在明年贏得多數席位。因此民主黨一直寄希望於拜登獲得廣泛的公眾支持，讓他們保住微弱多數席位。

不僅如此美國是否在世界的霸權已不再呢？從季辛吉跟弗朗西斯·福山在經濟學人兩篇文章看出端倪。

(法蘭西斯·福山小檔案生於1952年10月27日，日裔美籍學者。哈佛大學政治學博士，現任約翰霍普金斯大學、保羅·尼采高級國際問題研究院、舒華茲講座、國際政治經濟學教授，曾師從撒母耳·亨廷頓。)

季辛吉《美國搞不清自己在阿富汗的目標》是這樣說的，「塔利班接管阿富汗帶給我們的近憂，是如何解救滯留在阿富汗各地的數萬美國人、盟國人和阿富汗人。如何營救他們應是我們的當務之急。然而，更重要的問題是，美國應反思自己的決策過程，自己的盟友和相關人員在過去20年做出了巨大犧牲，而美國卻在未發出足夠警告和與他們進行充分協商的情況下擅自做出撤軍決定。美國還應思考，為什麼阿富汗問題被以一種非此即彼的方式呈現給公眾，使大眾以為美國只能在完全控制阿富汗和全面撤軍間做出選擇。在開打治安戰的過程中，美國撕裂了自己，因為它搞不清自己可以實現什麼目標，也無法在美國政治進程中將這些目標持續結合起來。軍事目標過於絕對和難以實現，政治目標過於抽象和難以捉摸。在一眼望不到頭的戰爭衝突中，無法將這些目標結合在一起一直困擾著美國，並導致我們深陷國內紛爭的泥沼中無法團結一致…」

弗朗西斯·福山：阿富汗事件標誌著美國霸權的終結。 弗朗西斯·福山指出，「美國支持的阿富汗政權垮台，絕望的阿富汗人竭力想要逃離喀布爾。隨著美國與世界漸行漸遠，阿富汗的這一恐怖畫面顯示出在世界歷史上出現了一個重大的轉捩點。這一事件所反映出的真相是，美國時代的終結提早到來了…」

而撤軍阿富汗不僅重創拜登，連 #梅克爾 路線也被阿富汗拖累，基民盟恐失主導權？根據聯合新聞網報導，德國政府也認定，拜登倉促從阿富汗撤軍是西方政治和道德信譽的問題。梅克爾雖然沒有公開批評拜登，但她的可能繼任者、德國基民盟黨（CDU）主席拉謝特（Armin Laschet）直言，此次阿富汗撤軍是北約創立以來遭遇的最大潰敗。而且，在川普右翼主政美國時就已呼籲「靠自己爭取未來」的梅克爾還訪問了俄羅斯，向俄總統普亭求助，希望普亭與塔利班溝通，讓塔利班允許西方盟友在阿人員安全撤離。這對美國來說是莫大的諷刺。

除了美國撤軍阿富汗後續政治動盪之外，翁P還想跟大家聊聊非洲地區會不會成為下一個阿富汗？因為從美國在阿富汗的表現，恐怕讓非洲的恐怖組織蠢蠢欲動…
根據新頭殼報導，在奈及利亞北部地區，綁架已成「日常」。2014 年 4 月 14 日至 15 日，奈及利亞伊斯蘭恐怖組織「博科聖地」挾持了位於該國東北部博爾諾州奇布克鎮中學中，267 名預備參與考試的女學生，且被綁架者多為 16 至 18 歲的基督徒。至今，僅有 50 多人脫逃與 100 餘人獲釋放，另 100 多人至今仍下落不明。此外，該恐怖組織光在 2016 年與 2017 年兩年間，就累積收到約 370 萬美元的贖金。
據統計，自去年 12 月起，光奈及利亞西北部地區已發生 10 多起大規模綁架學生案件，遭綁架的學生數高達上千人。雖然多數學生在當地政府與武裝分子談判且交付大量贖金後，即遭釋放。然而，綁架事件的頻繁也導致該地區多所公立學校被迫關閉。


再來要來看一份讓台派非常振奮的調查，根據美國芝加哥商會針對全美民眾進行的調查報告顯示，有69%的美國民眾認為美國應該承認台灣是一個獨立的國家，65%認同美國應該協助台灣加入國際組織，還有57%的過半比例，支持台美簽訂自由貿易協定。這一份年度報告，其實從80年代就開始進行，只不過在2016年之前，美國民眾被問到如果中共侵犯台灣，美國應不應該協防，支持美國用行動挺台灣的比例一直無法突破3成。

但是呢，翁P直接突破盲腸的指出「台灣要思考的，是美國民眾到底是因為真心在乎台灣的利益，所以打算支持台灣，還是因為討厭中國，所以支持對手的對手？兩種心態的差別，在於前者會得到更全面的支持，而後者則會因為對於中國討厭程度的下降有所變化。」

翁P說了「藍綠政治人物或是支持者總是爭執美國來不來救援，但是雙方最該做的，其實是面對事實，讓民眾知道不管美國來不來支援，台灣都應該開始做準備！美國民調傳遞出來的訊息，是美國已經準備好面對台海最壞的情況，問題是，台灣自己準備好了嗎？」



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📍直播大綱：
00:00 開播
12:00 阿富汗撤軍事件 衝擊拜登
56:00 拜登民調因為阿富汗事件崩盤
01:01:00 討論季辛吉投書
01:08:00 民進黨政府疫苗施打順序邏輯與選票相關
01:19:00 弗朗西斯·福山文章--美國霸權不再?+拜登撤軍阿富汗拖累梅克爾
01:35:00 美國芝加哥商會民調:69%的美國民眾認為美國應該承認台灣是一個獨立的國家

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巴打台 By 巴打台

2020-08-13 10:30:00 有 412 人看過 有 10 人喜歡
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香港今日社論2020年08月13日(100蚊獅子頭)
https://youtu.be/9eMc785FmJ4

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____________________
明報社評
一名半身不遂的護老院院友肛門被塞異物，其後因肺炎不治，死因庭批評社署監管寬鬆，提出10項建議。本港安老服務百病叢生，監管法例過時，院友缺乏保障，業界良莠不齊，社署把關不嚴，變相縱容小撮害群之馬唯利是圖，案件再度反映了弱勢長者的悲哀，當局有必要切實改善，除了加強監管，也要釜底抽薪，設法解決院舍嚴重短缺、人手嚴重不足等深層結構問題，否則很難全面改善安老服務汰弱留強，害群之馬只會繼續有恃無恐，罔顧院友福祉。案中院友有智力障礙，4年前不適送院，醫護發現其肛門塞有紗布等異物，事主兩日後因肺炎不治。由於事主曾中風，醫生作供指患上支氣管肺炎風險大，最終死因庭裁定事主病亡乃是死於自然，然而裁判官認為，顯然有人強行將異物塞入事主肛門，肇因可能是護老院人手不足，有人用此方法處理事主持續肚屙，只是由於護老院紀錄不全，員工供辭不可靠，死因庭無法判斷是誰所為。

蘋果頭條
中共強推「港版國安法」，美國總統特朗普直言他與中共書記習近平的關係變差，在這敏感時刻，美國《紐約時報》今天披露，習近平、栗戰書、汪洋等三名中共政治局常委的親戚，近年在香港購買總值5,100萬美元（約3.97億港元）的豪宅，栗戰書女兒栗潛心與男伴擁有的資產，更是獨佔鰲頭。這篇題為「奢華豪宅、中共權貴的財富與香港的命運」的報道，援引香港商業登記資料指，早在1991年，中共總書記習近平的姐姐齊橋橋就開始在香港購買房地產，齊橋橋的女兒張燕南則在2009年以1,930萬美元（約1.5億港元），買下一棟位於淺水灣的別墅。此外，張燕南還擁有至少5個單位。香港的商業登記資料又顯示，全國政協主席汪洋的女兒、曾擔任德意志銀行高層主管的汪溪沙，2010年在香港購買了一個價值200萬美元（約1,560萬港元）的住宅。

東方正論
百足之蟲死而不僵。「叛國禍港四人幫之首」、壹傳媒黎智英涉干犯《港區國安法》遭警方拘捕四十小時後，昨日凌晨獲准保釋，其名下公司隨即劈價放售大埔一工廈全層單位，賤賣也在所不惜；另一方面，壹傳媒股價連日出現異乎尋常的大幅波動，有人藉炒賣泵水及套現彰彰明甚。種種事實證明，面對國家級法網，有人仍明目張膽趁最後影響力出貨，密謀走路甚至暴亂再起，上演最後的瘋狂。香港是國際金融中心，資金自由流動，不僅吸引國際大鱷渾水摸魚，更是外部勢力興風作浪的理想之地。眾所周知，壹傳媒截至今年三月底全年虧損逾四點一五億港元，過去五年累蝕逾十九億港元，過去十年更累計虧損超過廿七億港元。

星島社論
壹傳媒（282）創辦人黎智英周一被警方拘捕後，公司股價及成交量連日大幅波動，據傳惹來證監會關注，且有消息指監管機構已展開行動，向部分證券界查詢。該股昨高開低走，散水意味濃厚，早段曾延續升勢至一點七五元，升近六成，惟後續乏力尾市更直線下挫失守一元，最多跌五成四，終收零點六五元，全日跌逾四成。市場分析指，壹傳媒缺乏基本因素支持，購買力無以為繼，投資者獲利回吐，加上監管機構關注令投資者有戒心，散水在意料之中。壹傳媒股價連日大幅波動，且並未主動停牌。證監會就此於前晚罕見地發聲明，指正在監察與壹傳媒有關的交易活動，又提醒須審慎投資。壹傳媒股價聞聲掉頭倒跌四成，全日成交較周二逾四十二億元，大幅縮水至十七點六億元，單日市值已蒸發近十二億元。

經濟社評
世界多國正全速研發新冠肺炎疫苗之際，俄羅斯卻忽然跑出，宣稱將會提供大規模接種，專家紛紛質疑俄羅斯疫苗的安全效用。事實上，疫苗攸關人命，疫苗競賽不應政治先行，為了爭奪成為第一個研發出疫苗國家而不擇手段加快程序，一旦出現問題，只會打擊民眾接種的信心。俄羅斯總統普京周二宣布成為首個註冊新冠肺炎疫苗國家，並指女兒在接種後產生大量抗體，並計劃10月開始大規模接種。而哈薩克月底會與俄羅斯商討疫苗付運細節，菲律賓總統杜特爾特更表示，當疫苗抵達時，不介意作白老鼠，公開接種。歐美專家紛紛批評俄羅斯鹵莽和愚蠢，整個研發過程欠缺透明，未經過第三階段臨床測試就接種，更是不道德。

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自由意志道德 在 memehongkong Youtube 的最佳解答

memehongkong By memehongkong

2019-05-27 13:00:04 有 4,817 人看過 有 83 人喜歡
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163 自律與自由—道德必須預設自由意志

康德認為道德必須是自律道德（autonomy），所以他強道德是一種定然律令，道德的定義就人頒布一命令予自己，要求自己踐行。
其實，我們是很難證明人是自由，只能體驗。如何體驗自由意志？試看看孔子言絕四工夫：「毋意，毋必，毋固，毋我」，即無陷於意氣，不作絕對的期望，放下成見執著，無以私我為中心。這種克己的工夫，目的在超越本能生命的衝動，要求能自覺主宰自己去生活。
儒家式的道德理想主義，是堅持人是異於禽獸者，人性中有高尚、超越的一面。儒家肯定人皆可以抉擇成聖之途，所以必須肯定良知是自由的。自覺的人總是奮鬥著，總是渴求完成其人格、仰望於神聖，努力創造更高的自由領域。

講者：吳啟超（中文大學哲學系高級講師）、陶國璋（中文大學哲學系客座助理教授）

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自由意志道德 在 [心得] 自由意志與決定論(下) - 看板Isayama - 批踢踢實業坊 的推薦與評價


作者birdjack (啾啾啾)
看板Isayama
標題[心得] 自由意志與決定論(下)
時間Thu Sep 24 00:25:41 2020

呼...終於下定決心要來收尾了

前面兩篇的決定論與自由意志都是熱身運動

這一篇才是要來解析巨人世界與自由意志是否衝突


先複習一下

決定論:
這裡泛指主張世界一切皆為命中注定，有因果關係

自由意志:
這裡泛指憑自己思考，並不受迫，做出選擇的能力


命題:
如果一切都是註定好的，那麼艾連，乃至所有人談何自由意志?


==================================================================

三、相容論:

決定論的討論中通常有兩個分類，分別是相容論跟非相容論

要談論相容論之前，我想先解釋他的對立面 非相容論

非相容論，主張在決定論的世界中，自由意志是虛幻的

主張自由意志就像是道德、親情、友情、愛情一樣

只是生物演化出的一種機制，就像親情是用來補強血脈的延續，

友情是互利共生的進階版，愛情則是促進繁衍的催化劑。

自由意志只是腦內神經錯綜複雜的運算後所得到的意識，

就好比是機器人被寫進去的程式一樣，

自由意志只是先天遺傳給予的硬體接受後天環境給予的刺激所誕生的產物。

目前已知的腦神經科學已確實能早先於受試者反應前，

以80%的機率預測到受試者的決定(new type是演真的?!)



相容論，主張自由意志與決定論並不衝突，故稱相容論。

相對於"非相容論者認為自由意志的重點是要能做出不同選擇"

相容論者是用不同的角度再詮釋自由意志，主張是指不受妨礙脅迫的選擇

=====================================================================

其他可能性原則:

是用來解釋自由意志與道德責任關係的定則

只有在可能做其他選擇的時候，一個人才該為其行為負責

會突然要解釋這個原則的原因在於:
非相容論會導向凡事皆注定，則選擇等於受命運掌控無須負責

白話文舉例，小明今生會成為罪犯也只是衰小被命運安排，
小明會想做壞事只是天生註定腦內神經不正常會有殺人衝動，
就好像被洗腦操縱身心的一切，所以小明基於其他可能性原則，不該受罰。


這個時候，既然相容論者主張自由意志與決定論同在，
那麼相容論者就必須擔起責任解釋「決定論的世界擁有自由意志且該負責」
意即，相容論者必須推翻其他可能性原則。

於是相容論者前前後後有舉了一些反例推翻其他可能性原則是錯的

我舉其中一個例子是哈里富蘭克福特所提出的:
(再忍耐一下下，就快引用到巨人的例子了> <)

請各位想像現在有ABC三人，其中B知道A想殺掉C，
但B知道A很有可能在關鍵時刻心軟下不了手，
於是B在A的腦袋安裝了特殊的晶片，
這個晶片僅會在A改變殺C的主意時啟動，勾起A的殺意，確保A會殺C

行兇當天，A殺死C，其過程中不管晶片有沒有啟動，A都會殺掉C
這等於A沒有其他可能的選擇，卻還是都得負道德責任。

結束。


有沒有覺得這個例子類似我們120~121話的古利夏?

古利夏打算殺了雷伊斯一家獲得始祖巨人，(A是想殺C的)

但是關鍵時刻因為心軟下不手，(A心軟下不了手)

卻因為進擊的巨人能力，當下得到艾連121話的記憶，得到耳邊細語(晶片啟動)



假如，古利夏是憑自己意志殺死雷伊斯一家，那他負道德責任理所當然

平時比較難想像的是，一個人是被操縱的時候，還是會負道德責任嗎?

顯然諫山老師安排這段告訴我們答案: 是的。



這麼長一串例子其實就是在解釋:

因果決定的世界無法定奪是否該負道德責任

白話文就是:該負的責任還是要負，別牽拖決定論XD



之所以會舉相容論，是因為我覺得這是最接近巨人世界的架構

畢竟巨人應該還是偏正向性質的漫畫，

我不敢想像結論是非相容論，然後導致大量讀者認為沒有自由意志

就不須負道德責任這樣可怕的後果。


======================================================================

上面相容論護航了在決定論底下有關自由意志與道德責任的關係

但是到底相容論主張的自由意志又長成什麼樣呢?

相容論主張的自由意志，請看我舉的例子


舉例，我向來就喜歡讀醫學刊物，也立志當醫生

我的父母則是打我出生就一直妄想我能當醫生，

所以一直盯著我讀書拚醫科，

而我本身的選擇就是想拚醫科，

那這個選擇拚醫科就是憑我的自由意志。


當然非相容論者會說你會喜歡讀醫學刊物，

是因為你媽的安排阿~

打從你出生開始就只給你接觸醫學，

人格成長過程也是被灌輸了許多醫生好棒棒的思想，

所以你不是憑自己的自由意志，你不自由!!



會有這個差別就是在於自由意志本身並沒有明確的範圍所致

相容論者認為自由意志核心在於不受阻礙

非相容論認為自由意志根本不存在

所以哲學界在這一塊始終沒有定論就是這樣

起點本身就沒有明確的定義，要其結論有定論是難上加難阿~


回來巨人的命題
如果一切都是註定好的，那艾連所做的決定是憑自由意志嗎?

這裡請容許我任性地說: 是



謝謝大家

終於寫完了

其實還有很多想探討的，例如以自由為題

或是忍不住想討論現實的人生觀，但那會扯太遠XD


感覺巨人的結尾可能會類似攻殼機動隊(探討生命意義)或露西那樣

嘛~ 注定是一部不同次數、不同年紀、不同人來看，感受都不一樣的作品


--
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→ drlee1231: 個人不認同相容論。富蘭克福特認為 A 要背負道德責任。 09/24 07:12
→ drlee1231: 假設責任是坐牢好了，我就把命題以結果來修改如下： 09/24 07:13
→ drlee1231: A 想跑去坐牢，如果 A 不想坐牢，B 就栽贓 A 坐牢。 09/24 07:14
→ drlee1231: 依富蘭克福特的論點，無論 A 是自己想還是被栽贓，A 都 09/24 07:15
→ drlee1231: 該坐牢(=背負道德責任)，這就是他的相容論。我不認同。 09/24 07:16

我也覺得這部分其實是該拆得更細來討論才對

主要是「當他改變意志，卻受控動手，這需不需要負道德責任」

這個感覺也要看是這個人做的事情可不可逆以及嚴重程度有關，

如果那個人原本是想亂丟垃圾，結果還是受控變成亂丟，那好像沒什麼需要苛責

但如果是殺人，就算是受控，感覺還是脫不了一定程度的苛責

認為該負道德責任的人應該會著重在A原本有想殺以及確實殺了C

認為不該負道德責任的人則是著重在A無能為力改變選擇



→ drlee1231: 另外，進擊的巨人對於自由意志與決定論的創意，我覺得 09/24 07:26
→ drlee1231: 是作者引入時間悖論來取代超然的上帝。意思是說，決定 09/24 07:27
→ drlee1231: 論原本需要一位超然的上帝，所以被決定者不用負責。作 09/24 07:28
→ drlee1231: 者讓艾倫自己影響自己的過去，那麼艾倫有自由意志嗎？ 09/24 07:30

這邊說得太精闢了

這個就是我為什麼會覺得巨人世界是以相容論為主的原因

諫山老師都特地使用富蘭克福特的例子改裝成古利夏

也許巨人的最終思想是諫山創對於相容論的最終想法

→ drlee1231: 用道德責任來說，就是無論艾倫想不想坐牢，艾倫都會把 09/24 07:35
→ drlee1231: 自己搞進牢裡。作者規定艾倫肯定要背道德責任了，再來 09/24 07:36
→ drlee1231: 讓讀者們思考，艾倫自由嗎？艾倫自己覺得自己自由嗎？ 09/24 07:39
→ drlee1231: 這個問題無解，因為問題的根源是時間悖論。個人覺得這 09/24 07:43
→ drlee1231: 樣的劇情設計創新，巧妙地運用悖論。 09/24 07:45

關於時間悖論我有寫一篇 進擊的記憶

目前巨人120~121話不算時間悖論

比較像是愛因斯坦提的那樣

晚點補張先前別人整理的圖
--------------------------------
對不起 印象中好像是black58gigi 貼的圖

整理巨人世界觀的圖

突然找不到~"~

基本上就是巨人應該不考慮平行宇宙

是單一宇宙 但是不會出現祖父悖論 一切都是註定好的


推 hanhsiangmax: 推原文跟推文還有回文XD 09/25 19:15

一起期待結局的到來

推 rapnose: 其實我看不太懂。 09/25 22:25

我覺得你會看得懂XD

如果看不懂就是我表達能力欠佳

別客氣幫我指出來

也許有板友能解釋得更好

→ rapnose: 不過，既然「自由意志本身並沒有明確的範圍」，那是不是 09/25 22:26
→ rapnose: 所謂的「受控」或「被操縱」的範範，也會滿模糊的？ 09/25 22:26

對阿

就像腦神經科學家要說人的意志只是腦神經的運算結果

說那都是被設定好，註定的結果

相容論改定義自由意志的關鍵在於有沒有被阻礙受迫

而非因果關係

相容論認為把自由意志想像成受制於命運的安排是錯的

因為我們不該把所謂安排一切的神or命運人格化

但是自由意志從來沒有辦法被明確定義，所以一直是各說各話XD

推 rapnose: 艾連知道「這是你自己開啟的故事啊」這句話，是讓古利夏 09/25 22:28
推 rapnose: 殺死除了羅德的王室成員的關鍵句。(可能也有傳送其他關鍵 09/25 22:30
→ rapnose: 畫面讓古痛下殺手，但漫畫沒畫出來，我們無從得知) 09/25 22:31
→ rapnose: 可是到目前為止，進擊巨人的能力是窺視後任繼承者篩選過 09/25 22:33
→ rapnose: 的未來畫面，並沒有說進擊的巨人有操縱前任行動的能力。 09/25 22:34

針對這一點其實我一直覺得很奇怪，為什麼會說是後任篩選記憶?

我以為進擊的巨人擁有者看到後任者的記憶是跟看前任的記憶一樣

應該是不受控制，基於環境刺激王血刺激等影響才會看到

就像艾連跟吉克在120話末段

顯然應該是古利夏自己無意識透過進擊的能力得到當下的艾連視角記憶

因而看到滿臉鬍子的吉克

這應該不是艾連主動展示記憶 甚至是篩選給古利夏看這種機制


但是斷開連結之後，為什麼吉克會理解為古利夏的行動是受艾連展示記憶操縱

以前也有類似的地方，艾連被關在地牢說我要戰鬥兩次

為什麼韓吉一下子就得出艾連會戰鬥兩次的猜測...

一般人理解艾連那段應該比較像是比賽前那種 我要贏我要贏!

複述一遍是加強意志的概念

而不是理解為 什麼?你講了兩次，所以你要贏兩次?


推 rapnose: 那麼，只是被一串話激起「想要繼續前進，直到得到報償 09/25 22:36
→ rapnose: 才能停止」這樣的想法，算是「受控」嗎？ 09/25 22:37
→ rapnose: 耳旁碎碎念大法，如果只嘴了3分鐘，算受控嗎？ 09/25 22:38
→ rapnose: 若是像《第六感生死戀》那樣一直不停煩你，算是受控嗎？ 09/25 22:39

如果所謂的自由只建立在有沒有受迫受阻礙，那就又要提受迫的定義

受到生命威脅算受迫

受到金錢威脅算受迫

受到利益考量，魚與熊掌無法兼得也算受迫嗎?

受到道德約束也算受迫嗎?

這部分又要以自由為題打一篇了

富蘭克福特等人後續提出自由意志的結構

例如把慾望or需求分成多個階層

只有第一層(最直觀的)需求沒有被阻礙時才是自由的


如果第一層需求被第二層以上的需求那就是不自由的

以古利夏跟吉克舉例

古利夏第一層需求是想去看外面的飛船，滿足的話就是自由

但是知道被馬雷阻撓第一層需求就不自由了


吉克第一層需求也是跟爸媽一樣外出看景色結果被清潔工潑水

跟父親不同，吉克產生第二層需求是安全感，覺得在牆內也沒關係

所以用第二層需求壓抑第一層直觀想外出的渴望

這樣的意志是不自由的



回到艾連跟阿爾敏他們

艾連就是衷於貫徹第一層需求的人

而救世小隊是產生了第二層需求罪惡感或是憐憫心慈悲心

壓抑自己第一層求生的需求


不過我自己覺得這種分第一層第二層的到後來也會變得各說各話

對我來說，光是誰當第一層需求就是個大哉問


推 rapnose: 等等，我22:41～46那一段，請原po幫我刪除好了。 09/25 22:51
→ rapnose: 我發現用後面不確定的情境去反推前面他被耳語之下有沒有 09/25 22:52
→ rapnose: 自由意志。 09/25 22:52
推 rapnose: 更正：我發現「不能」用後面…… (補字) 09/25 22:54

已刪除:D
※ 編輯: birdjack (123.195.47.114 臺灣), 09/26/2020 01:14:42
推 rapnose: 呃，我不是在質疑大大的表達能力啦。 09/26 02:41
我沒有說你在質疑啦~

只是先為自己的表達能力打預防針

→ rapnose: 因為我對哲學的東西沒有涉獵，而且就我個人的自學經驗 09/26 02:43
→ rapnose: 來說，常常會把很多東西搞混，而且都會在定義問題上 09/26 02:43
→ rapnose: 一直鑽牛角尖、無限迴圈，這樣。 09/26 02:43
→ rapnose: 像我第一次看的時候，就會想說，啊為什麼非決定論一定 09/26 02:45
→ rapnose: 就會導向無須負(道德)責任啊？ 09/26 02:45
→ rapnose: 因為我個人的世界觀，是宇宙法則，是cause and effect 09/26 02:46
→ rapnose: 與"There are always consequences."，所以會想說「啊 09/26 02:46
→ rapnose: 還是得承受後果啊」。 09/26 02:46
→ rapnose: 後來才發現我把責任與因果混在一起看了。 09/26 02:47
→ rapnose: 更正：02:45的非決定論打錯了，應該是非相容論。 09/26 02:48
推 rapnose: 非相容論與相容論都屬於決定論的範疇，所以仍然是要承受 09/26 02:49
→ rapnose: 後果的。 09/26 02:50
推 rapnose: 以上是閒聊。 09/26 02:52

目前看下來學術主流是相容論為主

在決定論底下，一開始直觀我也是偏向非相容論，版上對於先前131話小艾連的畫面

直觀會認為那是諷刺的意思，諷刺艾連這個追求自由的人卻活在決定論的世界之下

但是綜觀前面艾連自己說過一切都是註定，而且也是他自己想要的

在拜讀過相容論後我就改觀了


到現實生活來看自由意志與道德責任的關係

我們面對殺人犯的殺人行為到底該如何訂定是否遵循其自由意志很讓我困惑

假如我們不認為決定論操縱犯人，犯人就是該接受裁罰

那麼又何以認為精神疾病驅使的殺人行為與決定論的安排是相異的，可以因病免罪

不同時代的腦神經科學自然有不同的進展，19世紀只會罵肖ㄟ該死

到21世紀則是能區分出多種精神疾病，這會因為科學的進展而有不同的判決

無可厚非



也許司法會說決定論操縱犯人犯罪是其次，重點是犯人有自己思考

而精神疾病不是自己思考，是當作被魔鬼附身來看待?

那我就想再提問，精神疾病怎麼就不是憑他自己思考，

一樣是裝在他腦內的東西，只是運算機制跟一般人不同，卻可以規避成非他的意志

像多重人格來說，難不成我們都要把無辜的那個人格當成他的本尊

體諒他被變態人格寄生，而不是把變態人格當主人翁來看待

阿~ 這種涉及倫理道德的問題真的是好難

這離題了，別理我


→ rapnose: 然後，原來自由意志也能從需求層次來看，我覺得這個角度 09/26 02:53
→ rapnose: 滿有意思的。不過，的確還是會打結在怎麼決定第一層。 09/26 02:54
推 rapnose: 思考這些對我太難了，我還是對貼圖比較有興趣。 09/26 02:56
→ rapnose: black大之前貼的進巨時間觀圖解，是這三張嗎？ 09/26 02:57
→ rapnose: 09/26 02:57
→ rapnose: 09/26 02:57
→ rapnose: 09/26 02:58

對對對!就是這些

你怎麼找的XD

推 canson: 聽起來很有中國共產黨的哲理思想。 09/26 06:02

蛤?

為什麼突然講到中國共產黨?

那部份我不了解，不過我猜測:是不是因為他們拿著這套去打擊境內神學?


※ 編輯: birdjack (123.195.47.114 臺灣), 09/26/2020 17:19:28
推 hanhsiangmax: 圖解超神！！ 09/26 18:44
推 rapnose: 其實也未必離題。 09/26 21:25
→ rapnose: 就像大大將艾連激古利夏(逼迫or只是順著時空的必然性) 09/26 21:26
→ rapnose: 比喻成「在某種條件下必然會啟動且必然生效的腦內晶片」 09/26 21:27
→ rapnose: 一樣，這部作品裡面，最接近解離性人格疾患的，除了萊納 09/26 21:28
→ rapnose: 以外，就是受不戰之約束縛的王血始祖繼承人了。 09/26 21:29
→ rapnose: 其他巨人的繼承者，在劇情中頂多都只有表現出「看過前任 09/26 21:29
→ rapnose: 的記憶，對於事情的看法多了一個角度可參考，但是否記憶 09/26 21:31
→ rapnose: 強烈到會改變人格，則不清楚」。 09/26 21:31

你講得我沒想到耶~

現在才注意到雷伊斯家這樣的表現就是多重人格



記得先前的訪問中，諫山老師有說可能一些設定交代就會省略

我想該不會就是在講不會解釋不戰之約吧..

吉克沒有受到145代王的控制來到尤彌爾空間，說自己解開了不戰之約

難道說往後女王可以直接繼承始祖巨人? 能力不會受到限制?

說到底，不戰之約到底是根據繼承的記憶說服繼任者，還是一種操縱人格?



→ rapnose: 但王血+始祖巨人則是在劇情中有希絲特莉亞親口說「姐姐 09/26 21:32
→ rapnose: 有時就像『變了一個人』似的」。 09/26 21:32

例如烏利跟芙麗妲看似一繼承的瞬間就忘了原本的堅持

這讓我傾向是145代王的人格佔據他的思想

但是芙麗妲對古利夏訴說艾族是罪人時的神情應該是本人

所以可能兩種都有，既能轉換人格又說服了繼任者

如果是說服繼任者，那又是什麼景象會讓繼任者認同


推 rapnose: 所以，再回到「受控」的定義範圍。 09/26 21:33
→ rapnose: 強勢的人格B(無論是否為主人格)控制人格A，這樣算不算 09/26 21:33
→ rapnose: 受控？道德責任要怎麼算？ 09/26 21:33
→ rapnose: 不過我剛剛越想越不對勁。多重人格的情況的確會讓討論 09/26 21:34
→ rapnose: 無法聚焦。那我就講完我想講的就好。(←這種討論態度？) 09/26 21:35

這種討論態度在哲學裡很常見哈哈

你看相容論也是，講不下去就往定義層面去改，只講自己想的定義XD

我看真的別再講解離性人格疾患好了，道德責任是建立在人格之上

多重人格那就代表有多個不同的道德責任要探討

讓人完全不想再討論下去~"~

我想到的是黑傑克人面瘡的那一集

委託人善良的人格展現的時間大概都沒異常人格的多

讓我不禁想「這個善良的人格才是異常的吧」


推 rapnose: 至於那三張圖，我也不是在討論串找的。 09/26 21:43
→ rapnose: 我應該是有嚴重的檔案囤積症。當時black大分享那三張圖時 09/26 21:44
→ rapnose: ，覺得它們實在是太厲害了，一定要收藏，所以就存下來了 09/26 21:44
→ rapnose: 。然後我剛好記得有存過那三張圖，這樣。 09/26 21:44

哈哈，我自己用電腦時也會把重要的橋段截下來

但上回看到那三張圖是用手機看的忘了存

rapnose大快去看天能
※ 編輯: birdjack (123.195.47.114 臺灣), 09/26/2020 23:36:19
推 Anemoneheart: 09/26 23:49
推 rapnose: 看《天能》要腦袋清明，長期失眠，很怕看不懂。 09/26 23:49
→ rapnose: movie板最近有股「看不懂的是多數人，也就是正常人」的 09/26 23:50
→ rapnose: 言論出來，我覺得我應該看不懂，很害怕。 09/26 23:50
→ rapnose: 而且我完全搞不懂「熵」是什麼東西，只知道《魔法少女 09/26 23:51
→ rapnose: 小圓》有出現過類似的概念。(巴學姊的頭比艾連的頭運氣 09/26 23:51
→ rapnose: 還要差) 09/26 23:51

第一遍當下幾乎是很難跟上，難怪會有人刷超過三遍

那就好比數學研究，突然給一堆元素集合定義跟運算子，

然後要讀者立刻了解那個世界的加法乘法會變成什麼樣子



以ACG舉例

就是突然要讀者想像鋼彈來畫三國演義會是長怎樣


我覺得在這裡別討論天能好了，避免暴雷XD

※ 編輯: birdjack (123.195.47.114 臺灣), 09/27/2020 00:17:54
推 rapnose: 不好意思我又來聊會離題的多重人格了，因為剛剛注意到 09/27 11:46
→ rapnose: 大大注意到的一個細節。 09/27 11:47
→ rapnose: 我也覺得芙莉妲在對古利夏說我們都是罪人的那一刻，比較 09/27 11:48
→ rapnose: 接近是她本人長期接受歷任繼承者資訊而體悟出來的心得。 09/27 11:49
→ rapnose: 雖然畫面有帶到她閉眼掙扎一下(可能有那麼一刻是真的很想 09/27 11:50
→ rapnose: 救被巨人侵襲的人民)，而眼睛也有閃現出剛繼承完的那種 09/27 11:51
→ rapnose: 145代死魚眼光輝，不過如果她本人如果已經認同那樣的思想 09/27 11:52
→ rapnose: ，那在說那段話時，到底算不算「受控」呢？ 09/27 11:53

除了芙莉妲對古利夏講述的情形

本來極力要袪除巨人的烏利在面對肯尼的時候我也覺得應該是本人的人格



從創作者的角度來看，我會認為這個始祖眼神光輝是刻意為之，

不會只有代表始祖巨人"繼承完成"這個意義

畢竟其他巨人繼承時沒有特寫這種眼神的變化

我傾向是閃爍始祖眼神的時候代表晶片啟動

也就是正在受到145代王的思想控制，

在肯尼看到芙莉妲繼承的當下，那個眼神就代表多個意義

真是很有意思的設定


推 rapnose: ----------------------------------------------------- 09/27 11:53
→ rapnose: 目前看起來，145代的亡靈(其實看成晶片也行)的逆鱗，大致 09/27 11:54
→ rapnose: 上就是「不能妨礙全族的贖罪」。 09/27 11:55
→ rapnose: 而烏利向阿卡曼真心道歉、與之成為摯友並利用其力量剷除 09/27 11:57
→ rapnose: 牆內自由思想的火種，與芙莉妲主動關心領地的農奴與爸爸 09/27 11:58
→ rapnose: 的私生女，這兩件事因為不會影響到艾爾迪亞人的贖罪， 09/27 11:58
→ rapnose: 所以都是烏利與芙莉妲在自由意志下去做的事。 09/27 11:59
→ rapnose: (但已被長期灌輸特定資訊的人，其所做所為還能不能算是 09/27 11:59
→ rapnose: 自由意志下的產物，那又是另一個議題了。) 09/27 11:59

跟你想的一樣，我很好奇是什麼景象讓烏利認同145代王

就好比是什麼景象讓古利夏在121話之後認同艾連

如果讓烏利跟古利夏彼此看到對方所見的風景

又會有什麼想法改變

就好像矛盾大對決

烏利: 絕對不能讓始祖被你奪走!
vs
古利夏: 我絕對要奪走始祖!



如果把吉克安樂死的想法傳給145代王看，

145代王會不會說自己沒想到XD

又，如果吉克看到古利夏在121之後看到的景象，

也就是艾連說的「你還沒看到老爸被我吃掉呢~」

吉克會不會也跟古利夏一樣轉而支持艾連?


講到吉克，我也想離題一下，

吉克的立場已經跟當初阻礙調查兵團的獸巨人不同

這讓我覺得兵長再去殺吉克只是為了完成約定，

略顯張力不足

推 rapnose: ----------------------------------------------------- 09/27 12:00
推 rapnose: 羅德與烏利的父親，被兩兄弟請求拯救牆內人民時，所展現 09/27 12:02
→ rapnose: 出來的死魚眼，以及芙莉妲一看到希絲特莉亞想爬出欄杆外 09/27 12:03
→ rapnose: 就氣噗噗地像變了個人一樣破口大罵，這都是因為觸碰到145 09/27 12:03
→ rapnose: 代贖罪思想的大忌。(即使只是爬到欄杆外這種只有象徵意義 09/27 12:04
→ rapnose: 但沒有實質威脅的小動作) 09/27 12:04
→ rapnose: 這兩幕，與大大所說的王室剛繼承完始祖的樣子，我覺得 09/27 12:05
→ rapnose: 都是被145代晶片啟動，接手掌管繼承者整個身心的表現。 09/27 12:06
→ rapnose: ----------------------------------------------------- 09/27 12:06


的確我也是覺得像是接管掌控

還有羅德說姊姊其實沒有死，她就在艾連裡面

這段讓我也是稍有疑問，

我們一般人會因為A的記憶被存放在B腦內

就說A其實沒有死嗎?

※ 編輯: birdjack (123.195.47.114 臺灣), 09/27/2020 17:37:24
推 GAIKING: 看完這篇，我突然有個想法，覺得時空理論搞不好是其他種 09/28 11:03
→ GAIKING: ，感覺像是世界線論或涼宮論那種的變形，要不然很難解釋 09/28 11:03
→ GAIKING: 為什麼光想殺一下小孩就縮的古力夏，強行被下猛藥硬起來 09/28 11:03
→ GAIKING: ，但藥效退後又怕的不得了，對吉克說看到艾倫把未來的景 09/28 11:03
→ GAIKING: 象超慘，這時古力夏已經軟下來，連殺小孩都要猶豫的他， 09/28 11:03
→ GAIKING: 看到末日景象還會想把巨人傳給艾倫嗎？也可能是艾倫給吉 09/28 11:03
→ GAIKING: 克看的記憶各片段是不同條世界線的記憶，就能解釋為什麼 09/28 11:03
→ GAIKING: 剛吃完始祖就軟掉的古力夏和教官看到的古力夏堅決想讓艾 09/28 11:03
→ GAIKING: 倫獲得巨人之力，這兩種極大反差，因為根本是不同人的… 09/28 11:03
→ GAIKING: …，或許進擊也可能看到不同世界線的記憶，…好吧講這麼 09/28 11:03
→ GAIKING: 多我也不知道自己在說啥，顆顆 09/28 11:03

恭喜你也一起想到巨人想到迷失自我了

我是傾向因為在121話之後又給父親看到最終結局是HE

所以才又轉回來支持艾連，這樣感覺也比較平易近人一點XD


※ 編輯: birdjack (123.195.47.114 臺灣), 09/29/2020 08:31:46






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#10. 【書籍試閱】《康德論自由：道德自由、法權自由與人的尊嚴》

第二節 純粹道德哲學的轉向. 第三節 自由意志與己一致在於與人作為人之目的契合. 第四節 批判期自由的辯證. 第五節 《道德形上學的奠基》中的自律概念.

#11. 道德必須預設自由意志〈哲學五厘米〉2019-05-27 - YouTube

163 自律與自由— 道德 必須預設 自由意志 康德認為 道德 必須是自律 道德 （autonomy），所以他強 道德 是一種定然律令， 道德 的定義就人頒布一命令予自己， ...

#12. 康德的自由與自發性

按照常識，人有別於其他動物，擁有自由意志，能超越本能和情感欲望. 的限制，按照道德規律行事，這種「不受來自感性推動強制的選擇能力」，康. 德稱為「實踐自由」（ ...

#13. 自由意志、决定论与道德责任：一个实证的新研究 - 社科网

摘要］经典道德责任理论认为，“自由”事关人类尊严，“自由意志”是人类在道德上. 负责任的必要前提，“自由意志”在法学中也被视为承担刑事法律责任的法理 ...

#14. 哲學概論：自由意志Ⅰ - myweb

自由 論的反駁：道德意志證成自由信念; C.A.Campbell認為，特別是在道德和欲望衝突時，意志有時可以壓抑由最強烈欲望支配的行為，而去做較弱欲望支持的行為。

#15. 奥卡姆的自由意志论与道德责任 - Globethics

【摘要】奥卡姆以自由意志为前提，将道德本质归于上帝，即主体的自由意志需要一个最高最完满的自由意识——. 上帝的意志来决定善恶。他的思想影响了马丁·路德及其新教 ...

#16. 道德一定要求人有自由意志吗？ - 知乎

决定论和自由意志是道德伦理学里面讨论的一个很大的问题。如果没有意志自由的话，道德责任就无从说起。 你说一个人要做一个有道德的人，对自己的行为要负起道德的责任 ...

#17. 我们到底有没有自由意志和道德责任？ - 神经现实

我们到底有没有自由意志和道德责任？ ... 丹尼尔·C·丹内特（Daniel C Dennett）：塔夫茨大学哲学教授和认知研究中心主任。 格雷格·D·卡鲁索（Gregg D Caruso ...

#18. 就道德而言，自由意志并不重要 - 腾讯新闻

导语/Introduction我们相信自己拥有自由意志。绝大部分人认为，人类与动物不同，人类可以思考自己的选择，在某种意义上我们要对自己的思想和行为负责 ...

#19. 自由意志與道德責任_百度百科

《自由意志與道德責任》是2006年江蘇人民出版社出版的圖書，作者是徐向東。本書提供了當代西方自由意志與道德責任的經典文獻，內容涉及決定論與自由意志問題、經典相容 ...

#20. 自由意志 - Wikiwand

自由意志 （英語：Free will），又可翻譯為自由意識、自由意念，是能在各種可能的方案中進行選擇和決定行動的能力。這是一個複雜的主題， ... 善與惡 · 道德

#21. 自由意志和道德· I/O OVER

自由意志 和道德. Train Train · Jul 5, 2019. “这个杀人犯是在贫民窟长大的。当他七个月大的时候，他的父亲遗弃了他。他经常受到母亲的虐待，他的哥哥姐姐也欺负他。

#22. 自由意志与道德责任 - 三联生活周刊

自由意志 是否存在？这个问题并不重要，但自由意志的存在本身却是一件非常重要的事。

#23. 自由意志與道德責任 - 中文百科知識

《自由意志與道德責任》講述了：《當代西方政治哲學讀本》置身於當代的語境，圍繞當代西方政治哲學重要和核心的觀念、問題、流派乃至人物，收入各個專題最為重要的學術 ...

#24. 西方哲學：自由意志與道德可理解性 - 每日頭條

大部分自由意志論者對「道德可理解性」問題都做出了闡釋。在自由意志這一古老的哲學論斷下，意志自由與行動自由、行動自由緊隨著的道德責任是無法迴避 ...

#25. 自由與決定論： - 政治大學

Bieri 之構想——所謂被制約的自由意志——為主探討此議題。然. 而在西方關於自由之本質 ... 懷之抉擇問題，因此意志之自由又與道德哲學，法哲學乃至宗教. 哲學息息相關。

#26. 自由意志、能動性與生命的意義 - 博客來

作者基於對因果性與自由意志關係的分析，在一定程度上否定了自由意志在道德哲學上的重要性，並從新的角度探討了道德和生命的意義問題，在此基礎上就處理人際關係提出了 ...

#27. The Problem of Free Will and the Perspective of Pragmatism

然而，吳建昌教授在〈道德責任能力、自由意志與神經科學─一個實用主義的觀察〉中，對於這樣的困境提供了一條從實用主義觀點出發的新進路，在某種他稱為「動態寬廣的 ...

#28. 不自由的自由意志 - 方格子vocus

史學家：「是的，而自由意志在許多哲學家的眼裡是屬於倫理學的課題，少被與上帝信仰共同討論，這反而表示常人對道德的天人交戰並不深刻，和對道德之 ...

#29. 為何功利型自由意志主義是好選擇: 倫理與道德的閱讀心得和 ...

為何功利型自由意志主義是好選擇: 倫理與道德的閱讀心得和思路整理 ... 一個是我們頭上的燦爛星空，另一個是我們內心的崇高道德法則。～康德.

#30. 意志自由與決定論

一）康德(Immanuel Kant, 1724-1804)：. （1）區別現象界和理智界：前者受制於因果法則，而後者則人的意志是自由的。 （2）意志自律(autonomy)和道德. 三、非決定論.

#31. 自由意志、决定论与道德责任：一个实证的新研究

摘要： 经典道德责任理论认为,“自由”事关人类尊严,“自由意志”是人类在道德上负责任的必要前提,“自由意志”在法学中也被视为承担刑事法律责任的法理基础。

#32. 道德責任Moral Responsibility: 最新的百科全書

不相容論者認為決定論與自由意志相對，而相容論者認為兩者是共存的。 道德責任並不總是等同於法律責任。如果法律制度負責懲罰該人的事件，則該人應對該事件負法律責任 ...

#33. 姚大志：道德自由的两个原则 - 爱思想

内容提要：西方道德哲学中有两种传统的自由观念，即行动自由与意志自由。行动自由的观念太弱了，不足以支持道德自由和道德责任；而意志自由的观念太强 ...

#34. 自由意志——康德道德宗教的核心观念_神学 - 搜狐

通过剥离人类自由意志中的经验性成分，区分只对特定主体的意志有效的主观“准则”和对所有理性存在者的意志都有效的客观“法则”，康德对实践理性、道德与 ...

#35. 自由意志与道德责任 - 社会科学研究院- 浙江大学

有关自由意志和道德责任的问题是哲学史上最古老、最持久的问题，也是最艰难的一个问题。这个问题贯穿了整个西方哲学发展的历史，引起了哲学家们的广泛 ...

#36. 道德责任与自由意志的重要性，要幻觉自由，还是行为自由？

道德 责任与 自由意志 的重要性，要幻觉自由，还是行为自由？, 视频播放量205、弹幕量0、点赞数1、投硬币枚数0、收藏人数4、转发人数0, 视频作者悟象本源 ...

#37. 道德:自由意志的内在定在——黑格尔《法哲学原理》读书札记

正是这个自由意志能力构成道德的主观性特质。黑格尔在道德领域首先强调“把人规定为主体”, 就是强调道德必须以个人及其自由意志能力为前提。

#38. 自由是道德的前提|人与动物 - 网易

人与动物的区别在于他是一个有意志的生灵，而意志的本质就是自由。在人类社会的一切财富中，最为可贵的东西不是权威而是自由。 野蛮人由于处在前道德 ...

#39. 建制派不投票的自由意志與道德責任| Man-bun 陳敏斌 - 獨立媒體

建制派議員們「沒有投票」，招來全城揶揄沒有自由意志(Free Will)。然而，所謂的自由意志，到底是甚麼來著？其中一個較被廣泛採納的看法是：「我們 ...

#40. 自由意志与道德责任【价格图片品牌报价】 - 苏宁易购

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#41. 分析哲學能幫上科學家什麼忙？從自由意志談起 - 泛科學

然而，你要怎麼知道這些事？至少你得搞清楚，當我們說「道德責任預設自由意志」以及「一個人能掌握自己的人生僅當他擁有自由 ...

#42. 自由意志与道德责任 - Google Books

本书提供了当代西方自由意志与道德责任的经典文献, 内容涉及决定论与自由意志问题, 经典相容论, 不相容论的自由意志概念, 可理解性问题, 新相容论等.

#43. 自由意志))) 康德道德宗教的核心观念

关键词: 康德; 自由意志; 道德宗教; 实践理性. 摘要: 意志的绝对自由对于康德哲学是一个根本性的前提, 也是使其得以从纯粹理性进展到实. 践理性的关键概念。

#44. 法國高中生哲學讀本2：人能自主選擇而負擔道德責任嗎 ...

沒有自由就沒有道德，但自由意志存在嗎？ 阿奎那認為，自由意志必定存在，否則人就無需為自己的行動負責，道德規範和法律也不具備意義。

#45. 自由与美德——康德道德哲学研究 - 汉斯出版社

道德 法则作为绝对律令，是人类一般实践行为关于善恶的绝对标尺，同时每一个个体应当凭籍意志的自律，去遵循道德律的要求，并不断向着更高的道德境界跃升。一方面是最高者的 ...

#46. 神話：無神論與自由意志和道德選擇不相容

回應：尋找宗教有理論者，尤其是基督徒，常常會發現，只有他們的信仰體係為自由意志和各種選擇提供了安全的基礎- 特別是道德選擇。 這個論點的要點是要證明無神論與自由 ...

#47. Top 100件自由的倫理- 2023年8月更新- Taobao - 淘寶

自由意志 能動性與生命的意義人文與社會譯叢【新華書店官方正版】美國德克·佩裏布姆 ... 道德形而上學原理康德倫理學的基石意志規律、自由規律、道德規律明辨善惡的尺度 ...

#48. 康德論自由: 道德自由、法權自由與人的尊嚴| 誠品線上

康德論自由: 道德自由、法權自由與人的尊嚴：自由的核心概念在康德的建構中， ... 章自律思想的產生第一節盧梭思想的啟發第二節純粹道德哲學的轉向第三節自由意志與己 ...

#49. 关于自由意志和道德责任的民间直觉,Philosophical Psychology

在本文中，我们介绍了将这种方法应用于自由意志辩论的尝试的结果， ... 参与者认为此类代理人是按照自己的自由意志行事的，并对他们的行为负有道德责任。

#50. 從道德責任能力定義自由意志－對一個實用主義提案的審思

Defining Free Will by Clarifying the Ability Required for Moral Responsibility: A Reflection on a Pragmatic Proposal.

#51. 【何建华】道德自律与意志自由――兼论道德自律的社会基础

自由是康德道德哲学的拱心石。康德的自律概念正是以自由意志为前提的。在康德看来，人作为理性存在物，其意志应当是自由的 ...

#52. 人自由嗎？簡析近代自由意志的心理學研究 - 樹洞香港

直程是道德根基大地震。 數十年過去，不少哲學家和心理學家都在試圖證明自由意志。而Schultze-Kraft 等人就在2016 年發表了一項矚目的研究。在他們的研究中，參加者 ...

#53. 但昭偉教授《重讀康德的《道德形上學基礎》》第三章及參考 ...

康德指出，理性存有者所具有的「自由意志」可以讓他不受制於「自由意志」之外的力量。[11]用一種對比的方式來說明「自由」的特性，康德告訴我們，所有非理性的存有者也具有 ...

#54. 康德从自由意志到自律行为的道德生成探析

作为义务论. 的开创者,康德拒斥了对自由作出经验主义解释,另. 辟蹊径,将自由还原为纯粹自由意志,以实践理性的. 运用为基础,探寻人的道德行为得以产生的 ...

#55. 意志與自由－康德道德哲學研究 - 三民網路書店

書名：意志與自由－康德道德哲學研究，ISBN：9789575490478，出版社：文史哲，作者：盧雪崑，頁數：，出版日期：1997/06/01.

#56. 當代西方政治哲學讀本：自由意志與道德責任 - Taaze讀冊生活

有關自由意志和道德責任的問題是哲學史上最古老、最持久的問題，也是最艱難的一個問題。這個問題貫穿了整個西方哲學發展的歷史，引起了哲學家們的廣泛關注和討論，而且 ...

#57. 論因果律與自由意志之關聯性

causation）為立基點，重新思考自由意志與道德責任的關係。 關鍵字：主體意向、自由意志、邏輯必然性、行為者因果關係、. 事件因果關係. 1長榮大學應用哲學系副教授.

#58. 道德理性包括意志自由和观念，与情感共... 来自亮晶晶的申申

道德 。 理性包括意志自由和观念，与情感共同起作用。 根源，康德认为来自理性，即，理性对感性的压抑，来自于善恶观念和自由意志。自由意志对于人非常 ...

#59. 師大學報- 第35期第1-28頁(民79年)

如:自由的需要、自由的涵義、自由的類別、自由意志等,均有所探討。為期 ... 「在哲學及社會思想史中,自由有著特殊的用法;一般以為自由係一道德及社會性.

#60. 自由選擇權或道德選擇權？

... 我們能「自行選擇」、「自己採取行動」，以及有自由「憑〔我們〕的自由意志」做 ... 我們是有道德的人，是自己的主宰，有選擇的自由，但也要為自己的選擇負責。」.

#61. 道德责任的根据不在理性而在自由意志- 哲学

四川师范大学学报（社会科学版）. Open Menu. 2023年 · 2022年 · 2021年 · 2020年 · 2019年 · 2018年 · 2017年 · 2016年 · 2015年 · 2014年 · 查看更多年份.

#62. 康德論自由: 道德自由、法權自由與人的尊嚴 - 五南文化廣場

自由的核心概念在康德的建構中，除了奠定了道德法則與法權法則的普遍性、 ... 思想的啟發第二節純粹道德哲學的轉向第三節自由意志與己一致在於與人 ...

#63. 自由意志 - 维基百科

自由意志 提示此条目的主题不是主义伦理学理论後設伦理学规范性描述性效果论义务论美德伦理学关怀伦理学善与恶道德应用生物伦理学网络伦理神经伦理学 ...

#64. 论自由意志- 爱德华滋丰盛恩典网站WellsOfGrace.com

必然，不可能等名辞，在争论自由意志及道德行为的时候，用得极多；所以在应用它们的时候，应清楚了解它们的意义。 我可以说，所谓某事之必然，乃指那事是必然如此，而不能 ...

#65. 康德哲学中的自由理念——在自由意志与自由权利之间

关键词：自由 自由意志 纯粹理性 至善 幸福 权利 ... “道德律实际上就是出于自由的原因性的一条法则，因而是一个超感性自然的可能性的法则，如同在感官世界中那些事件 ...

#66. 论自由意志与道德耻感 - 中国人民大学学报

自由意志 与道德辩证地统一为一体：自由意志赋予行为以道德意蕴，而道德则给予自由意志以理性的尺度；自由意志是作为道德行为发生所需要的基本情感即道德耻感产生的逻辑前提 ...

#67. 自由意志和道德责任- 蓝心遥 - 简书

自由意志 是一个自主、自控的行为主体对自身行为的决定和控制能力。道德责任是一个拥有自由意志的个体对社会和他人良善信实的责任。自由意志是负担道德 ...

#68. 道德行为归责的可能性评聂敏里《意志的缺席——对古典希腊 ...

自由意志 专题］江璐｜道德行为归责的可能性评聂敏里《意志的缺席——对古典希腊道德心理学的批评》. 2019年06月13日作者：江璐来源：哲学研究. 字号：小 中 大.

#69. 邓晓芒：真正的道德是人的自由意志建立起来的 - 澎湃新闻

邓晓芒：真正的道德是人的自由意志建立起来的. 哲学园哲学园官方澎湃号. 2022-04-24 19:22. 广东. 邓晓芒│中国著名哲学家、美学家和批评家。华中科技大学哲学系教授、 ...

#70. 快樂主義下的道德價值 - 淡江大學機構典藏

尤其甚者，自由意志尚能創造我世界動機，追求自我與非我一體的和諧狀態，. 進而體驗高峯經驗，並藉由不斷增生我世界的價值而持續維持滿足感。本文引用. 心理學、神經生物學 ...

#71. 自由意志与道德责任txt-自由意志与道德责任pdf-谁知我电子书

《自由意志与道德责任》讲述了：《当代西方政治哲学读本》置身于当代的语境，围绕当代西方政治哲学重要和核心的观念、问题、流派乃至人物，收入各个专题最为重要的学术 ...

#72. #自由意志主义- Matters

人类的每一个行为都不取决于其自由意志，而仅仅是之前原因的结果。在这个世界中，人类如何能对自身的行为负有道德责任？ 3.4 hours. Nov 6, 2021 ...

#73. 【哲學討論】對自由意志之不存在的推論 - 創作大廳

首先要說的是，對於認為反對自由意志的人的論點。 簡短的說，他們認為我們寫一篇文章， ... 對於其自由意志的價值的肯定，勞思光覺得，當沒有自由，就沒有責任和道德。

#74. 當人們不再相信自由意志 - 多懷疑吧！哲學

淺顯地說，自由意志（free will）作為哲學議題，是在研究人類是否至少可以在 ... 行為選擇是否是出於自由意志的，也與這個行為是否道德問題緊密相關。

#75. 《生命教育研究》 - 過往卷期0601-1002 - Google Sites

第十卷第二期自由意志與道德責任. 第十卷第二期主編的話. 專題論文. 吳嫻/ 腦中的自由意志？對來自認知神經科學之實徵證據的擷選回顧/ 摘要 全文. 評論論文.

#76. 【書摘】《來問問哲學家》 - 思想坦克

如果或然性的物理法則不會讓石頭有自由意志，那憑什麼讓你有？ 第四個定義. 能讓別人合理要求我們為自己行動負道德責任的那東西，就是自由意志。 照 ...

#77. 道家倫理學：理論與實踐 - 五南圖書

也可以這麼說：吾人可以單憑自由意志而活下去嗎？ 9. 近代西方的社會契約論依然 ... 自由與決定論、獎賞與懲罰，二者如何相互為用，以獲致道德之合理性與有效性？ 6.

#78. 牟宗三先生論道德惡與自由決意 - 南華大學機構典藏系統

2 奧古斯丁，《論自由意志》，王秀谷譯，聞道出版社，民63，台北，頁57。 在這早期的著作，奧古斯丁視善惡是自由的一個可能結果，因而是道德中性. 的。

#79. 道德自由是人的重要本质——荀子“辨”与康德“自由意志”之比较

康德道德哲学通过对＂自由意志＂概念的论述与推崇,彰显人作为道德主体的存在的本质性意义,代表了西方人性论一贯高扬＂自由＂、＂主体性＂的风格。

#80. 如何看待政府在疫病中的干預？自由至上主義的道德困境

自由至上主義, 自由, 自由意志, 疫情, 政府干預, Libertarianism, civil liberty, free will, pandemic, governmental intervention ...

#81. 朝向我們的自由意志 百年追求，連溫卿與史明的人性追尋之路

這個觀念源於康德的道德哲學，戰前第一代臺灣民族運動者透過日本大正期的新康德主義哲學（人格主義和文化主義）吸收了這個觀念，成為反殖民運動（自覺或不 ...

#82. 羅安海觀點：左派反對死刑，因為他們不相信自由意識和道德責任

右派也不重視環境的細微差異：如果我在當年可以成功，那麼你現在當然也可以，你不成功只能怪自己。 左派則「比較」不重視自由意志的存在（但不一定完全 ...

#83. [心得] 自由意志與決定論(下) - 看板Isayama - 批踢踢實業坊

上面相容論護航了在決定論底下有關自由意志與道德責任的關係但是到底相容論主張的自由意志又長成什麼樣呢? 相容論主張的自由意志，請看我舉的例子 ...

#84. 自由意志与道德责任有什么样的关系? - 喜马拉雅手机版

当然有关系啦，自由意志必需在道德责任上体现出人们之间的行为是否合乎道德观念，这是一种评价人的良知的基本条件，我们是要自由，但不能妨碍他人为 ...

#85. 論因果律與自由意志之關聯性 - 長榮大學機構典藏

在道德哲學的眾多議題中，自由意志與道德責任的關係一直是熱門的討論問題，在追究道德責任時，「自由」這個存在於我們生活之中的「價值概念」常是構成價值判斷的基礎，因為 ...

#86. 康德與彌曼沙『義務』說之比較研究

因此「我們的行為常常與我們的自由意志，或意志自律(Autonomy of the will)相一致。 ... (註10)換句話說，沒有自由(意志)，就沒有道德法(律)則，不能認知道德律則也就 ...

#87. 你以為你的選擇真的是你的選擇？關於自由意志的哲學思考

如果人沒有自由意志，懲罰與責任都得閃一邊去！ 當代最暢銷的天才型哲普作家朱立安．巴吉尼以哲學敲響我們對認知、自由與道德的省思哲學雞蛋糕老闆朱家安台大哲學系 ...

#88. 【晴欣書館】正版贏得幸福/論婚姻與道德/論自由意志/論精神/論 ...

【晴欣書館】正版贏得幸福/論婚姻與道德/論自由意志/論精神/論人的奴役與自由/論文化與價值羅素等西方哲學上海人民出. 1,414. 尚未有評價銷售0.

#89. 論康德自由意志的公正觀及對當代哲學的影響| 新聞 - 華新要聞

康德認為，人的道德規範和權利義務都是源於人的自由意志，而道德義務又是一種權利和義務。 康德在《法的形而上學原理》一書中，系統地論述了將義務與外部 ...

#90. 自決的神學

祂才賜下了自由意志。否則，人如何可能作為一個既對祂的言說. 與行動有回應（responsive）﹑又對一己的行為負有道德責任（. responsible）的存在呢？ 二﹑決定不被決定.

#91. 金小方:现代新儒家与康德自由观解读- 前沿动态- 中国哲学史学会

从现代新儒家与康德自由观之间的差异角度看，康德强调自由意志的绝对无条件性，自由意志是实践理性的一个悬设，只有上帝才拥有自由意志，他反对现实的道德 ...

#92. 道的弱决定论:基于《道德经》对自由意志的一种诠释 - 维普网

自由意志 问题,即人是否有自主选择和自我决定等能力的问题.《道德经》文本中的“自然”,蕴含着万物都依其各自本性,自主存在和自由发展的思想,这为行动主体的人拥有自由 ...

#93. 立身處世，如何擇善固執？ - *CUP媒體

至於對自由意志主義的批評聲音就更大，有人會認為這個流派是自利，只求個人目的，本質上就是不道德。當然，以上三個歷史悠久的學派，支持者都發展出能有力 ...

#94. 人的自由意志﹕具體的思維（四種狀態）

而是「以致什麼」的自由(freedom unto something)﹕人得自由，以致能榮耀上帝，幫助別人，造就教會，推廣天國，等。 II． 自由意志（道德責任）.

#95. 意志自由与自由意志-中华读书报 - 光明数字报

在谈论思想与道德的时候，他申言“真正的道德行为乃为自由的意志和思想的考虑所决定”（贺麟：“物质建设与思想道德现代化”，《文化与人生》，商务印书馆， ...

#96. 論康德道德情感思想之演進及其開展目錄

律〉從康德對義務概念進行分析前溯，找出自由意志與定言令式為最高原則開. 始，透過向道德原理的最高原則追溯，討論道德律的普遍必然性如何可能。從《對.