當你的兒子遠在地球的另一端，已經在國際舞台音樂或藝術等領域嶄露頭角時，身為父親，你會在家掛滿他的獎盃，鼓勵他追求更多名和利，還是告訴他如何維持一個藝術家必要的真誠，坦白，赤子之心？
金庸先生評論《傅雷家書》時說：「傅雷先生的家書，是一位中國君子教他的孩子如何做一個真正的中國君子。」這句評語很中肯，因為它一語道破了傅雷教育兒子的基本精神。
傅聰於1954年遠赴波蘭求學。臨行前，傅雷給他的叮囑是：「先為人，次為藝術家，再為音樂家，終為鋼琴家。」
之後1966年，文化大革命燒向傅家，罪名一籮筐，頂級翻譯學者等於親西方，等於走資，另一罪名兒子傅聰去了波蘭，定居英國⋯⋯「反革命份子」傅雷夫婦在紅衛兵逼迫下，雙雙自殺身亡，離世。
十幾年後，四人幫倒了，改革開放一段時間後的某一天，上海音樂學院在一間裝掃帚等雜物的小屋裡，發現了傅雷的遺物，裡面竟有遺失多年的傅聰回信，被扣藏在音樂學院。
對中國近代史無語的人，只好説：從此，《傅雷家書》不再是傅雷一人的獨白，而是父子終在書中的團聚。
這是無言的歷史，人們僅存的溫暖。書信後來集結成冊，《傅雷家書》成為中國人教育後代的範本。傅雷從非死不可的逆份子，歷史一吹過，又成為中國人的典範。已成屍骨的傅雷夫妻怎麼想，外人不得而知。
《傅雷家書》本來沒有父子對談，舊版只是一位父親的獨白，因為沒有收錄傅聰的回信。傅雷的許多話，在一個亂世中沒有人確切知道他因何而發，傅聰的心情也只能在字裡行間由閲讀者猜測、想像。
從1954年直到1966年的十餘年間，傅雷夫婦和傅聰通信數百封。傅雷夫婦非常細心，兒子的信妥善收藏，重點內容分類抄錄集冊。
然而，傅聰的信在「文革」中，遺失了。
1966年夫婦二人含冤可能也含恨含著對祖國一切絕望，選擇與世訣別，他們的家產盡數被抄。寫給傅聰的信都在國外傅聰那裡有留存，而傅聰的回信則未能倖免。
十幾年後的一天，上海音樂學院突然通知作家葉永烈，在一間裝掃帚等雜物的小屋裡發現了傅雷的遺物，包括照片和文件，裡面竟有傅雷夫婦抄錄的幾冊傅聰回信。
傅聰得知此事，堅決不同意發表這些信，當時公開的理由是：自感年輕時思想和文字過於稚嫩，無法與父親相提並論。
直到再過了十多年後，傅聰終於點了頭。
至此，《傅雷家書》中的父子終於比較完整。
在家信中，父子談音樂，談赤字之心，談中國詩篇境界，也談愛情婚姻，金錢觀，及生活的藝術。
*關於人品
我認為一個人只要真誠，總能打動人的：即使人家一時不了解，日後仍會了解的。我一生作事，總是第一坦白，第二坦白，第三還是坦白。
*關於命運
人一輩子都在高潮—低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正的解脫。
*關於人情往來的世故
人的心理是：難得收到的禮，是看重的，常常得到的不但不看重，反而認為是應享的權利，臨了非但不感激，倒容易生怨望。
*關於愛情和婚姻
熱情是一朵美麗的火花，美則美矣，無奈不能持久。希望熱情能永久持續，簡直是愚妄。
對終身伴侶的要求，正如對人生一切的要求一樣不能太苛……世界上究竟有沒有十全十美的人或事物呢？撫躬自問，自己又完美到什麼程度呢？
文化
*關於東西文明
東方的智慧、明哲、超脫，要是能與西方的活力、熱情、大無畏的精神融合起來，人類可能看到另一種新文化出現。
*關於藝術家
大多數從事藝術的人，缺少真誠。因為不夠真誠，一切都在嘴裡隨便說說，當作唬人的幌子，裝自己的門面，實際只是拾人牙慧，並非真有所感。
真誠是第一把藝術的鑰匙。知之為知之，不知為不知。真誠的「不懂」，比不真誠的「懂」，還叫人好受些。
凡是一天到晚鬧技巧的，就是藝術工匠而不是藝術家。一個人跳不出這一關，一輩子也休想夢見藝術！
*關於生活
別為了音樂的藝術而拋荒生活的藝術。
藝術是最美的花朵，生活就是開花的樹木。
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