【寄語香港街頭抗暴的年輕人】
文:不分區立委候選人暨黨主席 陳奕齊 - 新一
香港年輕人在街頭肉身抗暴,每每讓我們心酸淚流、夜不成眠。
有些香港年輕人偶而會帶著疲憊跟不安的口吻,問著我說:「新一,我們在街頭抗暴奮戰,真的有意義嗎?」
對此,我常會陷入深思,只能安慰。但真的,想告訴在香港街頭奮戰的你們,你們流的血與汗,你們的犧牲,絕對有意義!!!
的確,香港年輕人、中學生、大學生在街頭抗暴,或許會有遭到殲滅的時刻,畢竟雙方武力太懸殊、不對等;一方是年輕人的肉身抵抗,一方則是失去人性地使出各種現代殲滅武器。
不過,縱使不幸的事情發生,前線香港勇武倒下了,真的請相信,#新的武勇精神勢必會繼續發酵,並轉入地下。
荷蘭當初為了脫離西班牙獨立就打了八十年,打到民生凋敝,戰場甚至延伸至海外。而印尼為了脫離荷蘭獨立,也至少打了四年,但從獨立意識出現開始算起,則長達數十年。
且讓我來說說荷蘭走出獨立自主的故事吧!
👉 邊界之丘,圍城之戰
貝亨奧普佐姆(Bergen op Zoom)是荷蘭西南方臨海的小城,意思是hills on the border,一座地處邊界位於海陸交界的小土丘。一座邊城。
這座邊城就跟其他城鎮一樣,四百多年來不斷遭到戰事蹂躪。涉入的勢力有帝國的、宗教的、民族/國族的,牽涉到的有英、西、法、德、奧和低地人民本身的勢力競合,以及新舊教意識型態及教會權力的競爭。
這座邊城發生過四次重大的軍事危機,其中兩次發生在1588和1622年,也就是促成荷蘭獨立的「#八十年戰爭」(1568–1648)期間。
八十年戰爭是確認荷蘭身分認同和國際地位的最重要戰爭。原屬於西班牙的尼德蘭北方七省,在戰爭開打後的13年成立了「#荷蘭共和國」(Dutch Republic,1581-1795),然後再經過60年,才成為歐洲公認的國家。
然而,這丁點大的尼德蘭北方七省,為什麼要脫離 #富國強兵的西班牙?為何要脫離 #偉大神聖羅馬帝國的管轄?帝國大,資源不是比較多嗎?帝國大,豈不是更能保護他們嗎?
👉 當地方與中央利益出現衝突
尼德蘭地區傳統的政治勢力,來自地方貴族以及中世紀之後因商致富的中產階級。但西班牙的統治者在國家議會中安插自己的人馬,企圖干預並控制地方政治,引發領導階級的反感。
讓人民進一步看自身地位的,則是 #課稅。神聖羅馬帝國幅員廣大,為了支付防守邊界的龐大軍餉,富有的尼德蘭地區便成了重要的稅捐來源。
課重稅引發人民不滿,而軍隊所攻打的對象也經常是低地商人做生意的夥伴(新教的德國),使得繳稅與低地人產生嚴重利益衝突。
帝國發不出軍餉時,甚至縱容軍隊直接在駐地進行掠劫。最後,西班牙作為舊教的主要國家,強勢鎮壓北尼德蘭境內的新教勢力,還一度重新引入宗教法庭。
思想審查的保守作風,與發展商業所需要的寬容開放更是牴觸。自此,人們深知帝國的利益顯然跟地方利益完全衝突。
而且,追求獨立的過程,內部意見也十分紛雜。尼德蘭北方以新教為主的省份主張獨立,#力抗西班牙外來勢力;南方以舊教(天主教)為主的省份則 #認同西班牙,希望保持 #統一現狀。然而最大多數的平民百姓,則是希望 #日子過得下去就好,誰統治都無妨。
貝亨奧普佐姆在1622年所遭遇的圍城之戰,就是這種狀態的最佳縮影。全城分列為兩派,一派是新教徒,抵抗西班牙;另一派是天主教徒,支持西班牙。戰事極為慘烈,為了攻下一個僅有數千人的小鎮,雙方死傷高達上萬人,最後荷方在奧蘭治親王的軍事增援下獲勝。
獨立的過程確實不是那麼容易。許多城鎮飽受蹂躪,喪失的人命更不計其數。尼德蘭南方的商業大城安特衛普(Antwerp),在一年的圍城中死了60%的人;奧斯坦德(Ostend)則在三年圍城之後,全城覆沒。
👉 更富強和光榮的國家
八十年的獨立戰爭,代價龐大。但是為了獨立而戰的低地人民,爭取的是他們集體的利益,也就是讓他們得以 #繁榮發展的自由 和 #寬容的空氣。
歐洲許多其他地方的政治與宗教難民,如低地國南部(今比利時)的新教徒,與伊比利半島的猶太人,離開原鄉,遷徙至願意接納他們的荷蘭。
這些新移民成為荷蘭人,帶來了知識、技術、財富與人力,幫助剛獨立自主的年輕共和國奠定發展的基礎,促成了17世紀荷蘭的繁榮與強大。
荷蘭共和國的出現,開啟了當時政治上、宗教上、商業上和司法上,最開明和自由的時代,帶來了所謂的 #荷蘭黃金時期。
我們常聽見的 #畫家林布蘭、#物理學家惠更斯、#哲學家史賓諾沙 和 #法學家葛羅修斯,都是在荷蘭居住、發明和創作。知名的法國 #哲學家笛卡兒,以及英國 #哲學家霍布斯 和 #洛克,也都選擇在沒有思想審查的荷蘭,出版他們的重要著作。
荷蘭的榮景始於獨立,始於擺脫西班牙帝國過去在宗教、政治、經濟上的束縛,始於他們能自由追求自身所嚮往的生活。
👉 回到香港
國族意識的出現需要時間和共同經歷來醞釀,從凝聚意識到真正獨立又是漫長的過程。香港走向獨立自主的可能性,因缺乏相關外在條件,暫時難以企及。
但是香港事件在其他事件(疆、藏、法輪功、各類疫病)的疊加之後,確實有可能改變中國。(如果未能讓中國民主化,至少有可能讓中國勢力弱化,甚至分裂?)香港街頭抗暴的勇武,絕對不會平白犧牲。
勇武流的血與汗,效益未必十分立即,但長遠來看必有意義。
台灣的國家完成與築就之路,必會從這些勇武和新興的香港精神獲得滋養。
我想同情香港的台灣人,面對這些慘絕人寰的事件中,需要的不僅是悲憤,更需要意義。而意義能讓目前遙遙無期的國家完成打造之路,#有更多的耐心和信心。
台灣基進的存在所能夠提供的,便是從這樣的歷史縱深看待香港和台灣的現況,讓台灣人清楚武勇的角色,和我們自己的角色。這樣對台灣的未來甚至人類的未來,才不會因為 #一時的挫敗而絕望。
真的,謝謝你們,正在 #香港街頭勇武抗暴 的年輕人!!
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:「錢包裡的世界史:從黃金、白銀到比特幣,貨幣如何改變我們?」介紹 訪問編輯:李韻 內容簡介: 世界史的每個轉變關鍵,都有「貨幣」在搞鬼! ★NHK電視台強力推薦!日本知名歷史學家帶你透過金融解讀全球大趨勢 ★3大通貨演進脈絡╳12堂鑑古知「金」的世界史講座╳29個...
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有些香港年輕人偶而會帶著疲憊跟不安的口吻,問著我說:新一,我們在街頭抗暴奮戰,真的有意義嗎?對此,我常會陷入深思,只能安慰。但真的,想告訴在香港街頭奮戰的你們,你們流的血與汗,你們的犧牲,絕對有意義!!!
的確,香港年輕人、中學生、大學生在街頭抗暴,或許會有遭到殲滅的時刻,畢竟雙方武力太懸殊、不對等;一方是年輕人的肉身抵抗,一方則是失去人性地使出各種現代殲滅武器。不過,縱使不幸的事情發生,前線香港勇武倒下了,真的請相信,新的武勇精神勢必會繼續發酵,並轉入地下。
荷蘭當初為了脫離西班牙獨立就打了八十年,打到民生凋敝,戰場甚至延伸至海外。而印尼為了脫離荷蘭獨立,也至少打了四年,但從獨立意識出現開始算起,則長達數十年。且讓我來說說荷蘭走出獨立自主的故事吧!
●邊界之丘,圍城之戰
貝亨奧普佐姆(Bergen op Zoom)是荷蘭西南方臨海的小城,意思是hills on the border,一座地處邊界位於海陸交界的小土丘。一座邊城。
這座邊城就跟其他城鎮一樣,四百多年來不斷遭到戰事蹂躪。涉入的勢力有帝國的、宗教的、民族/國族的,牽涉到的有英、西、法、德、奧和低地人民本身的勢力競合,以及新舊教意識型態及教會權力的競爭。
這座邊城發生過四次重大的軍事危機,其中兩次發生在1588和1622年,也就是促成荷蘭獨立的「八十年戰爭」(1568–1648)期間。八十年戰爭是確認荷蘭身分認同和國際地位的最重要戰爭。原屬於西班牙的尼德蘭北方七省,在戰爭開打後的13年成立了「荷蘭共和國」(Dutch Republic,1581-1795),然後再經過60年,才成為歐洲公認的國家。
然而,這丁點大的尼德蘭北方七省,為什麼要脫離富國強兵的西班牙?為何要脫離偉大神聖羅馬帝國的管轄?帝國大,資源不是比較多嗎?帝國大,豈不是更能保護他們嗎?
●當地方與中央利益出現衝突
尼德蘭地區傳統的政治勢力,來自地方貴族以及中世紀之後因商致富的中產階級。但西班牙的統治者在國家議會中安插自己的人馬,企圖干預並控制地方政治,引發領導階級的反感。讓人民進一步看自身地位的,則是課稅。神聖羅馬帝國幅員廣大,為了支付防守邊界的龐大軍餉,富有的尼德蘭地區便成了重要的稅捐來源。
課重稅引發人民不滿,而軍隊所攻打的對象也經常是低地商人做生意的夥伴(新教的德國),使得繳稅與低地人產生嚴重利益衝突。帝國發不出軍餉時,甚至縱容軍隊直接在駐地進行掠劫。最後,西班牙作為舊教的主要國家,強勢鎮壓北尼德蘭境內的新教勢力,還一度重新引入宗教法庭。思想審查的保守作風,與發展商業所需要的寬容開放更是牴觸。自此,人們深知帝國的利益顯然跟地方利益完全衝突。
而且,追求獨立的過程,內部意見也十分紛雜。尼德蘭北方以新教為主的省份主張獨立,力抗西班牙外來勢力;南方以舊教(天主教)為主的省份則認同西班牙,希望保持統一現狀。然而最大多數的平民百姓,則是希望日子過得下去就好,誰統治都無妨。
貝亨奧普佐姆在1622年所遭遇的圍城之戰,就是這種狀態的最佳縮影。全城分列為兩派,一派是新教徒,抵抗西班牙;另一派是天主教徒,支持西班牙。戰事極為慘烈,為了攻下一個僅有數千人的小鎮,雙方死傷高達上萬人,最後荷方在奧蘭治親王的軍事增援下獲勝。
獨立的過程確實不是那麼容易。許多城鎮飽受蹂躪,喪失的人命更不計其數。尼德蘭南方的商業大城安特衛普(Antwerp),在一年的圍城中死了60%的人;奧斯坦德(Ostend)則在三年圍城之後,全城覆沒。
●更富強和光榮的國家
八十年的獨立戰爭,代價龐大。但是為了獨立而戰的低地人民,爭取的是他們集體的利益,也就是讓他們得以繁榮發展的自由和寬容的空氣。歐洲許多其他地方的政治與宗教難民,如低地國南部(今比利時)的新教徒,與伊比利半島的猶太人,離開原鄉,遷徙至願意接納他們的荷蘭。這些新移民成為荷蘭人,帶來了知識、技術、財富與人力,幫助剛獨立自主的年輕共和國奠定發展的基礎,促成了17世紀荷蘭的繁榮與強大。
荷蘭共和國的出現,開啟了當時政治上、宗教上、商業上和司法上,最開明和自由的時代,帶來了所謂的荷蘭黃金時期。我們常聽見的畫家林布蘭、物理學家惠更斯、哲學家史賓諾沙和法學家葛羅修斯,都是在荷蘭居住、發明和創作。知名的法國哲學家笛卡兒,以及英國哲學家霍布斯和洛克,也都選擇在沒有思想審查的荷蘭,出版他們的重要著作。
荷蘭的榮景始於獨立,始於擺脫西班牙帝國過去在宗教、政治、經濟上的束縛,始於他們能自由追求自身所嚮往的生活。
●回到香港
國族意識的出現需要時間和共同經歷來醞釀,從凝聚意識到真正獨立又是漫長的過程。香港走向獨立自主的可能性,因缺乏相關外在條件,暫時難以企及。但是香港事件在其他事件(疆、藏、法輪功、各類疫病)的疊加之後,確實有可能改變中國。(如果未能讓中國民主化,至少有可能讓中國勢力弱化,甚至分裂?)香港街頭抗暴的勇武,絕對不會平白犧牲。
勇武流的血與汗,效益未必十分立即,但長遠來看必有意義。
台灣的國家完成與築就之路,必會從這些勇武和新興的香港精神獲得滋養。我想同情香港的台灣人,面對這些慘絕人寰的事件中,需要的不僅是悲憤,更需要意義。而意義能讓目前遙遙無期的國家完成打造之路有更多的耐心和信心。台灣基進的存在所能夠提供的,便是從這樣的歷史縱深看待香港和台灣的現況,讓台灣人清楚武勇的角色,和我們自己的角色。這樣對台灣的未來甚至人類的未來,才不會因為一時的挫敗而絕望。
真的,謝謝你們,正在香港街頭勇武抗暴的年輕人!!
荷蘭獨立 三 十 年戰爭 在 陳奕齊 - 新一 Facebook 的精選貼文
【寄語香港街頭抗暴的年輕人】
香港年輕人在街頭肉身抗暴,每每讓我們心酸淚流、夜不成眠。
有些香港年輕人偶而會帶著疲憊跟不安的口吻,問著我說:新一,我們在街頭抗暴奮戰,真的有意義嗎?對此,我常會陷入深思,只能安慰。但真的,想告訴在香港街頭奮戰的你們,你們流的血與汗,你們的犧牲,絕對有意義!!!
的確,香港年輕人、中學生、大學生在街頭抗暴,或許會有遭到殲滅的時刻,畢竟雙方武力太懸殊、不對等;一方是年輕人的肉身抵抗,一方則是失去人性地使出各種現代殲滅武器。不過,縱使不幸的事情發生,前線香港勇武倒下了,真的請相信,新的武勇精神勢必會繼續發酵,並轉入地下。
荷蘭當初為了脫離西班牙獨立就打了八十年,打到民生凋敝,戰場甚至延伸至海外。而印尼為了脫離荷蘭獨立,也至少打了四年,但從獨立意識出現開始算起,則長達數十年。且讓我來說說荷蘭走出獨立自主的故事吧!
●邊界之丘,圍城之戰
貝亨奧普佐姆(Bergen op Zoom)是荷蘭西南方臨海的小城,意思是hills on the border,一座地處邊界位於海陸交界的小土丘。一座邊城。
這座邊城就跟其他城鎮一樣,四百多年來不斷遭到戰事蹂躪。涉入的勢力有帝國的、宗教的、民族/國族的,牽涉到的有英、西、法、德、奧和低地人民本身的勢力競合,以及新舊教意識型態及教會權力的競爭。
這座邊城發生過四次重大的軍事危機,其中兩次發生在1588和1622年,也就是促成荷蘭獨立的「八十年戰爭」(1568–1648)期間。八十年戰爭是確認荷蘭身分認同和國際地位的最重要戰爭。原屬於西班牙的尼德蘭北方七省,在戰爭開打後的13年成立了「荷蘭共和國」(Dutch Republic,1581-1795),然後再經過60年,才成為歐洲公認的國家。
然而,這丁點大的尼德蘭北方七省,為什麼要脫離富國強兵的西班牙?為何要脫離偉大神聖羅馬帝國的管轄?帝國大,資源不是比較多嗎?帝國大,豈不是更能保護他們嗎?
●當地方與中央利益出現衝突
尼德蘭地區傳統的政治勢力,來自地方貴族以及中世紀之後因商致富的中產階級。但西班牙的統治者在國家議會中安插自己的人馬,企圖干預並控制地方政治,引發領導階級的反感。讓人民進一步看自身地位的,則是課稅。神聖羅馬帝國幅員廣大,為了支付防守邊界的龐大軍餉,富有的尼德蘭地區便成了重要的稅捐來源。
課重稅引發人民不滿,而軍隊所攻打的對象也經常是低地商人做生意的夥伴(新教的德國),使得繳稅與低地人產生嚴重利益衝突。帝國發不出軍餉時,甚至縱容軍隊直接在駐地進行掠劫。最後,西班牙作為舊教的主要國家,強勢鎮壓北尼德蘭境內的新教勢力,還一度重新引入宗教法庭。思想審查的保守作風,與發展商業所需要的寬容開放更是牴觸。自此,人們深知帝國的利益顯然跟地方利益完全衝突。
而且,追求獨立的過程,內部意見也十分紛雜。尼德蘭北方以新教為主的省份主張獨立,力抗西班牙外來勢力;南方以舊教(天主教)為主的省份則認同西班牙,希望保持統一現狀。然而最大多數的平民百姓,則是希望日子過得下去就好,誰統治都無妨。
貝亨奧普佐姆在1622年所遭遇的圍城之戰,就是這種狀態的最佳縮影。全城分列為兩派,一派是新教徒,抵抗西班牙;另一派是天主教徒,支持西班牙。戰事極為慘烈,為了攻下一個僅有數千人的小鎮,雙方死傷高達上萬人,最後荷方在奧蘭治親王的軍事增援下獲勝。
獨立的過程確實不是那麼容易。許多城鎮飽受蹂躪,喪失的人命更不計其數。尼德蘭南方的商業大城安特衛普(Antwerp),在一年的圍城中死了60%的人;奧斯坦德(Ostend)則在三年圍城之後,全城覆沒。
●更富強和光榮的國家
八十年的獨立戰爭,代價龐大。但是為了獨立而戰的低地人民,爭取的是他們集體的利益,也就是讓他們得以繁榮發展的自由和寬容的空氣。歐洲許多其他地方的政治與宗教難民,如低地國南部(今比利時)的新教徒,與伊比利半島的猶太人,離開原鄉,遷徙至願意接納他們的荷蘭。這些新移民成為荷蘭人,帶來了知識、技術、財富與人力,幫助剛獨立自主的年輕共和國奠定發展的基礎,促成了17世紀荷蘭的繁榮與強大。
荷蘭共和國的出現,開啟了當時政治上、宗教上、商業上和司法上,最開明和自由的時代,帶來了所謂的荷蘭黃金時期。我們常聽見的畫家林布蘭、物理學家惠更斯、哲學家史賓諾沙和法學家葛羅修斯,都是在荷蘭居住、發明和創作。知名的法國哲學家笛卡兒,以及英國哲學家霍布斯和洛克,也都選擇在沒有思想審查的荷蘭,出版他們的重要著作。
荷蘭的榮景始於獨立,始於擺脫西班牙帝國過去在宗教、政治、經濟上的束縛,始於他們能自由追求自身所嚮往的生活。
●回到香港
國族意識的出現需要時間和共同經歷來醞釀,從凝聚意識到真正獨立又是漫長的過程。香港走向獨立自主的可能性,因缺乏相關外在條件,暫時難以企及。但是香港事件在其他事件(疆、藏、法輪功、各類疫病)的疊加之後,確實有可能改變中國。(如果未能讓中國民主化,至少有可能讓中國勢力弱化,甚至分裂?)香港街頭抗暴的勇武,絕對不會平白犧牲。
勇武流的血與汗,效益未必十分立即,但長遠來看必有意義。
台灣的國家完成與築就之路,必會從這些勇武和新興的香港精神獲得滋養。我想同情香港的台灣人,面對這些慘絕人寰的事件中,需要的不僅是悲憤,更需要意義。而意義能讓目前遙遙無期的國家完成打造之路有更多的耐心和信心。台灣基進的存在所能夠提供的,便是從這樣的歷史縱深看待香港和台灣的現況,讓台灣人清楚武勇的角色,和我們自己的角色。這樣對台灣的未來甚至人類的未來,才不會因為一時的挫敗而絕望。
真的,謝謝你們,正在香港街頭勇武抗暴的年輕人!!
荷蘭獨立 三 十 年戰爭 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳解答
本集主題:「錢包裡的世界史:從黃金、白銀到比特幣,貨幣如何改變我們?」介紹
訪問編輯:李韻
內容簡介:
世界史的每個轉變關鍵,都有「貨幣」在搞鬼!
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★3大通貨演進脈絡╳12堂鑑古知「金」的世界史講座╳29個解讀貨幣的重點,一本搞定
★貨幣是經濟的血脈,血往哪裡流,世界往哪裡走。洞悉貨幣體系,你的視野從此完全不同
整個世界的今昔洪流、未來走向,
只要一枚小小錢幣就能解答。
.波斯遊牧民族只靠硬幣,就打造全世界第一座帝國?
.每個月最期待的「薪水」,原來是古羅馬人的發明?
.為何中華文化圈的貨幣不是金銀,而是銅鐵?
.荷蘭之所以成為大航海霸主,全拜鯡魚所賜?
.全球政經一團亂,追根究柢都是美元的問題?
.比特幣為什麼無法成為合法貨幣?
貨幣,是理解世界的最好方式。
至今,我們對世界史的理解皆以民族、國家,甚至當權者的意識形態為出發點。我們熟讀戰爭年表、各國外交關係,卻忽略足以左右世界潮流的兩大基礎——貨幣與經濟。
日本歷史學家宮崎正勝說:「當今,貨幣是最強的武器,經濟的變化才是最重要的關鍵。」
經濟由人類的交易行為所構成,而交易行為透過貨幣來推進。自古至今,貨幣是經濟的命脈,牽動著國家的榮盛興衰。從貨幣系統的變化了解世界的變遷,方能窺知我們的現在與未來。
◢ 貨幣,象徵君王權威
「沒有造錢更賺錢的生意了!」西元前六世紀,利底亞國王首創在錢幣刻印圖紋,賦予其信用與價值的保證,一舉征服商業市場,將經濟的血液注入社會。其後兩千數百餘年,東西方君王皆透過貨幣強化統治、主宰經濟。
◢ 貨幣,代表國家野心
十九世紀,英國運用淘金熱潮來挑戰銀本位制,以英鎊重組世界經濟;二十世紀,美國在戰後趁勢建立霸權,各國貨幣都向美元看齊;一九七一年貨幣價值回歸各國中央銀行,全球走向幣值浮動的不穩定局勢。貨幣是國家的支柱,同時也指向無以計量的劇烈波瀾。
◢ 貨幣,反映人心盤算
二〇〇八年金融海嘯爆發,人們開始不信任過往的貨幣,促成電子貨幣快速發展。其中,比特幣憑藉其能夠祕密且快速轉移資產的特性,一舉成為富人的寵兒,更是時下最熱門的投資遊戲工具。從古至今,我們所生活的世界秩序不斷被貨幣重組,與貨幣連動。
◢ 來點貨幣世界史的冷知識
☆十八世紀南海泡沫事件,沒有人是局外人
當泡沫危機來襲,連牛頓也賠了兩萬英鎊。他感嘆:「我雖然可以計算出天體運行,卻算不到人類的瘋狂。」另一方面,音樂家韓德爾卻憑著良好直覺大賺一筆。
☆你知道嗎?美國獨立戰爭原來爆發於小酒館
北美殖民地民眾從組織激進派到走上美國獨立戰爭,全都在吵鬧的酒館策畫而成。當時殖民地連釘子都要仰賴母國進口,根本沒本錢打仗。即使如此仍有許多人奮勇赴戰,這可說是藉酒壯膽的結果。
☆十七世紀的荷蘭:「世界就是我的後花園~」
有人這麼形容:荷蘭人就像蜜蜂般吸取各國花蜜。挪威是他們的森林,萊茵河、加隆河、多爾多涅河畔是他們的葡萄園;德國、西班牙、愛爾蘭是羊牧場,波斯、波蘭是穀倉,印度、阿拉伯是他們的庭園。
從西元前到近現代;從黃金、白銀、紙幣再到電子訊號的金錢革命,世界史上每個驚心動魄的轉折背後,都由貨幣主宰一切。
現在翻開本書,讓我們從錢包裡那枚小小硬幣開始俯瞰世界。
作者簡介:宮崎正勝(Miyazaki Masakatsu)
1942年出生,東京教育大學文學部史學系畢業。曾任都立三田高中、都立九段高中、筑波大學附設高中教師,以及筑波大學講師、北海道教育大學教授等職,現於NHK文化中心等機構擔任講師。著作豐富,尤其擅於透過「經濟」「貨幣」等角度重新解讀世界史,廣受好評。著有暢銷書《世界史圖解》(商周出版)、《51個影響世界經濟的關鍵大事》(時報出版)、《你不可不知的世界金錢史》(暫譯)、《如何解讀世界史》(暫譯)、《從空間解讀的世界史:馬、航海、資本、電子資訊的空間革命》(遠足文化)。
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荷蘭獨立 三 十 年戰爭 在 巴打台 Youtube 的最讚貼文
香港今日社論2020年09月06日(100蚊獅子頭)
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明報社評
美國國務卿蓬佩奧上周宣布制裁國際刑事法院(ICC)檢察官本蘇達以及ICC的部門負責人莫喬喬科,原因是ICC展開調查美軍在阿富汗犯下的戰爭罪行。早在兩年前ICC醞釀對美軍相關罪行調查之時,美國就提出了威脅,現在美方一意孤行,將制裁進行到底,清楚暴露了特朗普政府的「美國優先」政策,實質上是「美國至上」的霸權思維,在當今全球無任何力量可以制衡美國的為所欲為,華府儼如黑幫老大,世界彷彿又重陷弱肉強食的叢林法則。國際刑事法院是依據聯合國1998年通過的《羅馬規約》,2002年7月於荷蘭海牙正式成立,專責就種族滅絕罪、反人類罪和戰爭罪等罪行做獨立公正的調查和起訴,屬於聯合國系統的國際司法體系組成部分。美國時任總統克林頓2000年底離任前曾有保留地簽署了《羅馬規約》,但小布殊政府上台後,立即正式通知聯合國,美國的簽署「失效」。
蘋果頭條
去年11月中旬,反修例衝突演變成大學攻防戰,其中理工大學更變成戰場,警方當時重兵包圍理大,更揚言要以暴動罪拘捕大學內的所有人。原來學生被圍捕當日,已移民到加拿大的雷有曜(Albert)亦剛好身處香港,他在接受鄭敬基的訪問時,更分享當晚自己與太太在酒店中目睹的一切。Albert透露當時自己正住在油麻地一間酒店,而窗外正可清楚地看到彌敦道:「我哋望落去,抗爭者喺右邊,左邊一排防暴已經佈防,我哋睇咗一陣就聽到已經開始發催淚彈,不停嘅,Boom Boom Boom,好多,跟住啲細路梗係走啦,有啲散咗去內街,即刻睇到右邊防暴包抄,衝入內街截停抗爭者,我哋當時嘅感受係好慘,我太太已經不停喊,佢話:『我哋需要聯絡加拿大呢邊有關人士,睇吓有乜嘢可以幫到。』」Albert謂當刻與太太即時各自打電話回加拿大:「牧師又好、一啲組織嘅人又好,都話畀佢哋聽我哋而家呢刻喺香港發生嘅事,問佢哋有乜可以做到、我哋有乜可以做到?佢哋話已經做緊,牧師有牧師嘅祈禱,另一啲人就話盡辦法睇吓可以聯絡到啲乜人,又叫我哋聯絡溫哥華領事。」
東方正論
世上本無事,庸人自擾之。三權分立最近激起爭議,特首林鄭月娥斬釘截鐵指出香港沒有三權分立,持正反意見的政客隨即撲出來表態,吹皺了一池春水。其實,最應該闡釋香港三權關係的,必然是掌管本港法律部門的律政司司長,惟鄭若驊一直潛水,懶理爭議持續發酵,直到昨日才透過網誌欲言而止,結果愈描愈黑,無濟於事。三權分立的爭議由教育局揭開,事緣當局修訂通識科教材,將三權分立的內容刪去,局長楊潤雄繼而發表「香港沒有三權分立」論,林鄭加入聲援卻又畫蛇添足,指三權各司其職,可以互相配合,也可以互相制衡,前後矛盾的言論激起更大爭議。鄭若驊隨即透過網誌為上司解畫,聲稱應從《基本法》條文解釋憲制秩序,不應着眼一個概念的表面稱謂;又強調行政、立法及司法機關根據《基本法》在行政主導下各司其職、相輔相成,目的是維護國家統一和領土完整;行政長官作為雙首長,《基本法》第四十八條清晰指出職權是領導香港特區政府、簽署法案、決定政府政策等,展現特區架構是以行政為主導;而公眾必須明白,香港特區和特區政府是全國人大根據《憲法》作出設立香港特區和《基本法》的決定,並最終獲表決通過而成立。
星島社論
「普及社區檢測計畫」昨日踏入第六日,大批市民趁周末假期到各個檢測站採樣。截至昨晚八時,累計有一百零五萬八千名市民預約檢測,合共約八十四萬七千人已到各檢測中心進行檢測,應約率逾九成,當中約一成八是現場登記檢測,亦已完成約四十三萬九千個樣本化驗。在各個測試樣本中,昨日再發現多兩宗呈陽性個案,包括一名元朗菲傭平時假期會與同鄉聚會,以及一名曾發燒居於亞皆老街的水電工,二人亦已確診。當局前日公布延長一百二十二個檢測中心的服務至星期五,昨日起接受預約,有多個檢測中心反應熱烈。大批市民趁周末假期前往各個檢測站進行檢測,公務員事務局長聶德權昨早表示,截至昨早十一時半,有超過一百萬人網上預約登記檢測,他提醒市民昨日上網可以預約九月八日至十一日的新增時段。
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荷蘭獨立 三 十 年戰爭 在 范琪斐 Youtube 的最佳貼文
歡迎收看范琪斐的寰宇漫遊,中國的華為被美國總統川普視為科技間諜,我們已經談很多了,今天的琪斐大放送,我們就要來談談什麼是”教育界的華為”。隨著美國總統大選逼近,川貴人現在動不動就拿中國開刀,三不五時、抗中及時,每隔幾天就能聽到他對中共的大動作,而且兵分多路,繼7月底美國突然關閉中國在休士頓的總領事館後,日前又放話要在美國境內,禁用中資的短影音app TikTok和通訊軟體WeChat,連中國電商平台阿里巴巴都可能倒楣,最新一招就是連「名義上」的學術機構都遭殃了,為什麼說「名義上」呢?因為這個機構就是近年爭議滿點的「孔子學院」。
美國國務院8月13日宣布,把負責管理全美國孔子學院的「孔子學院美國中心」(Confucius Institute U.S. Center,CIUS)列為「外國使團」(foreign missions),指控他們是中國共產黨出資營運的大外宣機構。
你以為中美關係已經蕩到谷底了嗎?想太多,平常我們說一山還有一山高,中美關係現在是一谷還有一谷低!「外國使團」是什麼呢?我們先前介紹過,現在幫大家複習一下,簡單來說,就代表這個組織是被外國政府實質上擁有或控制的,像是美國在台協會,雖是民間組織,但是由美國政府擁有並完全控制,所以就是美國在台灣的外國使團。根據美國國務院的規定,你只要被認定是外國使團,你旗下的機構就必須註冊在美國擁有或租用的房地產位置,你要租或買新的房地產,都必須獲得華府許可,而且不論裡面的員工是不是美國公民,都必須向美國官方報告所有的名單和個資,人事變動也要報告。
美國這就是在說,欸,我沒有要求你們滾出去,我只是要你們說清楚講明白,你們在美國都住在哪裡,用了哪些人,這不過分吧?總之呢,美國指控中方用孔子學院「掛孔頭賣習肉」,欸…這樣講好像怪怪的,總之美國就是在說孔子學院「以文化交流之名,行大外宣之實。」中國當然也不甘示弱啦,馬上請出「戰狼」趙立堅反擊,
這次趙立堅不一樣喔,領帶顏色不一樣。 其他跟以前都差不多啦,連口水噴的方向都差不多,就是批評蓬佩奧無中生有啊,把教育政治化啊,不排除未來可能會有報復性措施之類的。其實早在今年2月和6月,美國國務院就分兩批,把9家中國媒體列為外國使團,這其中就包括《新華社》、《中國日報》等等。媒體被視為大外宣很合理,但孔子學院不就是個教中文的機構嗎?怎麼會惹來統戰爭議?我們先來介紹這個機構到底是什麼。
孔子學院是中國在世界各地設立的非營利性的教育機構,主要是為了增進全球對於中國語言和文化的瞭解,2004年試辦後非常成功,短短幾個月內就進駐三大洲。到了2018年的全盛時期,中國一度在全球154個國家和地區,設立500多所孔子學院(548),上千所中小學孔子課堂(1193),學員總人數達到187萬人,差不多是一整個台南的人口(188萬),累計培育過的學生更上看千萬人(900+萬)。
他們主要和各國教育機構和學校合作,從幼稚園一直到大學學院,都能看到他們的蹤影,主要是教授漢語、中國文化,還有一些特色課程,例如太極啦~茶藝和書法等等,乍看之下很正常,但最近幾年頻頻爆出爭議,主要疑慮有三點:
第一是言論審查。學院的教材是由中國的「國家漢辦」所編寫,但漢辦又是由北京當局資助的,而且孔子學院的教職員大多從中國招聘,是由中國教育部訓練出來的,嗯…大家應該可以想像他們會灌輸學生怎樣的思想。三年前美國提出報告,指控孔子學院會刻意避開中國政治歷史、人權問題,聲稱台灣、圖博(西藏)是中國一部分,而且絕對會避開六四天安門事件,如果真的要講到「天安門」,只會拿出圖片說「大家看~天安門的建築很美喔~」,當然也不允許老師提到「法輪功」或是新疆再教育營,總之這個機構只會教一些中共點頭的價值觀。兩年前美國一位主講人獲邀前往一所美國大學演說,甚至被金主爸爸孔子學院施壓,要她把有關台灣的經歷和背景刪除,否則就是挑戰中國主權。另外,美國還指控孔子學院與中共的統戰部門合作,創辦獨立組織「中國學生學者聯誼會」,在全世界有150多個分會,這個組織美其名是「聯絡學生情感」,但實際上他們與駐在國的中共使領館有密切關係,主要工作任務就是監控海外留學生並介入當地學校活動。
第二就是保密協議。基本上中共對孔子學院的經費資助,當然是絕對不會讓外界知道,而且和他們合作的學術機構,必須簽署保密協議,這就讓人覺得莫名其妙啦,如果只是單純的教育單位,保什麼密呢?這就造成牴觸當地法律的問題。孔子學院要求中國選派的教師和學院負責人,就算在國外,也必須遵守「中國法律」,這就妙啦,你跑去人家家裡,還堅持自己的法律才是法律,而且大家都知道中共意識形態跟大多數西方國家是不同的,中國的「人治」和西方憲政擁護的「法治」和民主自由不太一樣,孔子學院以及他們的老師,不可能兼顧兩國的法律,因此摩擦在所難免。
第三就是黑金疑雲。根據美國方面的報告,漢辦通常一開始會向美國大學提供15萬美元的辦學基金(450萬台幣),之後平均每年會撥款10幾20萬美元(300-600萬台幣)。至於中學則是提供5萬美元的辦學基金(150萬台幣),之後每年是1.5萬美元(45萬台幣),「人財兩得」,這麼好康的事情哪裡找呀!十幾年前加拿大BC理工的孔子學院盛大開幕,後來校方被指控,透過孔子學院收了北京當局資助的40萬加幣(888萬台幣),媒體三度前往學校採訪,結果完全沒有課,連孔子學院的櫃台都沒人顧,那筆鉅款到底流去哪,怎麼花的,受制於保密協議,沒人知道,也讓校方捲入黑錢疑雲。澳洲也有13所大學被踢爆,在接受中國資金之後,同意接受中國對設在當地的孔子學院,進行教學審查。
總而言之,各國指控孔子學院的做法就是,我給你一大筆錢,我叫你教什麼你就教什麼,而且噓!你千萬不要告訴別人我叫你這樣做~種種跡象讓許多國家的學者擔心,自己的學校裡如果有孔子學院,恐怕影響學術自由,讓學校的聲望下滑。
其實先前北京當局主管意識形態的官員(前中央政治局常委李長春)就曾經明白表示:「孔子學院是中國海外宣傳機構中重要組成部分」,人家都已經講得那麼清楚了,各國還是溫水煮青蛙,完全沒有感覺,一直到最近幾年才陸陸續續有一些西方國家驚覺,嗯?好像哪裡怪怪的,從2013年起,孔子學院陸續在歐美國家踢到鐵板。在美國,包括芝加哥大學、賓州州立大學、明尼蘇達大學,以及加州大學戴維斯分校等,十多所大學的孔子學院,接二連三地被關閉。在歐洲,荷蘭知名學府萊登大學(Leiden University),也宣布孔子學院不再符合校方的中國策略及方向,不願再跟他們合作。萊登大學是公認的漢學研究重鎮,東亞研究可追溯到19世紀前期,歷史悠久,它關閉孔子學院極具指標意義。法國里昂第二和第三大學、德國斯圖加特傳媒學院,都陸續關閉孔子學院。而瑞典當局更因為中方逮捕了瑞典籍華裔書商「桂民海」,一怒之下把境內所有跟孔子學院沾上邊的機構全數趕走!
這逼得北京當局在今年7月,把孔子學院總部「漢辦」改名為看起來很中立的「教育部中外語言交流合作中心」,接著又把原本隸屬於「漢辦」的孔子學院,轉到一個基金會(中國國際中文教育基金會 )底下,似乎是想稀釋掉孔子學院的「深紅背景」。早在1955年,前中國國家主席毛澤東,就曾經喊話說:「把地球管起來!讓全世界都聽到我們的聲音!」但中國也明白,光靠軍事武力沒辦法稱霸天下,轉而用「軟實力」來征服全球,用科技洗腦,用文化統戰,向外輸出「中國特色價值觀」,孔子學院也被戲稱為「教育界的華為」。原本美國的對華政策是希望中國經濟起飛後,可以加入民主的行列,結果西方國家卻因為高度開放透明,結果反而被中共反滲透。
究竟民主國家該怎麼阻止這種大外宣的侵略呢?其實就是要牢牢記住,孔子學院出錢出力出人,讓你白白有個中文部來收學生賺錢,怎麼可能沒有所圖?要知道,天下沒有白吃的午餐,出來混遲早要還的。
今天琪斐大放送的關鍵字是:
#孔院是外宣
#教育界華為
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