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#假日賞花去
#宜蘭園區瓊崖海棠開花啦
🌞炎炎夏日中，正有點點白花開放於宜蘭園區滯洪池周邊，正是瓊崖海棠盛開中。這種喬木是典型的熱帶海岸樹種，能抗風、耐鹽、耐旱，從台東宜蘭到屏東，綠島到蘭嶼都可見到高大的植株，最高可以長到十五公尺，其木材堅硬耐蛀，適合作為樑柱、杵臼或農具。
🌳瓊崖海棠在佛教中有個別名稱為「龍華樹」，釋迦牟尼佛的聖樹是菩提樹，彌勒佛的聖樹就是龍華樹。
🌸花期在每年7-8月間，花色白又大朵多數的黃色雄蕊，把花瓣襯得更加潔白，扭曲的花柱更是特別，這是瓊崖海棠的特徵之一。
🏡橢圓形的葉子厚實，兩面皆有光亮的油脂，正是濱海植物的特徵，可在強風、高鹽分的惡劣環境下生存，是海邊防風林的優良樹種 。而果實曬乾去外皮，打洞把裡面的果肉去掉，可作孩兒童玩用的哨子，吹起來非常響亮。
📣有機會造訪宜蘭園區時，不妨至公滯1附近賞花看水，也能看見兩座風動公共藝術作品喔!
👉賞花地點:宜蘭園區公滯1、滯1周邊
👉賞花時間:7-8月
#金龍園藝
#SIPA_LA
柏林 德國前世今生的縮影 | Berlin, Germany
柏林，德國的首都與最大城市，今日是文化、政治、媒體與科學中心，也是世界級大城市。但其實柏林早在普魯士時期，就已經是引領潮流的歐洲國際大都會之一。此後德國經歷了一次世界大戰、二次世界大戰與冷戰三場人類近代史上的高度衝突，後兩次更讓柏林身處震央與前線，烙下許多歷史的傷痕。即便今日柏林這座曾被鐵幕劃開的城市已經癒合，已經相當現代且多元。但柏林圍牆這類的歷史疤痕雖然淡去卻也不曾消失，彷彿可以一次就可以看盡德國的前世今生。
在德國一統前的城邦時代，境內最強大的國家是普魯士，而普魯士的首都就是柏林。這個時期的柏林已經是歐洲的文政中心之一，更是國際大都市。其著名地標布蘭登堡門前的菩提樹下大道（Unter den Linden，又譯為林登大道）更有中歐香榭麗舍大道的美稱（門前的廣場就叫做巴黎廣場）。
柏林除了有著名的大學，博物館島上更有眾多的藝廊、美術館與博物館，館藏包含自古埃及到十九世紀浪漫時期，佩加蒙博物館甚至還有從伊拉克運回來的整座巴比倫古城門等等文物，廣度及深度兼具。而博物館島上，建於普魯士時期最華麗的建築之一則是柏林大教堂。
如果柏林整座城市是德國十九世紀迄今的歷史縮影，那國會大廈更是這段歷史的濃縮之處。 在十九世紀末期落成時，德國皇帝一度怒斥國會只是聊天八卦的地方，第一次世界大戰後，共和的德國在這裡宣布成立。然而1933的國會縱火案，讓希特勒有機會把罪責加諸於共產黨上，藉以穩固自己剛掌握的政權。而在第三帝國的暮日之時，這裡也是納粹在柏林最後抵抗據點之一。在戰爭中飽受摧殘的國會大廈，以一片廢墟的型態度過了冷戰時期，直到圍牆倒下，兩德統一，國會遷回柏林時才又重建完成。重建後的國會大廈內部已經過大規模改造，雖然外觀大致如舊，但最大的變化，莫過於其醒目的玻璃圓頂。這座圓頂除了有著龐大的雙螺旋梯，讓平民可以一覽柏林市區全景外，中央也有巧妙的鏡面設計來替底下的立法廳提供自然照明，讓日光及人民監督的目光皆能直射而下，也更符合大門上『致德國人民』的銘文。
因為戰時的轟炸及戰後防止納粹主義復甦與崇拜的拆除，柏林的二戰遺跡少於冷戰時期建築，唯一完整保留下來的是前納粹空軍總部（今日的德國財政部），是一窺法西斯建築樣式的絕佳場所，這類建築的典型特徵就是以宏偉的設計與規模來使個人顯得渺小。納粹空軍總部的所在地其實是第三帝國時期的政治中心，政府建築密佈。它的隔壁則是被夷為平地、曾經惡名昭彰的黨衛軍及蓋世太保(秘密警察)總部，今日是記錄納粹惡行的展覽館。鄰近是看似平常的住宅區，已看不出任何舊時代建築痕跡的區域。但這裡過去曾是第三帝國總理府所在，是納粹德國的權力最核心。而住宅區中一個普通的停車場，因為其地下過去是希特勒藏身並最終自殺的元首碉堡所在地，在今日吸引許多歷史愛好者前來造訪。
二戰後的德國由盟軍瓜分佔領，柏林也不例外。最終四個佔領區演變成美、英、法的資本主義區的西柏林與蘇聯共產主義區的東柏林。為了遏止東德人民持續逃往西柏林（此前已有兩百萬人逃離），1961年蘇聯幾乎在一夜之間樹立起柏林圍牆，讓原本就被東德領土包圍的西柏林實際變成了一座孤島，甚至物資一度要靠空運補給。此後往來東西柏林都需經過如查理檢查哨的軍事哨口，東德人為此發展出許多奇特的躲避查緝的方法，今日都在查理檢查哨一旁的博物館展出，值得一看。
今天的柏林包含了古典、蘇維埃與前衛現代的各種元素，彷彿為了掙脫過去歷史枷鎖一般，相當的自由與多元，也以多姿多彩的夜生活著名。即便作為德國首都，也依然有著平宜近人的物價，搭配便利的大眾運輸系統，是旅人的旅行目的地首選之一。
【無形無相之佛教雕刻】
原來, 您在這裡
原始佛教創立之初，帶有強烈的無神論色彩, 和佛陀時代的僧侶一樣, 以靜修和冥想為主, 遵照佛陀以及聲聞的弟子們的言行過修行生活, 並不熱衷於佛教的傳播, 來追求自我完善與解脫，沒有佛像, 並不重要, 因為這才與佛祖之 “無形無相”教誨的本質相契合。那一時期的佛教藝術只是簡單地用足印代表佛的修行之路、以菩提樹表達覺悟、用蓮花座代表世尊本體、用法輪象徵佛傳授的理論等等, 後來被歸類為 “小乘佛教”(現在稱為南傳佛教) , 最明顯特徵是尚沒有偶像崇拜。
凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來。
《金剛經》處處教我們離相——度眾生不見有眾生相可度、布施不見有布施相、離相即可見法身如來，不是以三十二相見法身如來，以三十二相見法身如來則不用修行。(金剛經淺易 聖一法師)
溫暖人間 499 期專欄延伸閱讀: https://jamestrip.com/2018/11/01/無形無相之佛教雕刻/
#溫暖人間 #項明生 #無形無相之佛教雕刻 #阿布達比羅浮宮
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