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昨天到今天就是西拉雅族的 #夜祭 以及 #孝海祭！
今年8月1日原住民族日，為了紀念原住民族正名26年，原民會舉辦「回復我們的名字」論壇，總統蔡英文於致詞時表示，原住民族是台灣歷史最關鍵的起點，經歷漫長的正名運動，原住民族終於找回自己的名字、認同跟歷史！
台南東山區的吉貝耍阿立母夜祭、白河區六重溪平埔夜祭、官田區番仔田夜祭（隆田）、大內區頭社太祖夜祭，都是西拉雅族重要祭典，但是在原民會的公開資訊網站上不見這些重大慶典的時程！
顯見原民會對於西拉雅族的冷漠與忽略，惠員要求 行政院原住民族委員會 夷將拔路兒主委重視西拉雅族的正名運動與西拉雅族部落的權益，主委也立即給予正面回應願意補上，但只有補上是不夠的，惠員會繼續為西拉雅族打拼！
#西拉雅族正名運動 #西拉雅夜祭 #吉貝耍部落
原民會官網獨漏西拉雅夜祭？ 夷將：願意補上
https://news.ltn.com.tw/news/society/breakingnews/3328142
堅定支持西拉雅族權益，平埔族必須入原住民身分法
惠員今日質詢原民會主委 夷將．拔路兒，對於西拉雅族正名運動是否支持，我也提出質疑，拉雅族是平埔族群人口最多的一族，目前族人數量保守估計可能已超過萬人，但族人長期爭取正名卻一直未能成功，根據原民會提供給本席的資料，去(108)年原民會補助辦理平埔族(西拉雅族)語言及文化推廣活動之項目只有11件，經費共876萬元，佔108年原住民族語言文化補助編列總經費比例僅21%，主委答覆經費去年度上有騰餘，我認為原民會輔導不利，需再加強傳承平埔族文化、語言及傳統的活動推廣！
我也重申原住民身分法需要加入平埔族的族群，否則就是無視平埔族人的權利！
今日內政委員會審查鄭天財委員提出的《原住民身分法草案，其中修正草案第五條單親原住民或是養父母有一方為原住民收養之養子得取得原住民身分，無疑是為原住民身分認定開了一道大門，將會嚴重影響原住民族群的權利，在民進黨立委們的堅持之下，在下午的審查會議逐條討論中，鄭天財委員答應撤回第五條，其餘修改之條文將保留送黨團協商。
此外我也與主委提到，因應武漢肺炎疫情，原住民的傳統節慶活動，從最近的三月就有達悟族的飛魚祭、招魚祭；四月有布農族的射耳祭等等，都是規模很大型的活動，是否會因應疫情而停辦，若照常辦理，如何加強宣導及防疫措施？
今日相關報導：
https://reurl.cc/yZ1xE2
https://reurl.cc/j7MbgD
https://reurl.cc/Qdn86O
- 珍惜能夠「跟別人不一樣」-
本來在準備
明天吉貝耍夜祭的宣傳文
想不到卻聽到了令人難過的消息
--- 香港警察開真槍 ---
今天香港的遊行中
有警察近距離
對高中生發射子彈
對方左胸中槍
現在香港遊行持續
是為了所謂的五大訴求
一、撤回送中惡法
二、撤銷對義士的檢控
三、撤回對過去遊行的暴動定性
四、對過去遊行的警察不法行為設立獨立調查委員會
五、雙真普選
現在只有第一項
在超過一個月的抗議中
有獲得香港政府遲來的回應
而第五項
更是香港希望
維持一國兩制的堅持
但看來中國對於「統一」的定義與堅持
不只是在「一個國家」這樣簡單
還包括了政治體制、文化等
--- 新疆「再教育營」 ---
這讓我想起新疆的「再教育營」
即便新疆早就是中國的一部分
中國希望透過這樣的地方
讓維吾爾族這個少數民族的人們
不再使用自己的語言、宗教
甚至有傳言
他們透過醫學、監視夫妻發生性行為等
試圖連血脈都中斷
回首看看明天即將登場
我們還在努力保存的西拉雅夜祭
與不斷努力的西拉雅族正名運動
我感到驕傲與諷刺
驕傲的是我們還是努力保存不同文化
諷刺的是有人覺得我們比不上對岸
--- 支持多元，帶來成功 ---
對岸一定也有需多地方值得我們學習
但我想多元這件事情
是我們該驕傲與堅持的
而往往也只有多元
才能夠給我們帶來更多未來
甚至商業上的成功
我們現在習慣用的智慧型手機
不管是 Android 還是 iPhone
都要開放系統讓不同工程師來合作
我們才有這麼多App可以用
以色列之所以這麼小的國家
還能夠國際這麼有名、科技成功
是因為他們數十年來
有來自歐洲、俄羅斯、非洲的三波移民
如果你一定要中國的例子
我想我們國高中一定要記的歷史也能回答
唐朝一直被我們認為是最成功的朝代之一
（雖然現在宮鬥劇都是清朝）
他最有名的也就是胡漢融合
本集主題： #國立臺灣博物館 #臺灣原住民展
這次要再一次帶著聽眾朋友去逛博物館，邀請到館方解說員 #陳信鈞 來為大家介紹臺灣原住民展。
臺灣是西太平洋上的一個蕞爾小島，具備優越的地理位置及自然條件，人類早在數萬年前就已分批相繼移入，並在這塊土地上生息，開啟了史前文化的發展契機。
南島語族先民在冰河期後，又飄洋過海而來，成為原住民的祖先。
第一區
本區介紹臺灣在進入歷史時期以前，從舊石器時代到鐵器時代重要的史前文化。內容包括距今二、三萬年前，臺灣目前所知最早的化石人類：「左鎮人」，西部新石器時代各階段的文化遺物，東部新石器時代文化，特別是晚期「卑南文化」的墓葬與陪葬品，以及以十三行文化為代表的鐵器時代的文化內容。
第二區
本區共有11個展示主題，分別是：平埔族群文化、泰雅族、布農族、賽夏族、鄒族、排灣族、魯凱族、卑南族、阿美族、雅美族、邵族。
平埔族群
分布在臺灣東北部、西部的原住民族群，與漢人經過數百年的接觸，目前多已失去其固有文化與語言，而在臺灣的漢人卻也融入了相當成份的平埔族群血統。本區展出平埔族群中位於東北部的噶瑪蘭族、中部的巴宰族、與南部西拉雅族等三族重要的文化特色。
泰雅族
分布在臺灣中、北部等八縣境內內山區，地區遼闊，為臺灣原住民中第二大族。該族主要的物質文化特色為編織及紋面，其中貝珠衣尤為特出，而紋面則被視為是成年必要的象徵。
布農族
主要分布在臺灣中部山區，而以南投縣為中心，為臺灣原住民中第四大族。該族居住在約一千至兩千公尺左右的山區，傳統以山田墾燒與狩獵為主要的生產方式，男性衣服以皮製為主。臺灣原住民沒有文字，布農族卻發展出獨特的「祭事曆板」以記載年中的農耕祭典時序。
賽夏族
分布在新竹與苗栗兩縣，分為男群與北群，是臺灣原住民中人口較少的族群。該族在物質文化受泰雅族影響較巨，特別是服飾和紋面方面。矮靈祭為該族最盛大的祭典，也是其信仰之特色。
鄒族
分布在南投、嘉義與高雄縣境內，分為南鄒與北鄒，目前人口約有七千餘人。該族為山居族群，以狩獵為主，輔以燒墾農業。鄒族為父系氏族社會，各氏族有自己的獵場與漁場，大的部落則有男子會所。
排灣族
主要分布在屏東、高雄與臺東縣境內，是臺灣原住民中第三大族。該族在物質文化上以石板屋、陶壺、琉璃珠、青銅刀與雕刻而著名，發展出獨特的藝術傳統，也反映出階級制度的社會體制與對祖靈、靈蛇的信仰。
魯凱族
分布在臺灣南部的屏東縣霧臺鄉、高雄縣茂林鄉與臺東縣卑南鄉境內。該族亦為一階級性社會，著重貴族的家名與家系，因而發展出獨特的服飾與家屋雕刻。物質文化上亦以石板屋、陶壺、琉璃珠、與雕刻工藝而著稱。
卑南族
分布在臺東縣卑南鄉與台東市一帶，分為卑南與知本兩群。該族男子11至13歲舉行刺猴儀式，進入少年會所接受訓練，19至20歲舉行成年禮，這種年齡制度與會所組織，是卑南族立足台東平原的基石。
阿美族
主要分布在臺灣東部，花蓮、臺東與屏東一帶，是臺灣原住民人口最多的一族。該族為母系社會，行招贅婚，但男子成年後均納入年齡組織，奠定長幼有序的社會體制。物質文化上則以女性的製陶為特色。
雅美族
居住在臺灣東南方的蘭嶼島上，現今人口約三千餘人，是臺灣原住民唯一不居住於臺灣本島的族群。該族為典型的捕魚民族，精雕彩飾的拼板漁船，木雕、製陶與金銀工藝為其物質文化特色。該族稱「人」為達悟，所以近年來有有改稱為「達悟族」。
邵族
居住在南投縣魚池鄉日月潭畔，人口約兩百八十多人，是臺灣原住民人口最少的一族。傳統生產方式有農耕、狩獵、漁撈與採集。因為近日月潭之便，故發展出如「浮嶼誘魚」等多種獨特的捕魚方式與「獨木舟」等湖上交通工具。
「臺灣的原住民族」常設展區，目前展示的現生臺灣的原住民族，概分為原來的法定「原住民」九族及「平埔族群」三族，但由於原住民正名運動後，政府頒定新增為十六族，該館常設展區將配合時代的脈動，局部更新展示的內容及規劃。
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名字，代表族群的身分識別和歷史脈絡，更是族群自我認同的重要符號，19日行政院會議中為西拉雅正名運動及其文化振興向中央喊話，呼籲中央應正視台南爭取許久的平埔族 ... ... <看更多>
前台南縣政府率先認定西拉雅族為「縣定原住民族」，2010年縣市合併後，台南市政府亦認定其為「 市定原住民族」。 然而過去西拉雅族人正名運動中，申請平地原住民的身分 ... ... <看更多>
西拉雅族正名運動 在 [新聞] 確認原民身分西拉雅族敗訴- 看板Aboriginal 的推薦與評價
https://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/110722/4/2vi43.html
確認原民身分 西拉雅族敗訴
更新日期:2011/07/22 02:36 王己由／台北報導
中國時報【王己由／台北報導】
聲稱是「平埔族」一支的一百卅六位「西拉雅族」民眾，以行政院原住民族委員會為被告
，訴請確認具有原住民身分案，台北高等行政法院認為，本案不符「原住民身分法」的規
定，廿一日判原民會勝訴。本案可上訴。
族人代表萬淑娟對宣判感到遺憾，她哽咽表示，族群運動不會因此而停止，西拉雅人會奮
力不懈；前往聲援的台南市民族事務委員會主委林賢豐表示，市府延續前台南縣長蘇煥智
推動平埔運動的精神，持續協助族人上訴，最終到聲請大法官解釋，恢復西拉雅族的身分
。
西拉雅族為台灣原住民一族，在清朝時期被稱為「平埔熟番」，是台灣平埔族中人口最多
、勢力最強的一族，主要分布在嘉南平原到恆春半島間。
西拉雅族人前些年發起正名運動，要求官方承認他們的原住民身分，台南縣市合併前的台
南縣政府，率先在九十四年認定西拉雅族為「縣定原住民族」，民進黨執政時期更在台南
成立「西拉雅國家風景區」，台北高等行政法院的判決結果，形成中央、地方不同調。
家住南部的萬淑娟等一百卅六人，是在去年向台北高等行政法院提出原住民身分法的行政
訟訴，以他們屬平埔族一支的西拉雅族，要求原民會恢復他們的原住民身分，訴訟進行中
，原告之一的羅姓民眾過世，由家人繼承承受訴訟。
台北高等行政法院判西拉雅族正名敗訴的理由，主要是認為，依原住民身分法的立法體例
來看，原住民身分的認定除須符合該法第二條「登記為平地原住民有案者」的規定，在登
記時還須符合經行政院核定的民族別加以謹記。
合議庭認為，所謂登記為平地原住民有案者，是指台灣省政府在民國四十五、四十六、四
十八和五十二年共四次令准登記期間，向戶籍所在地公所申請登記為平地原住民有案，原
告一百卅六人既然未在四次令准登記期間補辦申請平地山胞，即現行所稱平地原住民，故
不符原住民身分法第二條第二款規定的平地原住民身分，應予以駁回。
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◆ From: 123.192.5.26
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