【吳孟達,從濫賭欠債到配角之王:你喜歡成功,還是喜歡夢想?】
最近 #吳孟達 過世,因為發現我的讀者年紀大多是 16 歲 ~ 30 歲區間,擔心有些人不太清楚他是誰,還是簡單介紹下。
吳孟達是 80 年代璀璨港片時代重要的一抹色彩。
其經典作品不計其數,舉凡《整蠱專家》《賭聖》《食神》《九品芝麻官》《少林足球》等等,都能看到他無厘頭的搞笑風格,是首屈一指的「配角之王」。
吳孟達的離世,媒體對他有說不盡的豐功偉業,回顧他跌宕起伏的人生,活得像武俠小說,曾歷經少年得志,耽溺享樂而墜入谷底,最終大徹大悟、力圖翻身終至重回事業高峰。
每位傳奇,往往是從黑暗迷茫與低頭自省中誕生,一如吳孟達。
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吳孟達從小就喜歡演戲,在電影院「一人一票」尚未風行的時代,他就會和兩個弟弟僅買一張票潛進戲院看戲,心中立志要成為演員。
之後他瞞著父親報考 TVB 演員訓練班,試鏡時演了個流氓,一次就考上,事後吳孟達回想:「我只是有小聰明而已。」
少年得志的人,確實有點小聰明的。
兒時勤跑電影院觀影的基礎,吳孟達對表演早已養成某種直覺,總是能精準達到老師要求。
他記性又強,劇本看 2 遍就能將自己跟對手的台詞記住,很快就成為訓練班中的紅人,同班同學杜琪峰和周潤發都對吳孟達的梳理台詞的功力佩服不已。
彼時表演班共有 40 人,僅 7 名學員拿到 TVB 的長約,吳孟達便是其一,那時他不過二十出頭,意氣風發地說:「我覺得其他同學都沒我帥,周潤發也不如我!」
1979 年,吳孟達演出《楚留香傳奇》爆紅,星運直衝,許多粉絲會聚集在公司樓下找他簽名、送禮物,廣告與片約紛至沓來,然而鮮花與掌聲,反倒讓吳孟達迷失了。
他開始泡賭場、混酒吧,成天將自己圍繞在賭桌、酒瓶和大腿裡。
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吳孟達在《楚留香傳奇》演的角色是遊戲人間「胡鐵花」,而他的前半生也活得跟角色一樣。
只是他忽略現實人生並非電視劇,當一個人身處高峰卻缺乏自省意識,踏空一步便是直墜深淵。
吃著小聰明和天賦的老本、不精進演技的結果,吳孟達試鏡開始變得不順、工作量銳減,而他又改不了賭博酗酒的惡習,四處借錢繼續賭,終至欠下 30 萬港幣的巨額債務、被公司雪藏。
吳孟達被銀行宣布破產,向好友周潤發借錢,遭到對方拒絕,另名好友杜琪峰甚至直指他是「扶不起的爛泥巴」。
吳孟達心中恨死這兩人,和他們斷絕往來,後來才明白,兄弟們不過是在救他,「如果他們借我錢,我就會一直對他依賴,還是會跑去過那種生活(賭博)。」
和好兄弟不相往來,債務還是得還。
1981 年到 1984 年的這段期間,吳孟達都在四處跑龍套,開始遭受工作人員的白眼與嘲諷。
他徹底見識到一個人在谷底時,受到的待遇連狗都不如,別人當初對你的追捧,也可能在下一秒變成石頭。
「那時才知道,原來小聰明不長久。」他歎道。
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努力還債的 4 年來,吳孟達開始反思過去。
不跑龍套時,吳孟達就會在家看書、研究電影,從《演員的自我修養》《角色的誕生》一路讀到《演技六講》,就連導演陳凱歌的電影《黃土地》,吳孟達看了起碼 100 多遍,反覆鑽研片中農民角色的塑造。
上工跑龍套時,哪怕劇本台詞只有兩句,吳孟達仍會讀到 200 遍,還會替角色構思心路歷程與家庭背景。
他這才驚覺:「原來我是真心喜歡這行的,如果還有機會重新做人,我想好好當個演員。」
儘管演的都是龍套角色,周遭人慢慢發現吳孟達變得不一樣了。
「昔日交惡」的好友周潤發與杜琪峰瞞著他、偷偷替其製造機會,幫助吳孟達演出電影《天若有情》中的「太保」一角,該片讓他一舉摘下當年香港金像獎「最佳男配角」,人生開始朝好的方向改變。
同時,吳孟達和小他 11 歲的周星馳相遇,合作第一部電影《賭聖》就引爆全港,票房高達 4132 萬元,成為香港 1990 年度票房總冠軍。
後話大家都曉得了,周星馳與吳孟達陸續合作《逃學威龍》《鹿鼎記》《武狀元蘇乞兒》《喜劇之王》《大話西遊》等等,成為港片史上最經典的黃金拍檔,將吳孟達一舉推向「配角之王」的事業巔峰。
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從過氣到翻紅,吳孟達對演戲的態度丕變。
和他合作過《花田喜事》的香港導演高志森回憶,吳孟達從來沒有遲到,每天都會提早到現場和導演與演員們過戲,收工後就回飯店研究劇本、不參加無謂的應酬。
另外,當夥伴周星馳在創作時遇到瓶頸,壓力太大在片場發脾氣,只有吳孟達知道如何安撫與疏導他的情緒。
曾經跌落谷底,吳孟達深知演藝圈一切都是假的,唯獨過好自己的人生、照顧好自己的情緒才是真的;而他現在與未來的目標,如他所述,就是想好好成為專業演員。
他做得非常好。
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每當和想走演藝圈或藝術行業的朋友聊天,我時常感覺到他們鬱鬱寡歡,理由大抵是深感懷才不遇。
實際上,有些朋友真有兩把刷子,但就是沒有機會,而我相信這也是為何很多演藝圈的人都喜歡算命,畢竟多數時候你不免會懷疑「人各有命,富貴在天」,而真相也的確如此。
許多販賣成功學的人士會刻意忽略所謂天時地利人合,僅告訴社會大眾努力就好,但他們心裡清楚,努力不過只是基本。
長期勤奮耕耘卻苦無出頭機會,該如何是好?看完吳孟達的谷底翻身後,我突然獲得某種想法。
所謂難關,我認為是一個「檢視你到底喜不喜歡這件事」的機會。
喜歡一件事情和深愛一個人相同,哪怕對方是個渣滓,你仍舊會義無反顧地去付出,也願意去接受他某些「讓你不太喜歡」的部分,試圖找出某種平衡點。
我曾經和一名朋友聊天,他滔滔不絕地告訴我自己有多愛演戲,但聊到後來發現他想演的全是男主角,至於配角(特別是丑角),他全是面有難色,於是我告訴他,你只是喜歡被注意,不是真正愛演戲。
還有一種人,他們一樣想當明星,但苦惱自己賺不到錢、打零工很丟臉,坦白說我認為他們也不是喜歡演戲,而是喜歡賺錢。
/
如果一個人想被注意、想要追求成功財富,我覺得完全沒有毛病,但你必須考量的就是你「擅長」的事情,而不是你「喜歡」的事情。
吳孟達曾經表示,他起初不曉得自己到底愛不愛演戲,以為只是貪慕虛榮,直至潛心進修的 4 年低潮,他才發現演戲是摯愛,一生一世都放棄不了。
所以,與其說吳孟達 4 年來在「認真磨練等待機會」,不如說他根本從未想過機會會上門,搞不好他已經做好心理準備要演龍套一輩子了,只因他喜歡。
我鼓勵每個人都一定要去追求自己的心之所向,也相信任何挫折、焦慮的等待與自我懷疑,恰恰是一個很好的機會,幫助你更加釐清自己想要追求的到底是什麼。
當你翻過山頭、真正了解自己要追求的人事物時,我深信這種信念會令你擁有更強的爆發力,也更加有續航力。
如果你喜歡的事情,剛好是你擅長的事情,那麼恭喜你,你是被上天眷顧的孩子,好好珍惜你的人生。
如果你喜歡的事情卻「不是」你擅長的事情,然你還是因為喜歡而勇往直前,那我一定要對你說,你是世界上最有生命力的人,而我欽佩你。
#Adaymag
https://www.adaymag.com/2021/03/03/wu-mengda-story.html
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20210126 黃偉民易經講堂
武漢肺炎的疫情,完全沒有放緩的跡象。各欵疫苗的面世,好像不是各地政府吹噓的,像食韋哥般的立竿見影。這個時候,是聰明人大演身手的時候。
林鄭將佐敦封區兩天,如臨大敵,強制檢疫七千人,找到十三個確診者。
非常手段,當然無關抗疫。她找準機會,對北京顯示,她一直是習近平的好學生。
按停了香港一年,騷擾了各行各業,不理基層生死,各階層叫苦連天,但就是不封關。保障了大陸的特權人士可以自由進出。
沒有了泛民等民主派人士,她的真正敵人出動了。以梁振英為首的,開始對她發動攻勢,阻止她連任。她瞧不起的,甩皮甩骨的民建聯、工聯會,有旗手帶領,當然各出暗箭。反正,批評林鄭,有機會奪回民心,香港已經沒有民主派議員,他們就仍然要競選議員。
林鄭好清楚,不用些非常手段,如何推銷八十幾億買來的大陸疫苗?香港人唔見棺材唔流眼淚,政府免費幫你打大陸疫苗又嫌三嫌四。一於封小區,殺民生,要大家主動求打疫苗。
大陸又要賺錢又要面,林鄭聰明配合,而且,除了不封關,其他跟足大陸的小區封鎖手段了。
她的抗疫手法只有一欵,不是對付武肺。是爭取機會,向北京表現,她是年年考第一,好打得的習主席好學生,不是那批,假學歷,什麼都唔識的土共癈柴。
至於美國那邊,新總統拜登,他的抗疫,盡顯從政五十年的功架。
甫上任,他第一件做的事,是簽行政命令,美國重回WHO。
美國大水喉重回世衛,譚德塞在拜登宣誓就任總統一小時後,建議提高武肺新冠病毒的確診門檻,篩除弱陽性的確診者。這樣一來,美國的確診人數,在未來日子,便會明顯下降。傳媒會歸功他的一百日口罩挑戰!
這就是政治上的技術抗疫!
林鄭和拜登,用的都是賁卦的手法。
賁,山火賁,《周易》第二十二卦。
賁卦和噬嗑卦一組,兩卦相綜,互為一體。
噬嗑,張口大咬,然後吞掉,是森林規律;賁,是文飾包裝。賁字,是花卉的卉字,下面一個代表金錢的貝字。
賁,外表漂亮,花團錦簇,內裡是財帛金錢,但包裝的,是人吃人的噬嗑鬥爭。
兩卦一體,是政治上的軟硬兼施了。
根據宋朝邵康節的《周易方圓圖》,2021年辛丑牛年的值年卦,就是賁卦,山火賁。
這組卦,是隨著觀卦而來的,噬嗑和賁之後,便走到剝卦。
卦序邏輯是這樣的,《序卦傳》說:
可觀而後有所合,故受之以噬嗑。嗑者,合也。
物不可以苟合而已,故受之以賁。賁者,飾者。
致飾然後亨,則盡矣,故受之以剝。
《序卦傳》說:風地觀,觀卦之後,便是噬嗑卦。
你有可觀的資源,懷璧其罪,人家才會對你垂涎三尺,想吞咗你,將你消化變為我的一部分。這便是噬嗑的象。
所以,嗑者,合也。
將你變成我的一部分。
但物不可以苟合,要包裝,文飾,俗稱好好睇睇,故受之以賁。
將人吞咗落肚,吃相不能太難睇,人家才不會防你。
賁者,飾也。
要包裝,搵個漂亮藉口。
致飾然後亨,則盡矣。
無論人和事,適度的包裝是需要的,但致飾,當包裝過度,它帶來的亨通,則盡矣。只估表面工夫,包裝和內容不成比例,即使一時亨通,終是有限,總有一日會用完,故受之以剝。
山地剝卦,剝落便會來臨。
噬嗑卦說的是森林規律,弱肉強食,是血淋淋的吞併,適者生存,是我們的血肉人生。
它的綜卦,用另一個角度來看,可以用不同的手段,將這種人吃人的生存競爭,包裝起來,那是賁卦。文飾包裝,將森林規律,用冠冕堂皇的理由和藉口,包起來。
這就是我們生存的世界,原始時代是噬嗑;文明社會是賁。其實,都是強凌弱,眾暴寡,大吃小,人吃人,但總有漂亮的理由和法理的依據。
噬嗑和賁,兩卦相綜,一體兩面。賁的包裝,是軟工夫,先消化了你的抵抗意志,然後才噬嗑的生吞活剝。
噬,是張大口咬;嗑,是咬合吞下。
一口咬下去,馬上合嘴吞落肚,徹底消滅對方。如果只是噬而不嗑,即吞不下。在森林,捕殺到小動物不立即吞掉,會被其他猛獸搶走。
商場上的併購,國際社會的弱肉強食,都是噬嗑。
賁是用花卉包裝金錢利益,吸引你的東西,包位噬嗑的動機。雷曼債券,地鐵的乘車優惠,任何騙局用的,都是賁的包裝下的噬嗑。
《雜卦傳》說:
噬嗑,食也;賁,無色也。
無色,是賁卦的本質。
表面上,賁,說的是五彩繽紛的花花世界,但《易經》想對你說,我們不要被表面的人間色相所迷惑,以致無法掌握真象。我們要參透色相,賁的背後,其實是噬嗑。
像《西遊記》的故事,世間的情、欲、愛,其實都是白骨精所化。美人即是白骨,紅粉就是骷髏。
這個色相,不單只講男女,還包括人間一切誘人的名、利、權、位,都是色相。當我們只看到它的色,就會沉溺其中。我們要面對色的時候,參透色相本質,不受誘惑。做到這點,色就彷彿不存在,這就是《雜卦傳》說的:無色也。
除了色相,人心的種種意念,受想行識,都是如此理解。
噬嗑和賁,兩卦相綜,我們通常先接觸到的,是賁卦的漂亮誘人表象,但它包裝的,是噬嗑的吞噬。
森林是弱肉強食,人間則是各種形式的人事鬥爭,用美麗的藉口,掩飾殺伐不息的噬嗑,種種冠冕堂皇的理由,就叫賁。
所以,當我們看到賁,就要小心後面可能掩藏的殺機。
如果特朗普象徵的是噬嗑,拜登象徵的就是賁。特朗普擺出一副弱肉強食的戰鬥格,森林法則;拜登的多種族內閣,不同膚色任命,重回國際社會,就是文飾包裝的賁。
賁卦卦辭:
賁。亨。小利有攸往。
《易經》六十四卦,一般卦用的,是利有攸往;但賁卦,強調的,是小利有攸往。
因為,用賁的手法,即使亨,也是有局限性的。
第一個字:亨。說明適當的包裝,有利亨通。因為,搞好人事,好好睇睇,俊男美女,做什麼都有幫助。尤其在政治上,用賁,必有亨通之道。
但花言巧語,文飾包裝,最後還是看內容的。靠賁的手法引致的亨通,時日一久,內在美不足,這個亨通就有限了。
包裝行銷,禮品優惠,都要產品配合一致。只靠賁,只能小利有攸往。
賁,內卦離為火,外卦艮為山。離象徵文明,艮象徵止。內卦的麗,因外面的大山擋住,走得不遠。
卦辭的亨,因為內卦離卦的光明;小利有攸往,因為外卦艮卦的止的限制。
卦象點出了賁卦本身的局限性。
賁卦的《彖傳》:
賁,亨,柔來而文剛,故亨。
分剛上而文柔,故小利有攸往。
剛柔交錯,天文也。
文明以正,人文也。
觀乎天文,以察時變,
觀乎人文,以化成天下。
賁,為什麼能夠亨通呢?
先從內卦的離卦說起。
離卦的光明中心,在中間那支陰爻。
柔來而文剛,柔,就是那支離卦的陰爻六二。
六二得位得中,是在野的民間菁英,用它來“文”剛。
文是動詞,文飾,包裝美化的意思。
賁卦之所以能夠亨通,就是因為這支六二,在下卦,文明的中心,它能夠文剛,用文飾,美化包裝四周的剛,這是一個相得益彰的手段。
六二“文”的陽爻,剛,主要說的是九三。
九三在下卦頂,是在野民間最光輝的人物。
它是陽爻剛位卦頂,是民間色相最深的地方。飲食、男女,人之大欲。人的一生,無非都是爭逐食和色。
三多凶,我們不要被色相所迷,一迷便凶。
離火頂位,紅得發紫,是因為背後有六二在文飾它。
六二九三,承乘俱吉,兩人關係極好,用六二的離火文明來包裝九三的卦頂陽爻剛位,用純柔包裝純剛。
九三是大明星,六二就是經理人公司;九三是球王,六二就是背後的教練領隊。
柔來而文剛,故亨,《彖傳》一開始就解釋,六二用賁的工夫,讓有承乘關係的九三發光。
跟著說上卦艮卦,分剛上而文柔,故小利有攸往。
分,是另一半的意思。
艮為山,唯一的陽爻是上九,在山之巔,是登峰造極的位置,然後去“文”柔。
上九“文”的,是柔。
說的是六五。
六五君位,當然是檯面上人物,像美國總統。
但它是陰爻,本身是虛的,陰爻剛位,人有權力,但人能力不足,要靠它背後的上九,一個退休的大老,在幕後指點。
表面上六五是揸莊的阿頭,但原來有支陽爻,在上九,賁,美化它。上九在幕後發揮強大的影響力。
六五上九,也是承乘關係,極好,一個出面坐正,一個背後發功。讓六五這個君位,稱職地扮演領袖的角色。
剛上而文柔,剛上,上九這支陽爻去文飾美化,柔,六五的形象。故小利有攸往。
六二這陰爻,去文九三,柔文剛;上九這陽爻,去文六五,剛文柔。
四支關鍵的爻,扮演著不同的角色,達到卦辭說的效果。
《彖傳》告訴我們,在賁的處境中,承乘關係,上司下屬關係,比應與更重要,比所有關係都重要,人際關係好,才能發揮文飾美化的效用。這就是明年牛年的密碼!
跟著,
剛柔交錯,天文也。
文明以正,人文也。
觀乎天文,以察時變;
觀乎人文,以化成天下。
這段話,第一句「剛柔交錯」,很多《易經》版本是沒有的,但我認為有了它,解釋才完整。
天文,人文,是人與自然,人的小宇宙和自然的大宇宙的關係。
觀乎天文,指我們要用觀卦的精神,視察宇宙的運作規律,以察時變。
其實,整本《易經》,就是在研究時變。
再觀乎人文,人類文化發展,慢慢脫離動物本能生存之外,有精神文明的建立。
這個人文世界,非常值得我們細心觀察。
觀乎人文,以化成天下,這樣對賁卦的發揮,就很正面。
賁卦內卦離火的文明,不斷向外卦艮山的高峰境界攀爬。爬到孤峰絕頂,止於至善。艮卦的卦德,就是止。
這也是《大學》一開始說的,大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。
一個頂天立地的人,在明明德,將賁卦內的離火的明,內在的光明,開發出來,在明明德,在親民,除了自己的明德要明,有責任將其他眾生的明德也明起來,做到最後,止於至善,那也是賁卦的外卦,艮山了。
《大學》的三綱領,從賁卦的卦象解釋出來,人文化成,就是這樣出現。
剛柔交錯,天文也。
賁卦三陰三陽,本來就是陰陽交錯的象。
陰陽交雜,本就是文。日出日落,春夏秋冬,四時流轉。
當文不是一個均勻的結構時,吉凶就生焉。
文,是剛柔交錯的,代表現實的人生很複雜,不是單調一致的,所以,我們要懂得它們之間的互動。
人生要學的,就是這個「文」,這裡面大有文章。不學,就無法分辨錯綜複雜的人際關係。
文明以止,人文也。
當人類文明的發展,對自然的破壞日益加劇,當無節制地發展,便會導致文明毀滅。所以,文明發展必須適可而止,止於至善。這便是人文精神。
觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下。
春夏秋冬,日出日落,都是天體運行的變化,都是時變,反映人間變化的規律,看不同文明的建構,吸取其中的精華,益及世道人心。讓這個宇宙規律,演化過程,知識普及天下。
文明要普及,普及到普羅大眾,遍及鄉野,成為我們的日常生活。推廣到廣土眾民,變成文化,才算是化成天下。
這也是《大學》說的:平天下。
天下沒有平,我們要努力,去平,那是奮鬥的歷程,最終目標,就是要平天下。
這是賁卦的抱負。
下星期三,二月三日,是立春。辛丑牛年開始了,這年的值年卦,就是山火賁。
我們要好好的玩味這個卦,它用文飾來包裝這個現實的血肉人生。
西遊神 練技 在 宗佑-文字慾的囚徒 Facebook 的精選貼文
之前看到這個新聞,總覺得哪裡不對勁。
台灣人向來(自以為)很體諒、很同情弱者,情理法也是把情放最前端考量;這一點不差,這是一種將心比心的同理惻隱之心。
但是...........可不可以不要這麼上線上綱?
畢竟,球場上、競技場上就是一個拚勝負的地方、一較高下的地方;看著A方技不如人、實力差人家太多,所以被血洗,還要來怪B方為什麼要這樣虐殺? 要這樣打擊人家信心?
所以想表達的是 : B方實力強也盡全力比賽,是錯的嗎?是沒必要嗎?
當某些人在想說 : B方有贏就好,不需要吃人夠夠、吃乾抹淨,才不會打擊(A方)人家信心,讓人家失去對這個運動的熱忱時..........
是不是也該想想 : 如果你今天的孩子花這麼多時間進行艱苦的訓練(緊迫盯人需要防守方極大的體力,B方的孩子平常要進行嚴格刻苦的訓練,才能在比賽中真的達成),然後臨場叫他們不能施展全力,要收著斂著、藏著噎著,才不會打擊對方的自尊與未來的興趣...........這個觀點是否也同樣不公平吧?
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事實上,整場比賽中領先方也有換替補球員上來練經驗,落後方也有上罰球線,然後沒罰進(所以沒得分)。
都讓你站在那邊在沒人干擾的情況下投(罰)球了,還掛蛋...那怪誰?
而領先方的教練也說了。就是要讓自己的球員用全場盯人的方式練經驗.........所以如果他們沒有一路打到冠軍,然後屌打所有球隊,那就表示也有球隊能能夠對抗這種攻守強度,是跟他們屬於同一個世界的,這才叫做"競爭",才會養進步。
如果有人覺得都已經77:0了,就不該這麼緊盯壓迫,那這種思維換角度來講就是要放鬆防守,好讓對方"不要輸這麼難看"嗎?
那不然,我有個提議.........那就是大家都上去打不計分的友誼賽,然後所有隊伍都領一個第一名的獎狀,這樣大拜拜之後,三叔公分豬肉的方式就能大家皆大歡喜、人人有獎.............那那那...........
#平常那麼辛苦練個屁?
也不要打甚麼三級棒球了,太傷小孩子身心了;等下被打一支全壘打,玻璃心破掉回家躺三天.......呃....我是說小投手的爸媽玻璃心碎
#全部去打樂樂棒球就好
#世界棒球經典賽也改為世界樂樂棒球經典賽
大家都開心
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說遠點,又如果領先方的孩子一路這麼磨練上去,接著成為中華隊,然後可以適應其他國家選手的全場盯人,又或是可以對其他國家選手緊迫盯人,而打出好成績。
大家還會嘴嗎?
換個角度。大家放水養出一堆快樂打籃球的小孩,然後成為國家隊;之後出國被人家血洗,大家就不嘴了嗎?
快樂不是很重要嗎?
指責抨擊其他國家為什麼要這麼認真打贏中華隊,就是對方的錯啦?!
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再說回來一點。那落後方會不會從此失去對這個運動的熱誠呢?
如果真的會,那就失去吧。
"心理素質"是運動競技中極大的一個要件;心理不堅強的運動員,不會是有水準的運動員;那怕天生神力的常威公子再怎麼橫,上台軟手軟腳的一樣沒用。
#運動場上不需要懦弱者---這就是運動競技的現實。
到了國際賽,大家都是拿命拚榮譽,沒人在跟你拚興趣的;想打興趣的去玩乙組好嗎?
(但是我也要說一句,乙組照樣拼命;因為那是人家的興趣,才能讓他們在業餘之外,還要抽空苦練。
玻璃心,又想打興趣的,去高架橋下籃球場好嗎?)。
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我以前也是體育選手,自己練不好是因為自己的心理與生理不足的因素。
自己要去檢討到底不足的是哪部分,能克服就克服,不能克服就自己離開,沒甚麼好抱怨的。
抱怨不會讓我們變得更強大,只有變強才能生存或進階,這就是達爾文的論點。
但退隊後,我依然保有運動習慣,依然學習各種競技運動,這就是運動經歷給我足以受用一輩子的好處;而以前輸的,沒甚麼好牽拖的,技不如人罷了。
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所以話再說回來。這場比賽的落後方,如果輸到懷疑人生,就趕快退隊;看看自己的天賦能不能找到一個輕鬆玩也可以屌打對方的新天地。
但請記住,只要牽涉到獎金、榮譽、升遷跟學雜費減免之類的實質利益,講的就是競爭力;沒人跟你玩興趣的。因為你無法想像一個沒有錢念公立學校的窮孩子,願意花多少心思跟苦練,然後上場拚一個學雜費減免的名額------他真的敢在場上跟你玩命,只為了有更好的前程或是讓父母親少一點負擔。
知道為什麼 孫悟空大鬧天宮,為何滿天神佛、天兵天將都拿祂沒轍;但祂一踏上西方大雷音寺取經的過程中,甚麼妖魔小丑都能弄得祂們七葷八素嗎?
因為,天兵天將是公務員,領薪水的、做興趣的,所以不需要太認真,有應付就好、保住小命最重要;但凡間的妖怪都是自己出來創業的,所以各個都是拿命出來拚生死的。
#知道其中的差異了嗎?
如果因為輸了就失去對這個運動的熱誠,那表示你沒有真心愛這個運動,你愛的只是贏球,所以輸也不要輸得太難看;如果非要獲勝或是以"不要輸很慘"為前提,才能保有對這個運動的熱誠,那是沒競爭力的。
以前台灣覺得大學生很棒,所以陳水扁讓大家都有大學念,造成台灣現在每一屆都可以有98%以上的大學生,但我們有反映出相對的競爭力嗎?
在沒有競爭與升學壓力下的孩子,都念興趣的啦;那出社會或出國面對那些拿命拚一口飯吃的人,誰能討到好果子吃?
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#西遊記是這樣看的
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我曾經在網路上看到一個很有趣的討論,它討論的主題是《西遊記》,大概就是談《西遊記》裡面,為什麼唐三藏就是不相信孫悟空?
人家孫悟空有火眼金睛,眼前的到底是不是妖怪,是不是一眼就看出來?可是每一次哦,當孫悟空要喊打喊殺的時候,唐三藏就會阻止他。而且不止阻止,有時候唐三藏還會直接念緊箍咒。
那其實呢,這個討論很有意思,他們都共同指向一件事,那就是孫悟空他「不會表達」!他說的話,讓他的師父唐三藏不買單啊!
為什麼這麼說呢?因為孫悟空他所聚焦的重點,就是要抓妖怪、打妖怪;所以呢,只要眼前的事可能是威脅,不管三七二十一,先幹掉再說。
因為對於孫悟空來說,他不這麼幹的話,那麼他的任務就失敗了,他的任務就是要保護他的師父唐三藏啊!
然而唐三藏的重點在哪裡?他本身是個修行人,而且要從佛教輪迴的概念,他這一世不小心被吃掉了,下一世還可以再繼續來嘛;反正呢,不管輪回幾次,我總是能修成正果。
所以呢,對於唐三藏的重點,那就是開什麼玩笑,如果不小心錯殺了一個,那我前面的修行不就全部白費了嗎?
所以呢,這一對師徒啊,是不是在認知跟目的上面,都有一個很明顯的差異。
好啦,那我們平常要跟別人合作,我們要說服別人,也是在這個前提底下,我們彼此的認知跟目的,可能都有不一樣的狀況底下,而要你能夠同意或買單,那到底要怎麼做呢?
其實啊,這個討論就指向一件事,如果孫悟空他換個說法,他說:「師父啊,我知道你是怕我錯殺了一個好人,可是哦你思考一下,如果我們不小心放走了一個妖怪,而這個妖怪毀了一個村莊,吃了一堆人,那到時候在佛祖面前,你要怎麼交代啊?」
當你聽到這邊,可能會跟我有一樣的感覺,我會覺得~唉還蠻有道理的,如果我是唐三藏,再怎麼樣我都會慎重思考一下,是不是要放孫悟空出去打妖怪,開始從極力反對,開始變得我可以考量,甚至於就給綠燈,讓你去打了!
然而在這裡面,你可能就感覺到了,一個好的表達,跟一個不會表達的人,他的結果真的差很多。
一樣的孫悟空、一樣的火眼金睛,一樣能夠有這麼高強的武功,然後能夠去鏟妖除魔;但是不會表達,他連得到他師父的容許,都沒辦法。
那到底,我們要怎麼樣透過表達,讓別人願意去買單我們的概念呢?其實搭著這個故事,我覺得有幾個我們可以思考一下。
我覺得,我們在表達之前,我們一定要常常練習同樣一個概念,能不能換句話說,而且是「重複式」的換句話說,什麼意思呢?
就是你講來講去其實是一個概念,但是你可以用很多不同的詞彙;就像是我在【自信表達力】的課程裡面談的,一個很重要的,你要怎麼樣讓你的話,別人聽得進,而且會去做?
裡面有個東西叫「語言的重塑」,你聽聽看哦,如果我跟你說「撤退」,跟我跟你說「轉進」,其實一樣都叫做打輸了要跑嘛!
你會發現「撤退」是有一種灰頭土臉的感覺,而「轉進」呢,是不是充滿希望,我只是轉到另外一個地方,再繼續前進。
所以呢,其實同樣一個概念,同樣一句話,同樣一個指涉,你能不能多去練習幾個不同的說法,而說法的不同,都指向同樣一個目的跟概念,這樣子一定會增強你在表達方面的說服力。
而第二個,就是善用「停頓」去創造空間。其實哦,好的畫作它會留白,而好的表達是讓聽眾有「空間」自行腦補。
我遇到很多人最吃虧的地方就是,尤其是專業人士,他太專業了,他太會講了,他在對話之間把所有的空白都塞滿了,塞滿了所有他的知識、概念、專有名詞。
你知道聽眾聽久了會很累,而當我們感覺到累,我們就聽不進去,而聽不進去就自然不可能被說服啊。
所以呢,每當你在表達一些觀念,特別是跟對方原本的想法不太一樣的時候,你講了一個段落,你就要停下來讓對方想一下。
甚至於,刻意去引發一些空間,讓他回神、讓他反應;除非你的目的就是,要用洗腦的方式,去逼對方就範。
可是我們想想現代人,大家都活在一個資訊很充分的環境,你用這種幾乎是愚弄別人的方式,要洗腦別人,其實是很困難的。
不如,都先把對方當成是聰明人,好好說,說完一段之後,停一下,讓對方自行腦補,反而你的說服力跟可信度,會大大的提升。
而第三個呢,就是當你在談,你希望對方怎麼做的時候,你可以給一些流程跟動作。
這個部分呢,就在我的【自信表達力】裡面,有一個單元叫做你如何讓你表達的內容,讓人「覺得簡單」,注意,這裡的「覺得」要特別括號。
因為有時候你就有可能去談一些,其實對一般人來說是有困難的,但是你又必須要好好的把它說出來。
那這個時候關鍵不在於,你要扭曲自己的認知跟專業,而是你可以怎麼樣去設計一些簡單的引導跟流程,讓對方先有開始,只要人一有開始,他就比較容易「覺得簡單」。
在這裡呢,我就提出了「神奇的一跟三」,什麼叫做「神奇的一跟三」呢?就是指啊,你可以在表達的過程當中,強調一個動作或三個步驟。
比如說,如果你想要學習,你可以一天聽一點,這句話叫做一個動作,而且是一個重點。
那我可能會用很多的內容,每天的內容,用不斷重塑我說法的方式,引導你一天聽一點,這個部分就叫做一個動作。
那如果是一些流程式的操作呢?你可不可以把那些步驟,把它濃縮成三個,或者是先用最簡單的三個,讓你的聽眾先有開始。
因為當他有開始,他能夠朗朗上口,或者是很容易進入狀況之後,你要他後面再繼續比較容易,可是呢,如果連開始都沒有,他連後面也不會發生,不是嗎?
所以呢談到這裡,想到這裡我常常覺得,說服有它一定的難度,因為畢竟對方的認知跟期待,可能跟你很不一樣。
然而它不是沒有辦法進行的,你可能需要的是,要掌握一些必要的思維跟操作的方法。
就像是前面講的小故事,如果孫悟空一直沒有辦法換位到唐三藏的角色,他的需求、他的目的,那麼孫悟空武功再強,可能常常也會被他師父的緊箍咒,弄得怎麼樣,裡外不是人哭笑不得啊!
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(更新版)早於四、五十年前,社會沒那麼富庶,父母根本沒多餘金錢買玩具給小朋友。他們玩的多是一些自製玩具、簡單小玩意或集體遊戲等,好像聚在一起拍公仔紙、看漫畫書、下康樂棋,甚至是吹竹葉、養「金絲貓」、玩「何家公雞何家猜」等。那些年,雖然沒有豐裕物質、沒有電子遊戲機,但小朋友卻多了創意空間,只要動動腦筋,甚麼東西又可變成新的「玩具」。這種簡單的快樂,相信令不少「老友記」懷緬。說到懷舊玩意,「公仔紙」必定榜上有名。其實「公仔紙」可說是歷久不衰的玩意,說它是現時還流行的明星閃卡、角色卡、遊戲咭的前身準沒錯。當時的「公仔紙」由一張很大的卡紙併成,每賣一張士多老闆就會沿著卡紙虛線剪下一格,大小與火柴盒相若。「公仔紙」一般印有色彩豐富的圖案,有的是卡通漫畫,有的是民間或歷史人物如三國誌、水滸傳、紅樓夢、封神榜等,還有電影明星、飛機大炮照片等,而每張咭背後均印有卡中圖案的介紹,題材相當多元化。 「公仔紙」的玩法很多,較為流行的有兩種。其一是兩人各自選一張放於手掌裡,跟著一起擊掌,如跌落地時向天的那張就算勝方,可將「公仔紙」收為己有。另一種就是大家同時拿出多張「公仔紙」疊在一起,然後輪流拍桌,被拍出的「公仔紙」而沒疊在一起的就算合格,歸拍桌者擁有。「麵粉公仔」於五、六十年代曾十分流行,街頭巷尾都會見到售賣「麵粉公仔」的攤檔,後因政府打擊小販,令這門藝術在香港好像消失了般。其實「麵粉公仔」已有二千年歷史,與草蜢編織、繩結等一樣,同屬中國的民間工藝。猶記得那時候的「麵粉公仔」攤檔,師傅們均會攜帶一個裝滿五顏六色麵粉團的行李箱,經過一輪熟練的搓圓、壓扁、拉長等步驟,數分鐘已完成一個栩栩如生的公仔,並插在滿佈小孔的木版上,供小朋友選擇。大部分公仔造型圍繞歷史或經典故事人物,如西遊記的孫悟空、豬八戒等,也有一些廣為人知的卡通人物。遺憾的是,「麵粉公仔」的存放時間很短,天氣潮濕,公仔會發霉;天氣乾燥,麵粉過乾又會裂開,一般只能存放兩至三星期。對於五、六十年代成長的香港人來說,總會曾經擁有過鐵皮玩具。鐵皮機器人、鐵皮飛船、鐵皮青蛙、鐵皮直升機......多不勝數的款式,成為了小朋友的成長夥伴。事實上,鐵皮玩具的歷史非常悠久,從十九世紀初已從歐洲出現,不過全為人手製作,結構較為簡單,而且上色技術所限,顏色也不夠耀目。其後日本銳意發展工業,製作大量色彩豐富、價錢合理的鐵皮玩具,令鐵皮玩具大行其道。再後期內地也擁有自己的生產線,令鐵皮玩具正式成為香港舊時代的主流玩具。 鐵皮玩具的主題系列繁多,好像有太空系列、動物系列、交通系列等。好像於六、七十年代,鐵皮玩具就多以登陸月球為背景,出產了一系列的太空飛船、機械人、火箭等,俘虜了不少小朋友的心。及後,香港人口激增,鐵製的日用品已不能應付需要,所以開始生產塑膠用品,連玩具也開始步入塑膠和電子時代,令鐵皮玩具最終成為了歷史。玩具槍一向是小朋友鍾愛的玩具,鐵皮玩具時代也已有鐵皮槍。有些手工精緻的金屬左輪手槍,更可將火石圈裝上彈匣位置,一扣板機便發出火光及聲響,相當逼真。不過隨著玩具安全條例的實施,與及塑膠玩具的興起,這些玩具已統統銷聲匿跡了。到了六十年代後期至七十年代,正值香港玩具業的黃金時期,不少海外玩具商來港投資,再加上特務系列電影在港掀起熱潮,令市面上推出了很多不同款式的玩具手槍,並成為不少男孩子心目中的珍品。其後塑膠玩具槍亦演變成水槍、氣槍,直到今天,玩具槍依然是不少小朋友最愛的玩具。
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